ポルトガル語-インド語

ポルトガル系インディアン

ヘンリー・ルイス・ヴィヴィアン・デロジオ
人口の多い地域
ゴア · グジャラート · ボンベイ (ムンバイ)、バサイ (バセイン)  · ダマオン、ディウ & シルヴァッサ · ケーララ · タミル ナードゥ · コルカタ · アーンドラ プラデーシュ州 · カルナータカ
言語
主に:ヨーロッパ系ポルトガル語(ダマオン、ディオなど) ポルトガル語クレオール語、コルライ語、その他のインドポルトガル語クレオール語 、 コンカニ語 、 英語 少数派:マラヤーラム語 、タミル語 、テルグ語 、マラーティー語 、カンナダ語 、その他のインドの言語
宗教
ローマカトリック、ヒンズー教の少数派
関連民族
ポルトガル系ブルガー人 •ゴア系カトリック教徒、マンガロール系カトリック教徒、カルワリ系カトリック教徒、ポルトガル系アジア人、ダマナ人、ボンベイ東インド系カトリック教徒

ポルトガル系インド人、またはポルトガル系インド人は、より大規模なユーラシア多民族の民族クレオール人であるポルトガル系アジア人のサブグループです。ポルトガル系インド人とは、インド人とポルトガル人の混血の人々、またはポルトガル領インド植民地（最も重要なのは現在のインド共和国（旧称Estado Português da Índia、つまりイギリス領インド）のコンカン地方のゴアとダマオン）で生まれた、または住んでいる、または出身のポルトガル系の人々、および世界中、アングロ圏、ポルトガル圏、マカオなどのポルトガル領東インドなどに散らばった人々のことです。

インド亜大陸のポルトガル系アジア人の居住地は、アンジェディバ、ヴェーリャ・ゴア、ダマオン、ディオ地区、マンガロールのセント・メアリー諸島、ボンベイ（ムンバイ）、コルライ砦（チャウル）、バサイ（バセイン）、スィルヴァーサー、コモリン岬、フォート・コーチンに存在した。^{[1] [2]}

コリ族のキリスト教徒、キリスト教のバラモン、キリスト教のクサトリアなど、ポルトガルの姓を持つ者も多数いるが、必ずしもヨーロッパ系の血統や混血ではない。彼らは16世紀にポルトガルの宣教師によって西洋キリスト教に改宗する過程でそのように名付けられた。これにより改宗者間の差別が防がれた。^[3]

西ローマ帝国の崩壊から1000年後の16世紀、ポルトガルはインド洋で貿易を始めた最初のヨーロッパの勢力となった。^{[4]ポルトガルは、}ムガル帝国が北に現れる数年前に南インドにいた。16世紀初頭、ポルトガルはインド洋と太平洋の沿岸地域全体に交易拠点（工場）を設立し、首都は南西インドのマラバール海岸のゴアに置いた。

1498年、この地域に住むヨーロッパ人の数はわずか数万人でした。1580年までに、ゴアは独自のインド・ポルトガル社会を持つ洗練された都市になりました。インドにおけるポルトガル社会の発展の初期に、ポルトガルの提督アフォンソ・デ・アルブケルケはポルトガル兵に現地の女性との結婚を奨励し、これは「結婚の政治家」と呼ばれました。

ポルトガル人はまた、多くのオルファン・ド・レイをポルトガル領インド、特にゴアに送り込んだ。オルファン・ド・レイは文字通り「王の孤児」と訳され、ポルトガル人入植者や後には高い身分の現地人と結婚するために海外領土に送られたポルトガル人の少女たちであった。^[5]

ポルトガル人探検家の中には彼らの存在を軽蔑する者もおり、テリー牧師は1616年に「真実はポルトガル人、特にインディアン植民地で生まれた人々、そのほとんどは原住民との混血であり、非常に卑しく、意気地のない人々であり、そのためガリナス・デル・マール、つまり海の雌鶏と呼ばれている」と書いている。 ^[6]

イギリス、フランス、オランダの東インド会社は、ポルトガルの約 150 年後に極東貿易で本格的に活動するようになりました。これらの会社もインド洋全域に拠点を設けました。17 世紀半ばまでに、インドには数千人のポルトガル人とポルトガル系インド人がおり、他のインド系ヨーロッパ人も比較的少数いました。

17 世紀末までに、東インド会社はインドに 3 つの主要な交易拠点、セントジョージ砦 (チェンナイ)、セントウィリアム砦 (コルカタ)、ボンベイ島を設立しました。1670 年、マドラスのポルトガル人の人口は約 3,000 人でした。

