ロンドンストーン

ロンドン・ストーンは、ロンドン市のキャノン・ストリート111 番地にある歴史的建造物です。^{[1]これは、53 × 43 × 30 cm (21 × 17 × 12インチ) の大きさの不規則な}卵形石灰岩のブロックで、通りの南側に何世紀にもわたって立っていた、かつてはもっと大きな物体の残骸です。

「ロンドン ストーン」という名前が初めて記録されたのは 1100 年頃です。この石が作られた年代や本来の目的は不明ですが、ローマ起源である可能性があります。中世以来、この石に対する関心や憶測はありましたが、かつては崇拝の対象であったとか、何らかの神秘的な意味があるといった現代の主張は根拠がありません。

現在のロンドン・ストーンは、かつてはもっと大きな物体だったものの上部のみである。残っている部分は、幅約53cm、高さ約43cm、前後幅約30cm（21×17×12インチ）の卵形石灰岩の塊である。 ^[2] 1960年代の研究では、この石はクリプシャム石灰岩で、ローマ時代と中世の両方で建築目的でロンドンに運ばれたラトランド産の良質の石であることが示された。 ^[3]最近では、ケビン・ヘイワードが、これがバース石ではないかと示唆している。バース石は、ローマ時代初期のロンドンとサクソン時代の記念碑や彫刻に最も多く使用された石である。^[4]

石は、キャノン ストリートの北側、キャノン ストリート駅の向かい側、ポートランド石の枠内にあるキャノン ストリート 111 番地 (EC4N 5AR) の壁の開口部にあります。

ロンドン・ストーンがいつ建てられたのか、またその本来の目的は何だったのかは不明ですが、さまざまな憶測が飛び交っています。

石はもともと中世のキャンドルウィック通り（後に拡張されて現代のキャノン通りとなった）の南側、セント・スウィザン教会の西端の向かいに位置していた。1550年代のロンドンの銅版地図ではこの位置に描かれており、^{[5]派生した1560年代の}「木版」地図にも登場する。ロンドンの歴史家ジョン・ストウは著書『ロンドン調査』（1598年）の中で、この石を「ロンドン石と呼ばれる大きな石」と表現し、「垂直に立てられ、非常に深い地中に鉄の棒で固定されていた」と記している。^[6]

ストウはこの「大きな石」の大きさを明かしていないが、1578年にロンドンを訪れたフランス人は、この石は高さ3フィート（地上）、幅2フィート、厚さ1フィート（90×60×30cm）であると記録している。^[7]そのため、地元のランドマークではあったものの、地上に立っている部分はそれほど大きくはなかった。

ストーンに関する最も古い言及は、通常、1598年にストウが引用した中世の文書にあると言われている。彼は、カンタベリーのクライスト教会（カンタベリー大聖堂）に属するロンドンの初期の資産リストに言及し、1つの土地が「ロンドンストーンの近く」にあると説明されていると述べている。^{[6]ストウの記述では、リストは「西サクソン人の王}エゼルスタン」によって大聖堂に贈られた福音書の巻末に綴じられていた。この王は通常、イングランド王エゼルスタン（924-939）とされている。しかし、ストウの記述を確認することは不可能である。なぜなら、彼が見た文書が現在確実に特定できないからである。それでも、1098年から1108年の間に作成されたカンタベリーのロンドン資産の現存する最古のリストには、「エドウェイカー・アット・ロンドン・ストーン」という人物が大聖堂に寄贈した資産について言及されている。^{[8]福音書には綴じられていないが（現在は}大英図書館にあるカンタベリー起源の中世の雑多なテキスト集（コットン・ファウスティナB.  vi写本）に綴じられている）、ストウが見たのはこのテキストか、似たようなテキストだったのかもしれない。^[9]

イードウェイカーと同様に、他の中世ロンドン住民も近くに住んでいたため、「ロンドンストーンの」または「ロンドンストーンの」というあだ名を名乗ったり、採用したりした。その一人が「ロンドンストーンのエイルウィン」で、ロンドン市の初代市長ヘンリー・フィッツエイルウィン・ド・ロンドンストーンの父である。ロンドンストーン市長は1189年から1193年の間に就任し、1212年に亡くなるまで市を統治した。フィッツエイルウィンの家はキャンドルウィック通りから離れた、セントスウィザン教会の北側に立っていた。^[9]

