ラルフ・メリフィールド

ラルフ・メリフィールド
メリフィールドの写真
生まれる	( 1913-08-22 )1913年8月22日 テンプル フォーチュン、ロンドン、イギリス
死亡	1995年1月9日(1995-01-09)（享年81歳） ロンドン、イギリス
国籍	英語
市民権	イギリス
母校	ヴァーンディーン・カレッジ
知られている	ロンドンの考古学と儀式と魔術の考古学の研究と新たな解釈。
科学者としてのキャリア
フィールド	考古学 学芸員
機関	ブライトン博物館 ギルドホール博物館 ロンドン博物館

ラルフ・メリフィールド（1913年8月22日 - 1995年1月9日）は、イギリスの博物館学芸員、考古学者であった。^[脚注1]「ロンドン近代考古学の父」と評される^{[2]メリフィールドは、}ローマ時代のロンドンと魔術の実践に関する考古学の専門家であり、生涯を通じてこれらの主題に関する6冊の本を出版した。

メリフィールドは1930年にブライトン博物館の助手としてキャリアをスタート。1935年にロンドン大学で人類学の外部学位を取得。第二次世界大戦中はイギリス空軍に従軍。1950年にロンドンのギルドホール博物館の副館長に就任。1956年にガーナ​​国立博物館の開館を監督するためアクラに転居し、その後ギルドホール博物館に復帰。ローマ時代のロンドンの考古学に関する既知の資料をまとめた本を1965年に『ローマ時代のロンドン都市』として出版。

彼は1976 年に新設されたロンドン博物館の主任管理人に任命され、その後すぐに副館長に昇進しました。1978 年に引退しましたが、講義や『儀式と魔術の考古学』 （1987 年）の出版、ローマ時代のロンドンの研究など、活動は続けました。彼は、イングリッシュ ヘリテージがロンドンの考古学に及ぼしている影響を監視するために設立された組織であるロンドン考古学常設会議の熱心な支持者でした。彼は、その影響が否定的であると信じていました。

メリフィールドは1913年8月22日、当時はまだ開発が進んでいなかったロンドン北西部の郊外、テンプル・フォーチュンで生まれた。 ^[3]両親は1912年に結婚し、父のアルバート・メリフィールドは鉄道事務員、母のマーガレットは「優秀な資格を持ち、小学校教師としての経験もあった」。^[3]メリフィールドが生まれて1年ほど経った後、家族はエセックス州サウスエンド・オン・シーに引っ越した。そこで父は1916年5月6日、36歳で亡くなった。メリフィールドは3歳の誕生日まであと3か月だった。^[4]母は彼とともにイングランド南岸のサセックス州ブライトンに移り、そこで両親と父が経営する靴屋の2階に住んだ。^{[5] [脚注2]}

メリフィールドの教育はブライトンのペルハム・ストリート・カウンシル・スクールで始まった。同校では「1922年9月29日、彼が9歳の時に発行された報告書で、彼の学業の進歩に関して『トップボーイ』という表現が2度使われていた」。^[5]彼はブライトンのヨーク・プレイスにある市立男子中等学校で中等教育を受け、在学中の1930年に、ブライトン博物館の学芸員で考古学者オーガスタス・ピット・リヴァースの元助手であるHS・トムズの助手になった。^{[7] [脚注3]}博物館の民族誌コレクションのカタログ作成に協力したことから、メリフィールドはロンドン大学の外部学位取得に着手し、1935年に修了した。この学位の主な焦点は人類学であったが、学位取得により植物学の中級コースも受講することができた。^[8]この頃、彼は宗教や魔術の実践に関する考古学的証拠に強い関心を抱くようになった。^[2]

1940年、第二次世界大戦中、メリフィールドはイギリス空軍に徴兵され、1943年に航空写真の解析を専門とする諜報部に異動となった。彼はインド、次いでジャワに配属された。^[9] 1945年、戦争が終結すると、彼はブライトン博物館での仕事に戻った。^[8]

1950年、メリフィールドはロンドンのギルドホール博物館の副館長に就任し、1975年までその職に就いた。 ^[10]当時、博物館には敷地がなかったため、メリフィールドは館長のノーマン・クックに協力し、1954年にロイヤル・エクスチェンジで展示を行った。 ^[8]戦後のこの時期、ロンドンの考古学界は、ロンドン大空襲とその後の都市再開発で被害を受けたローマ時代と中世の建造物の救出に主に取り組んでいた。^[11]

1956年11月、メリフィールドはガーナ国立博物館を設立するためガーナのアクラに派遣された。博物館は1957年4月のガーナが英国から独立した日に間に合うように完成する予定で、それまでガーナ大学博物館にあった展示品を展示する予定だった。到着したメリフィールドは建設が遅れていることに気付いたが、「巧妙なプロセス調整」により^{[12] 、}ケント公爵夫人による公式オープンに間に合うように博物館を準備した。^{[13] [脚注4]}ギルドホール博物館に戻ったメリフィールドは、再開発の前に遺跡の考古学的発掘を訴え、1973年に博物館の都市考古学部門を設立した。^[14]