コルライは、インド西海岸のムンバイ近郊のチャウルに 500 年近く定住している、小規模で繁栄しているインド系ポルトガル人キリスト教徒のコミュニティの中心地です。ここは、今日のインドで唯一の 16 世紀ポルトガル語を話すコミュニティの 1 つで、この言語は数十年かけて16 世紀のポルトガル語と現地のインドの言語が混ざったコルライ ポルトガル語クレオール語に変化しました。ポルトガル人は 1740 年頃にコルライとチャウルを去り、司祭の教区が 1960 年代初頭までゴアの管轄下にあったため、ポルトガル語を話す司祭のおかげで言語も生き残りました。この言語は活発に使用されており、Kristi (「キリスト教徒」)、コルライ クレオール ポルトガル語、コルライ ポルトガル語、またはNou Ling (言語自体で「私たちの言語」) としても知られています。1,600 人の人口を抱える小規模なコミュニティは、歴史的インドの文化的多様性、完全性、および広範な貿易関係の優れた例です。この地域は、キリスト教徒、ヒンズー教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒が何世紀にもわたって同じ地域で調和して共存してきた地域であり、今日でも自分たちをインド人として誇りを持って暮らしています。

ゴアは1530年からポルトガル領インドの首都であり、「東のローマ」と呼ばれていた。ポルトガル系ゴア人は、1510年にポルトガルがゴアを征服した後、ポルトガル軍兵士とゴア原住民女性との結婚により誕生した。 ^[7]ポルトガル系ゴア人はコンカニ語とポルトガル語を話し、現在の世代は英語も話し、コンカニ語をローマ字で書く。ポルトガル語は海外州統治の言語であったが、現在ポルトガル語を第一言語として話すゴア人は少数派で、主に上流階級のカトリック教徒の家族と年配の世代である。しかし、21世紀に入り、ポルトガル語を第二言語として学ぶゴア人の数は年々増加している。^[8]

ポルトガル語で書かれた最後の新聞は1980年代に発行を終了した（つまり、O Heraldoは80年代半ばに一夜にしてポルトガル語から英語に切り替えた）。しかし、「Fundação do Oriente」とインド・ポルトガル友好協会（Sociedade de Amizade Indo-Portuguesa ）は今も活動を続けている。パンジム、マルガオ、ヴァスコ・ダ・ガマなどのゴアの都市では、店や行政ビルの上にポルトガル語の看板が数多く残っている。^[9]ゴア解放後、インド政府は多くの場所や機関のポルトガル語名を変更した。

ゴア大学にはポルトガル語学科があり、ポルトガル系ゴア人の学生の大多数は学校で第3言語としてポルトガル語を選択しています。ポルトガル系ゴア人は、完全なポルトガル国民になるか、完全なインド国民になるか、またはインド国籍法により付与されるOCI（海外インド国籍）を持つ完全なポルトガル国民になるかを選択できます。

貴族の家系のポルトガル系ゴア人には、ポルトガルとゴアのさまざまなアーカイブに記録され保管されている、十分に文書化された家族の歴史と遺産があります。絶対王政の間、ポルトガル系ゴアの貴族はゴアで最も特権的な地位を享受し、最も重要な役職に就いていました。^[要出典] 1750年代のポンバル改革と1834年の立憲君主制の導入により、貴族の影響力は大幅に減少しました。

1910年にポルトガルが共和国になった後も、ゴアの貴族の子孫であるポルトガル系ゴア人の中には、伝統的にかつての統治者であったブラガンサ家の当主の権威の下、ポルトガル貴族院 ( Instituto da Nobreza Portuguesa ) が維持する基準に従って、家系の称号を持ち続けた者もいた。^[要出典]

インドにおける最初のヨーロッパ人入植地であるコーチでは、ポルトガル人がムラヴカド、ヴィピーン、ゴトゥルス、フォートコーチなどの地域に定住しました。彼らは地元のマラヤリ人と結婚し、そのようにして生まれた子供たちはメスティーソ（オランダ語：トパス）と呼ばれました。彼らはコーチン・ポルトガル語クレオールと呼ばれるクレオール語を話しました。ポルトガルの支配は、オランダ人がコーチンを併合するまで150年間続きました。ポルトガル人のメスティーソはオランダの支配下に留まることを許され、その後のイギリス占領下および独立後も繁栄しました。彼らは独自の文化と服装スタイルを持ち、ポルトガル料理に大きく基づいた料理を持っています。