ロンドン・ストーンは中世ロンドンの有名なランドマークであり、1450年にヘンリー6世の腐敗した政府に対する反乱の指導者であるジャック・ケイドが部下とともに市内に入ったとき、彼はロンドン・ストーンに剣を突き立て、「この都市の領主」であると主張しました。^[10]同時代の記録には、ケイドの動機や、彼の支持者やロンドン市民が彼の行動をどのように解釈したかについての手がかりはありません。彼が伝統的な儀式や習慣を行っていたことを示すものは何もありません。

エリザベス1世の時代までには、ロンドン・ストーンは単なるランドマークではなく、地図に記され名前も付けられ、それ自体が観光名所となっていた。観光客には、ロンドンが存在する前からそこに立っていたとか、ロンドンの伝説的な再建者、ラド王の命令で建てられたとか、街の中心を示すものであったとか、「債務者が支払いを申し出て支払いを行うために建てられた」など、さまざまな説明があったかもしれない。^{[6] [7] [11]}

この時期には、さまざまな請求書、通知、広告を掲示したり、公布したりする場所として日常的に使用されていたようです。^{[12] 1608年には、}サミュエル・ローランズの詩の中で、ロンドンを訪れた「正直な田舎者」に見せる「名所」の1つとして挙げられています（おそらく、この言葉がその意味で使われたのはこれが初めてです）。^[13]

17 世紀には、石は引き続き「住所」として、地域を識別するために使われました。たとえば、トーマス・ヘイウッドのエリザベス 1 世の伝記『イングランドのエリザベス』（1631 年）は、表紙によると、「フィリップ・ウォーターハウスのためにイオーン・ビールが印刷し、ロンドン ストーン近くのセント ポールズ ヘッドにある彼の店で販売される」とのことです。また、イングリッシュショート タイトル カタログには、1629 年から 1670 年代に出版された 30 冊以上の本が、その印刷物にロンドン ストーンへの同様の言及があることがリストされています。^[14]

1671 年、眼鏡職人の名誉ある組合がロンドン ストーンで一連の劣悪な眼鏡を解体しました。

222ダース[= 264]のイギリス製眼鏡は、ガラスもフレームも非常に傷んでおり、販売には適さないものでした。...傷んでおり、偽造品であることが判明し、裁判所の判決により、ガラスもフレームも壊れ、汚損され、損壊されたとされ、判決はロンドンストーンの残りの部分のカニング[キャノン]ストリートで執行され、そこでハンマーで叩き割られました。^{[15] [16]}

「ロンドン石の残りの部分」という言及は、おそらく5年前のロンドン大火でセント・スウィザン教会と近隣の建物が破壊され、損傷して規模が縮小されたことを示唆しているのかもしれない。その後、保護のため小さな石のキューポラで覆われた。^[17]

1598年にジョン・ストウは「もし荷車が不注意でそれにぶつかれば、車輪は壊れるが、石そのものは揺れない」とコメントしており^[6]、1742年までに石は交通の障害物とみなされた。その後、石の残りの部分は保護用のキューポラとともに通りの南側から北側に移され、最初はセント・スウィザン教会の扉の横に置かれていた。この教会は大火で焼失した後、クリストファー・レンによって再建されていた。1798年に再び教会の南壁の東端に移され、最終的には1820年代に壁の中央のアルコーブに設置され、台座の上に置かれた頑丈な石の枠の中にあり、円形の開口部から石そのものが見えるようになっていた。1869年、ロンドン・ミドルセックス考古学協会は、教会の壁に保護用の鉄格子とラテン語と英語の説明文を設置するよう手配した。^[18]

19世紀から20世紀にかけて、ロンドン・ストーンはロンドンの一般的な歴史書やガイドブックで頻繁に言及され、観光客も訪れていた。1850年代にイギリスに滞在したアメリカ人作家ナサニエル・ホーソーンは、ロンドン・ストーンへの訪問を日記に記録し、上部の「ジャック・ケイドの剣でできたと言われている」くぼみについて述べている。^[19] 1937年、子供新聞の創刊者であり、ガイドブック「キングス・イングランド」シリーズの著者でもあるアーサー・ミーは、この石を「昔の姿の断片であり、石器時代に建てられた石だと言われる」と表現した。^[20]