1962年、彼は最初の重要な学術論文を発表した。それは、ウォルブルック川の底で発見されたローマ時代の硬貨に関する研究である。 ^[11]ローマ時代の英国考古学の特定の分野の専門家ではなかったが、彼は幅広い証拠を統合して、ロンドン市にあったローマ人の居住地であるロンディニウムの生活像を描き出し、^[15] 1965年に『ローマ時代のロンドン市』を出版した。 ^{[2]このプロジェクトは、出版者の}アーネスト・ベンから2年前に彼に提案されたもので、35年ぶりに出版されるローマ時代のロンドンに関する詳細な研究となった。^[2]これを作成するために、メリフィールドは市内の既知のローマ時代の英国遺跡をすべてカタログ化し、同時に、さらなる遺跡が見つかる可能性のある場所についてのアイデアを練った。^[2]考古学者のWFグライムズはこれを「ローマ時代のロンドン研究における画期的な成果」と評し、考古学者のハーヴェイ・シェルドンはこれを「見事な歴史的統合」と呼んだ。^[11]この本はメリフィールドの名声をより広い読者に知らしめた。^[11]彼はその後、一般読者に向けた2つの著作を出版した。 『ローマ時代のロンドン』 （1969年）では、グレーター・ロンドン地域全体にわたるローマ・ブリテン人の占領の証拠を考察し、『ロンドンの考古学』 （1975年）では、旧石器時代から中世初期までの地域の考古学的証拠を調査した。 ^[11]

1975年にギルドホール博物館はロンドン博物館と合併してロンドン博物館となり、メリフィールドは同博物館の主任管理人となった。1977年には副館長に昇進し^[15]、博物館初のローマ時代ギャラリーの設計を担当した。^{[2] 1976年から1978年にかけては}ロンドン・ミドルセックス考古学協会の会長も務めた。^[15]メリフィールドは1978年に引退し^[16]、彼を称えて『Collectanea Londiniensia: Studies in London Archaeology and History Presented to Ralph Merrifield 』と題する記念論文集が出版された。^[2]考古学分野への長年の貢献を称え、ロンドン大学は彼に名誉博士号を授与した。^[17]

引退後も、彼はロンドンの過去の研究に積極的に取り組み続けた。^[15] 1983年に『ロンドン：ローマ人の都市』を出版し、過去15年間に得た情報をもとにロンディニウムに関する記述を更新した。^[18]彼の著書『儀式と魔術の考古学』は1987年に出版され、^[19]メリフィールドが考古学的記録における儀式的側面の広範な無視とみなした問題に対抗するために書かれた。^{[11] [脚注 5]}この無視に関するメリフィールドの評価に同意し、後の考古学者ロバータ・ギルクリストはこの本を考古学への「稀有な貢献」と評した。^[20]宗教史家ヒルダ・エリス・デイビッドソンはメリフィールドの著作の「慎重でバランスのとれた議論」を称賛し、民俗学に対する広範な無知を正すものとしてすべての考古学者が読むべきであると述べた。^[21]

メリフィールドは、1990年代初頭にイングリッシュ・ヘリテージがロンドンの考古学組織に施した変更に不安を感じ、イングリッシュ・ヘリテージの活動を監視するためにロンドン考古学常設会議の設立を強く支持した。 ^[11]また、考古学に関する講演も続け、最後の講義「家の魔法による保護」は、 1994年12月にノーザンプトンの学外学生に行われた。^[11]

メリフィールドは1951年にギルドホール博物館の同僚であるリスベス・ウェッブと結婚した。夫婦には息子1人と娘1人が生まれた。^[22]

メリフィールドは短い闘病生活の後、1995年1月9日にロンドンのキングス・カレッジ病院で心停止により亡くなりました。 ^[23]妻、子供、孫を残してこの世を去りました。^[11]

メリフィールドは「ロンドン近代考古学の父」として知られるようになり、^[2]考古学者ハーヴェイ・シェルドンは彼をロンドン考古学の「父的存在」と評した。^[11]考古学者WFグライムズによると、メリフィールドの「ロンドンとその周辺での研究が、彼にイギリス考古学における名誉ある地位を与えた」という。^[12]ロナルド・ハットンは、自身が編集し2016年に出版された『キリスト教英国における儀式行為、魔術、魔法の物理的証拠』の序文で、2012年のロバータ・ギルクリストの著作に言及している。ギルクリストは当時、「後期中世考古学との​​関係で[儀式と魔術の]現象に取り組むことへの頑固な抵抗」を指摘していた。^[24]ハットンはさらに、「ギルクリストのような一流の学者が問題に懸念を表明することは、それ自体が、その問題がより大きな注目を集めている兆候である」と指摘した。^[25] 2014年、歴史考古学会のジャーナル「歴史考古学」は、主に2012年に米国メリーランド州ボルチモアで開催された「魔法の顕現：民間信仰の考古学と物質文化」をテーマにしたシンポジウムで発表された論文を収録した号を出版した。序文で、ゲスト編集者のM.クリス・マニングは、『儀式と魔法の考古学』を「画期的」と評し、「参加者の多くの研究はメリフィールドの研究に影響を受けていた」と書いた。^[26]しかし、「ハットンが[2016年に]編集した巻は、28年間で同様の分野を扱った最初の[本]でした。」^[1]

雑誌「ブリティッシュ考古学」のメリフィールドの死亡記事で、ロンドン博物館の館長マックス・ヘブディッチは、メリフィールドを「知識と友情を惜しみなく与えてくれた」人物であり、「最後まで精力的で活動的だった」人物と評した。 ^[15]シェルドンは、メリフィールドは「誰よりも模範と影響力で多くのことを成し遂げ、誰からも愛され尊敬されていた」^[11]と述べ、ロンドンの考古学を確固たる地位に置いた。^{[11]ピーター・マースデンは}インディペンデント紙に寄稿し、メリフィールドの「学問を進歩させようとする強い決意を覆い隠す静かな態度」^[2]についてコメントした。^[2]

メリフィールドの出版された作品のリスト（本、記事、書評など）は、ジョン・ホプキンスとジェニー・ホールによって編集され、1978年の記念論文集に収録されました。^[27]