セント・アンドリュースは、トリバンドラムにあるポルトガルの影響を受けた歴史を持つ地域です。このことは、この地域の文化、特に言語と料理に明らかです。歴史記録によると、セント・アンドリュースと近くのプテンソープ村は、どちらもポルトガル人の居住地でした。「セント・アンドリュース」という名前自体は、セント・アンドリューを指すポルトガル語の「サンダンダレ」または「サント・アンダレ」に由来しています。トラヴァンコール時代の記録には、カザクータムとチェンパジャンティの西に位置するサンダンダレという場所について言及されています。

ポルトガル系インド人は現在コーチに約4万人おり、ケララ州におけるアングロ・インド人関係の中心地となっている。コーチ、カンヌール、テリチェリー、コーラム、カリカット（現在はマヘ島にはない）にもポルトガル系の姓を持つカトリック教徒の家族がいる。彼らの間では、1世代、2世代、または3世代前にポルトガル語クレオール語に代わって英語が家族の言語となったため、彼らは通常、19世紀までそうであったように、自分たちはポルトガル人ではなくアングロ・インド人（またはユーラシア人）であると主張している。

コロマンデル海岸では、ポルトガル系インディアンは一般的にトパスと呼ばれていました。彼らはカトリック教徒で、ポルトガル語のクレオール語を話していました。イギリスがインドを支配し始めると、彼らはポルトガル語の代わりに英語を話し始め、名前も英語化しました。彼らは現在、ユーラシア人コミュニティの一部です。ネガパタムでは、1883 年にクレオール語のポルトガル語を話す家族が 20 家族いました。現在、ダマンでは約 2,000 人がクレオール語のポルトガル語を話していますが、ディウではこの言語はほぼ消滅しています。

北インドでは、ポルトガル系インド人はカンプールにのみ存在します。18 世紀、カンプールはポルトガルの重要な貿易中心地であり、ポルトガル人の人口も多くいましたが、イギリス軍による植民地化後に減少しました。現在、カンプールの民族コミュニティの中ではポルトガル人が大きな民族グループを形成しており、市内のポルトガル人墓地には約 1,200 人が埋葬されています。

南アッサムのバダルプル地区にあるボンダシルには、17世紀に約40世帯のポルトガル人が居住していた。他にはアッサムのゴールパラ地区のランガマティや、トリプラ州の州都アガルタラ郊外のマリアムナガルにも居住地がある。^[10]

多数のポルトガル系インド人とポルトガル系ゴア人はインド領内の大都市に居住しており、その多くはムンバイに居住し、少数はカラチ^[11]や他のインドの都市に居住していた。パキスタン成立後の数十年間で、多くのゴア人はより良い経済的機会を求めて西側諸国やペルシャ湾岸諸国へ移住した^{[12] 。}

カラチには多くのイギリス系インド人も居住しており、ポルトガル系アジア人と結婚することが多かった^{[要出典] 。その子孫は少数派コミュニティに属し、パキスタン国民であるため、} 1961 年のインドによるゴア併合以降、ゴアにある先祖代々の家を気軽に訪れることはできない^{[要出典] 。}

現在のインド共和国の一部をポルトガルが統治していた時代に、多くのポルトガル系インド人、ポルトガル系ゴア人の混血が貿易目的でインド亜大陸を離れ、他のポルトガル領や植民地へ移った。中にはマカオ、インドネシア、日本でカトリックの宣教師になった者もいた。そのような混血の一人が、 1597年に日本で殉教したカトリックの聖人ゴンサロ・ガルシアである。 ^[13]他のポルトガル系インド人は当時ポルトガルの植民地だったマカオへ行き、現地のマカオ人と結婚した。ゴア人の混血は今日の多くのマカオ人の祖先の一部である。マカオへ向かう前に、ポルトガル系インド人はマラッカ、シンガポール、インドネシアへ移住し、マレー人や他の現地人入植者、中国人入植者の子孫と結婚した。さらに他のポルトガル系インド人はポルトガル領モザンビークへ渡った。ルソ・インド系モザンビーク人コミュニティのメンバーとして知られているのは、ポルトガルのエスタド・ノーヴォに対するカーネーション革命の指導者オテロ・サライバ・デ・カルヴァーリョと、モザンビークで生まれ、18歳までゴアで暮らした作家オーランド・ダ・コスタです。彼はアントニオ・コスタの父親です。

イギリス帝国時代には、多くのゴア人がケニアやウガンダなどの東アフリカのイギリス統治地域に移住した。^[14]