考古学者ジョージ・バイロン・ゴードンは、1924年に出版された著書『Rambles in Old London』の中で、より広範囲に（そして空想的に）記述している。彼はロンドン・ストーンを「ロンドンの路上で最古の物体」であり、「ローマ人が到着した当時、非常に古い物体であり、その先祖である古代ブリトン人が2000年以上前に到着した際に発見した。新石器時代の人々によって建てられた」と表現している。^[21]

1940年、セント・スウィザン教会はロンドン大空襲の爆撃により焼け落ちた。しかし、外壁は長年にわたりそのまま残っており、南壁にはロンドン・ストーンがまだ残っていた。1962年、教会の残骸は取り壊され、代わりにキャノン・ストリート111番地にオフィスビルが建てられた。この建物は元々中国銀行が入っていた場所である。ロンドン・ストーンは、新しい建物内に特別に作られたポートランド石のアルコーブに、ガラス張りで鉄格子で守られ、儀式もなしに置かれた。 ^[4]建物内では、ロンドン・ストーンはガラスケースで保護されていた。 1972年6月5日、石とその周囲、鉄格子はグレードII*の指定建造物に指定された^。[1]

21世紀初頭、オフィスビルの再開発が予定され、2011年10月に当時の地主は石をさらに西側の新しい場所に移すことを提案した。ヴィクトリア朝協会やイングリッシュ・ヘリテージなどから反対が起こり、シティ・オブ・ロンドン・コーポレーションは提案を拒否した。^{[22] [23]}

2016年2月まで、建物の1階はWHSmithの新聞販売店の支店が占めていた。^[24]店内ではガラスケースに入ったロンドン・ストーンは雑誌ラックの後ろに隠れていて、通常はアクセスできない状態だった。2016年3月、建物を取り壊して新しいものに建て替える計画許可が下りた。工事が行われている間、ストーンはロンドン博物館で一時的に展示されていた。 ^{[25] [26] [27]} 2018年10月にキャノン・ストリートに戻された。新しい建物では、 19世紀の先代に大まかに触発されたポートランド石のケースに入れられた台座に載ったロンドン・ストーンがガラスの後ろに展示されている。ストーンの横にある銘板には次のように書かれている。

ロンドンストーン

ロンドン ストーンの残存部分は、かつてはキャノン ストリートの中央、現在の位置より少し西に立っていました。元々の目的は不明ですが、ローマ時代のもので、南にあったローマの建物と関連している可能性があります。12 世紀にはすでに「ロンドン ストーン」と呼ばれ、重要な街のランドマークになりました。1450 年、ヘンリー 6 世の腐敗した政府に対する反乱のリーダー、ジャック ケイドが剣でこれを打ち、ロンドン卿を名乗りました。

1742 年、ロンドン ストーンは通りの北側に移され、最終的にこの場所にあるセント スウィザン教会の壁の窪みに設置されました。

教会は第二次世界大戦中に爆撃され、1961年から1962年にかけて破壊され、ロンドン・ストーンはその場所に建てられた新しいオフィスビルに組み込まれました。再開発の後、2018年に現在の場所に移されました。

1330年代頃に書かれた匿名のイングランドの歴史詩『短イングランド韻文年代記』は、いくつかの異なる版（いわゆるオーキンレック写本を含む）が現存しており、「ブルータスがロンドン・ストーンを建てた」という記述がある。つまり、伝説的なロンドンの創設者であるトロイのブルータスがロンドン・ストーンを建てたということである。^{[28] [29]}この主張は、石の起源と重要性に対する関心がすでに存在していたことを示唆している。しかし、この話は他の場所で広く流布したようには見えず、他の年代記でも繰り返されていない。

1598年、ロンドンの歴史家ジョン・ストウは「この石がなぜそこに置かれたのか、いつ置かれたのか、あるいはこれに関するその他の記憶は存在しない」と認めた。^[6]しかし、彼と同時代のウィリアム・カムデンは、 1586年の著書『ブリタニア』の中で、この石はローマのミリアリウム、つまりローマ時代のブリテン島におけるあらゆる距離を測る中心となる石であり、ローマのミリアリウム・アウレウムに似ていると結論付けた。 ^[30]この同定は今でも広く信じられているが、それを裏付ける考古学的証拠はない。^[31]

あるいは、18世紀の著述家たちは、この石は先史時代のものであり、ドルイド教の崇拝の対象であったと推測した。^{[32]この説は現在では一般的に否定されているが、1914年にエリザベス・ゴードンが}先史時代のロンドンの考古学に関する異端の本の中で復活させた。彼女はロンドン石を、ストーンヘンジに似たドルイド教の巨大な石の環状列石を指し示す古代英国の「指標石」と想定し、かつてはセントポール大聖堂の場所に立っていたと主張した。^[33]前述のように、1924年にアメリカの考古学者ジョージ・バイロン・ゴードンは、この石が「新石器時代」のものであると主張したが、そのような主張は証拠がないため、現代の考古学者には受け入れられていない。^[31]

19世紀初頭までに、多くの作家がロンドン・ストーンはかつてロンドンの「パラディウム」 、つまりトロイのオリジナルのパラディウムのように、都市の安全と幸福が体現されたお守りの記念碑と見なされていたと示唆していました。^[34]この見解は、1862年に雑誌「ノーツ・アンド・クエリーズ」に匿名の寄稿者がロンドン・ストーンに関する「ブルータスの石が安全である限り、ロンドンは繁栄する」という古い諺を引用したときに裏付けられたようです。^[35]

この詩が本物であれば、ロンドン石はトロイのブルータスと関連づけられ、パラディウムとしての役割も確認される。しかし、『注釈と質問』の筆者は、風変わりなウェールズの牧師リチャード・ウィリアムズ・モーガンと特定されている。以前の著書で、モーガンは伝説のブルータスは歴史上の人物であると主張していた。ロンドン石は、元々トロイのパラディウムが立っていた台座であり、ブルータスによってイギリスに持ち込まれ、彼の新しい首都トリノヴァントゥム、つまり「新しいトロイ」（つまりロンドン）のダイアナ神殿の祭壇石として設置されたと彼は書いている。 ^[36]この物語と「ブルータスの石」に関する詩は、モーガンの著作より前のどこにも見られず、どちらもおそらく彼自身の創作である。ロンドン石は14世紀にブルータスと関連づけられていたが、その伝承は印刷されたことがなく、モーガンがそれに遭遇したことを示すものは何もない。^[37]この偽の詩は今でも頻繁に引用されているが、ロンドンの安全が伝統的にロンドン・ストーンの安全と結び付けられてきたという証拠はない。^[38]

1881年、ヘンリー・チャールズ・クートは、ロンドン・ストーンの名前と評判は、ロンドンの初代市長ヘンリー・フィッツエイルウィン・オブ・ロンドン・ストーン（ 1135年頃 - 1212年）の家の最後の残骸であるというだけの理由で生まれたと主張したが、ロンドン・ストーンはヘンリーの時代より約100年前に言及されており、フィッツエイルウィンの家はセント・スウィザン教会の反対側の石から少し離れていた。^{[39] [40]}

1890年、民俗学者でロンドンの歴史家であるジョージ・ローレンス・ゴムは、ロンドン・ストーンは、この地に最初の先史時代の集落が築かれたときに建てられ、その後ずっと神聖なものとして扱われてきた、この街の元々の「呪物石」であると提唱した。 ^[41]その後、民俗学者ルイス・スペンスは、この理論とモーガンの「ブルータスの石」の物語を組み合わせて、1937年のロンドンのローマ以前の起源について推測した。^{[42] [43]}

1960年代までに、考古学者は、ロンドン・ストーンが本来の位置にあったとすると、キャノン・ストリート駅のあたりにあったことがわかっている、おそらく行政の建物だったと思われる大きなローマの建物の中央に並んでいただろうと指摘していた。この建物は暫定的にプラエトリウム、つまり地元の「総督官邸」であると特定されている。さらに、1961年から1972年にかけてこの地を発掘した考古学者ピーター・マースデンが最初に提唱した説によると、ストーンは正面玄関または門の一部だった可能性があるという。^{[44] [45]}この「プラエトリウム門説」は、証明は不可能だが、現代の専門家の間では有力な説となっている。^[46]

ロンドン・ストーンは、ロンドン中心部を通るいくつかのレイライン上の「目印の石」として特定されています。 ^{[47] [48]また、}イアン・シンクレアの心理地理学の著作にも、ロンドンの「神聖幾何学」の重要な要素として登場しています。^{[49] [25]}