裕福なポルトガル人男性のメスティーソの子供は、しばしばポルトガルに留学させられた。時には彼らはポルトガルに留まり、家庭を築いた。ポルトガル生まれのメスティーソの多くは、著名な政治家、弁護士、作家、有名人になった。1978年に短期間ポルトガルの首相を務めたアルフレド・ノーブレ・ダ・コスタは、父方にゴア人の血が流れている。同様に、2015年から2024年までポルトガルの首相を務めたアントニオ・コスタは、父オルランド・ダ・コスタを通じて4分の1がゴア人である。テレビ司会者のカタリナ・フルタドもインド人の血が流れている。

1961年のインドによるゴア併合後、ゴアに住んでいた多くのポルトガル人、ゴア人同化者、メスティーソ（ポルトガル系インド人）はゴアからポルトガル、ブラジル、またはポルトガル領アフリカに逃亡しましたが、他の人々はインド共和国の州であるゴアに住み続けました。

重大な重複:ゴア出身者のリスト

• カリダス・バレート- ポルトガルの労働組合員。 1/2 ゴアン、父アデオダート・バレトを経て
• スエラ・ブレイバーマン–内務大臣
• デリー大司教ヴィンセント・コンセッサオ
• カルロス・コルデイロ、スポーツ幹部。彼の父親はインドポルトガル系です
• アントニオ・コスタ、ポルトガル首相
• オルランド・アントニオ・フェルナンデス・ダ・コスタ(1929-2006) - ポルトガルの作家。 1/2 ゴアンは父親を通じて
• アントニオ・マリア・デ・ベッテンコート・ロドリゲス(1854-1933) - ポルトガルの外交官、医師。 1/2 ゴアンは父親を通じて
• ヘンリー・ルイス・ヴィヴィアン・デロジオ – インディアン教師、詩人（1809年生まれ）
• ジュリアナ・ディアス・ダ・コスタ –インドのムガル帝国皇帝バハドゥル・シャー1世のハレム召使（1658年生まれ）
• ブラシウス・デソウザ
• フランシスコ・デソウザ
• イヴァン・ディアス枢機卿–ボンベイ大司教
• アンジェロ・イノセント・フェルナンデス–デリー大司教
• トニー・フェルナンデス– 実業家
• アンソニー・フィリンギー –ベンガル語の民俗詩人（1786年生まれ）
• ゴンサロ・ガルシア – ローマ・カトリックの聖人 (1556 年生)
• ジョン・ゴメス - Google検索担当上級副社長^[15]
• オズワルド・グラシアス枢機卿–ボンベイ大司教
• ヴァレリアン・グラシアス枢機卿–ボンベイ大司教
• ジョン・リチャード・ロボ
• マイケル・ロボ
• イヴァン・メネゼス–ディアジオの最高経営責任者
• マヌエル・メネゼス– インド鉄道委員会会長
• ビクター・メネゼス
• カシミロ・モンテイロ –ポルトガルの著名な政治家、ウンベルト・デルガドとエドゥアルド・モンドラーネの暗殺を実行したPIDEエージェント（1920年生まれ）
• サイモン・ピメンタ枢機卿–ボンベイ大司教
• アルフレド・ホルヘ・ノブレ・ダ・コスタ(1923-1996) - ポルトガル首相、1978年8月28日から1978年11月22日まで
• マルコス・ペレストレロ（1971年生まれ） - 2009年から2011年、2015年から2018年までポルトガルの国防大臣。曽祖父の代からゴア人である。
• VJP サルダニャ
• モーリス・サルバドール・スレシュタ
• ジョアン・ロドリゴ・レイス・カルヴァーリョ・レアン（1974年生まれ） - ポルトガルの経済学者、2020年から2022年までポルトガル財務大臣。 1/2 ゴアンは父親を通じて
• フィッツ レメディオス サンタナ デ ソウザ
• オテロ・サライバ・デ・カルヴァーリョ(1936-2021) - ポルトガル陸軍大佐およびカーネーション革命の首席戦略官。母親を通してゴアンを分かつ
• キース・ヴァズ– 英国国会議員
• ヴァレリー・ヴァズ– 英国下院議員、下院影のリーダー
• イリアナ・デクルーズ– インド生まれのポルトガル人女優
• ミゲル・ビセンテ・デ・アブレウ– 歴史家
• テオトニオ・ロサリオ・デ・ソウザ– 歴史家
• ホセ・カミーロ・リスボア– 医師、植物学者
• ミゲル・カエターノ・ディアス- 医師
• トラヴァンコール（トリヴァンドラム）のピーター・バーナード・ペレイラ大司教
• ヴィヴィアン・デセナ- ポルトガル系キリスト教徒の父を持つインドのテレビ俳優

• インドとポルトガルの関係
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