ロンドン ストーンにまつわる神話に、最近追加されたものが 2 つある。1 つ目は、占星術師、オカルティスト、エリザベス 1 世女王の顧問であったジョン ディーが「ロンドン ストーンの持つとされる力に魅了され、しばらくその近くに住んでいた」ため、錬金術の実験のためにストーンの一部を削り取った可能性があるというものである。2 つ目は、伝説によると、アーサー王が正当な王であることを示すために剣を引き抜いた石であるというものである。これらの「伝説」は両方とも、2002 年に初めて記録されたと思われる。^{[50] [出典が必要]最初のものは、}ピーター アクロイドの 1993 年の小説「ドクター ディーの館」に登場する架空のジョン ディーに触発された可能性がある(以下の「文学」を参照)。

ロンドン ストーンはロンドン市民にとても馴染み深いため、ロンドン文学やロンドンを舞台にした物語に古くから登場しています。15 世紀初頭によく再版された匿名の風刺詩「ロンドン リックペニー」(ジョン リドゲート作とされることもある) では、道に迷って当惑した主人公が街の通りをさまよっているときにロンドン ストーンとすれ違う場面があります。

それから私はロンドン・ストーンを通って
キャニウィック通りを抜けて出発した... ^[51]

1522年頃、ロンドンの印刷業者ウィンキン・ド・ワードがパンフレットを出版した。^[52]それは2つの匿名のユーモア詩で構成されており、2番目の詩「マリアージュ」はわずか2ページの長さで、ロンドン・ストーンと「ビリングスゲートのボス」との近々行われる結婚式への招待状であると主張している。ビリングスゲートの近くの噴水は、 1420年代に市長 リチャード・ウィッティントンの遺言により建設または改修された。^[53]ゲストはカップルのダンスを見るよう招待されている。「彼らが踊ったり遊んだりするのを見るのはあなたにとって良いことでしょう。」しかし、テキストはロンドン・ストーンとボスの両方が堅実で信頼できることで知られていたことを示唆し続けている。

ロンドン・ストーンは、1589年に出版された小冊子『イングランドの高名なカウアリエロ・パスキルの帰還』にも登場する。^{[54] [12]}パスキルとマルフォリウスとしても知られるこの作品は、カウアリエロ・パスキルのペンネームで出版された3冊のうちの1冊であり、イングランド国教会とその批評家たちの間で繰り広げられた論争であるマルプレラート論争の一因となった。この短い作品の最後で、パスキルはロンドン・ストーンに告示を掲示する意向を表明し、同様にペンネームのマーティン・マルプレラートに対する批評家全員に、苦情を書いてストーンに貼るよう呼びかけている。一部の作家は、この架空のエピソードは、ロンドン・ストーンが伝統的に公式の布告を行う場所であったことを証明していると主張している。^{[42] [55]}

ジャック・ケイドのエピソードは、ウィリアム・シェイクスピアの『ヘンリー六世第2部』（第4幕第6場）で劇化され、1591年から1592年に初演された。シェイクスピアによるこの出来事の詳細なバージョンでは、ケイドは剣ではなく杖でロンドン・ストーンを打ち、その後、まるで王座に座っているかのようにストーンの上に座り、法令を発布し、気に入らない信奉者に厳しい裁きを下す。^[56]

1598年、ロンドン・ストーンは再び舞台に登場した。ウィリアム・ホートンの喜劇『イングリッシュメン・フォー・マイ・マネー』で、真っ暗なはずのロンドンの夜の通りを舞台上で連れて行かれた3人の外国人が、ストーンに突っ込む場面である。^[57]

その後、ロンドン石はウィリアム・ブレイクの幻想的な著作の中で重要な役割を果たすことになるが、その役割は一貫しているわけではない。例えば、 1804年に書き始めた長編の版画詩『エルサレム：巨人アルビオンの放射』では、ロンドン石はドルイド教の祭壇、血なまぐさい犠牲の場である。あるいは、 『エルサレム』や『ミルトンの詩』では、ロンドン石はゴルゴノオザ、ブレイクの神秘的な都市ロンドンの地理的中心であり、正義が執行される場所、ロスがエルサレムの声を聞くために座る場所、ルーベンが眠る場所である。^[58]

ウィリアム・ブレイクの著作に基づいたレイ・ネルソンのSF小説『ブレイクの生涯』 （1975年）は、クレオパトラがアクティウムの海戦に勝利し、アレクサンドリア帝国がローマ帝国に取って代わったという架空の歴史を描いている。ゴゴヌーザと呼ばれる架空のロンドンには、イシス神殿の前に立つロンドン・ストーンが存在する。

20 世紀末から 21 世紀初頭にかけて、この石は空想小説や都市ファンタジー小説に頻繁に登場するようになりました。

• ピーター・アクロイドの小説『ドクター・ディーの家』 （1993年）では、歴史上の人物であるオカルティストのジョン・ディーを漠然と基にしたドクター・ディーという登場人物が、ロンドン・ストーンは、彼が探し求めている、洪水以前に栄華を誇った、今は埋もれたロンドンの街の地上に残る最後の名残であると主張しています。
• ロンドン・ストーンは、チャーリー・フレッチャーの児童向け三部作『ストーンハート』（2006年 - 2008年）に悪の化身として登場します。
• これは、ロンドンの都市の魔法を描いたケイト・グリフィンの2番目のマシュー・スウィフト小説「ミッドナイト・メイヤー」（2010年）に登場します。
• また、チャイナ・ミエヴィルの『クラーケン』（2010年）^[25]の舞台にもなっており、ロンドンの鼓動する心臓部として描かれており、ミエヴィルが執筆していた当時はスポーツショップの中に「ロンドンマンサーズ」の本部が隠されており、ロンドン自然史博物館から盗まれたクラーケンの行方を知っているかもしれないとされている。
• サラ・ピンボロー（サラ・シルバーウッド名義）による子供向けファンタジー小説シリーズ「ノーウェア・クロニクルズ」の第 3 作は、 「ロンドン・ストーン」 （2012 年）です。「ロンドン・ストーンが盗まれ、ダーク・キングがノーウェアを支配しています...」
• マリー・ブレナンの『オニキス・コート』シリーズ（2008～2011年）では、石は、人間の石の王子とロンドン地下の妖精の宮廷との間の魔法の絆の一部となっています。
• この石は、エドワード・ラザファードの小説「ロンドン」（1997年）のいくつかの章に登場します。第2章では、ローマ時代のロンディニウムのすべての道路の目印として、また、その用途または起源の仮説として上で述べたように、総督の宮殿の壁の横に置かれていることがわかります。この石は、小説の主要な家族単位が、この石に寄りかかっているのが発見された捨て子のキャラクターを登場させる第9章でも再び登場します。これは、著者がさまざまな時代を結び付けるために使用する、小説の多くの中心的な焦点の1つです。
• ストーンは、DCコミックスの ヴァーティゴのストーリーライン『ザ・ナレッジ』（2008年）の中心人物であり、ジョン・コンスタンティンの相棒である チャス・チャンドラーが登場する。^[59]
• この石は、CN クロフォードとアレックス リバーズによるダーク フェイ FBIシリーズ (2017)にも何度も登場し、このシリーズでは多くの古代の犠牲が捧げられた場所であり、記憶と力を導くために使用されています。
• この石はニッキ・フレンチの犯罪小説『Tuesday's Gone』（2013年）で言及されている。
• ストーンとその周辺地域は、ジョディ・テイラーの短編小説『クリスマス・パイ』（2023年）で言及されています。

• ステインズのロンドン・ストーンおよび他のテムズ川沿いの境界標識については、「ロンドン・ストーン (河岸)」を参照してください。
• デヴォン州トットネスにある「ブルータス・ストーン」については、トットネスを参照してください。
• 個々の岩石のリスト

• 「ロンドンストーン」（ウェブメイン）。
• クラーク、ジョン。「ロンドン・ストーン」（PDF） 。ヴィントリー・アンド・ダウゲート・ワーズ・クラブ。 2012年3月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2013年4月24日閲覧。
• クラーク、ジョン（2017年1月11日）。ロンドン・ストーン：歴史と神話（レポート）。2018年1月22日閲覧。
• 「ロンドン・ストーン」。The Modern Antiquarian (themodernantiquarian.com) 。 2013年4月24日閲覧。
• ジェンスタッド、ジャネル (2010)。「ロンドン・ストーン」。近世ロンドンの地図。ビクトリア大学。2013年4 月 27 日閲覧。 — ロンドン ストーンに関する記事は、 1562年頃のロンドンの「木版」地図の複製にリンクされています。
• ショーン・コーフラン（2006年5月22日）。「ロンドンの石の心」BBCニュースマガジン。BBC 。 2013年4月24日閲覧。— 2006 年にロンドン ストーンを移動する計画に関するレポート。

北緯51°30′42″ 西経0°05′22″ / 北緯51.5116° 西経0.​​0895° / 51.5116; -0.0895