ロス（ブレイク）

ウィリアム・ブレイクの神話作品では、ロスは4つのゾアのうちの1つであるウルソナの堕落した（地上または人間の）姿であり、人間の創造性とインスピレーションの体現です。彼は「永遠の預言者」と呼ばれ、幻想的な都市ゴルゴヌーザを創造しました。ロスは、鍛冶屋としてよく描かれ、ハンマーで鍛冶場を叩いていますが、これは人間の心臓の鼓動に比喩的に関連付けられています。彼の鍛冶場のふいごは人間の肺です。ロスの化身であるエニタルモンは、精神的な美しさを表し、哀れみを体現していますが、同時に堕落した世界の空間的側面を生み出し、男性のために体を織り、貞操を主張することで性的争いを生み出しています。^[2] 『ユリゼンの書』 （1794年）では、ロスとエニタルモンの間には革命の精神の体現であるオークという子供がいます。ロスという名前は、一般的な批評家によって、ラテン語で「太陽」を意味する Sol のアナグラムであると認められています。ロスは、古代ヘブライの神であるエルの複数形でもあります。このような新しい発想は、ブレイクの予言的な詩の多くによく見られます。

ブレイクは、ロスと彼の予言的著作の多くをランベスの故郷に由来しているとしている。^[3]「ロスが私のもとに降りてきて…私は震えながらランベスの谷間に立っていた…しかし彼は私にキスをして健康を祈ってくれた」^[4]

ロスは想像力の神聖な側面です。ロスはより機械的で規則的な行動をとるようになると、堕落し、物質世界の一部になります。堕落した状態では、ロスは生命と有機システムの創造者になります。また、創造された直後にパートナーのエニタルモンと共に生殖と性別を創造します。その後、ロスは進化を通じて意識を創造し、それが人間の創造につながります。ロスは特に人間に焦点を当てており、彼らを使って芸術を生み出し、想像力を利用します。最終的には、世界の進化を通じてオークが形成されます。オークとオークのサイクルと同様に、ロスもサイクルの一部であり、時間の始まりにゴルゴヌーザを創造しようとし、そのイメージが芸術に絶えず現れます。ロスの想像力も自然のサイクルとつながっており、個人の芸術は自然のサイクルを通じて発達します。芸術は自然の模倣ですが、自然の中に秩序があります。ロスは、生命を通して意識状態への進歩を表しています。^[7]

ロスは『ユリゼンの書』（1794年）に、世界の創造主であるユリゼンが精神的堕落に苦しんだ後、ユリゼンを束縛する永遠の預言者として登場する。^[8]彼は関連作品『ロスの歌』、『アメリカの予言』、『ヨーロッパの予言』に同時に登場している。これらの作品では、彼はアフリカの預言者として始まり、ユリゼンが人々に法律を与えて人類の心を束縛した様子を描写している。これはロスとエニタルモンの子供たちを通して達成された。「このようにして、ロスとエニタルモンの恐ろしい種族は、ハーの息子たちに法律と宗教を与え、彼らをさらに縛り付け、さらに地球を閉ざし、拘束した」（44-46行目）。^[9]

同時に完成した『ロスの書』は『ユリゼンの書』の続きで、ロスが堕落し人間の姿に縛られた様子が描かれている。また、ロスが今度はユリゼンを人間の姿に縛った様子も描かれている。^[10] 『ユリゼンの書』では、ロスはユリゼンと世界を支配するために絶えず争っており、この2つは正反対のものを象徴している。しかし、ブレイクが後期の作品で他の2つの存在を加えたことで、この状況は変化した。^[11]しかし、初期の作品では、この2元システムはブレイクが自分の心を分けた想像力と理性の側面、そしてその間の争いに似ている可能性がある。ブレイクはまた、ロスがキリストと密接に関係していると感じており、それがロスが彼の神話の中で支配的である理由である。^[12]

『エルサレム』 （1804–1820年）では、ロスはアダム、ノア、アブラハム、モーゼ、および他の聖書の精神的指導者の祖先であると言われています。^[15]この作品では、永遠に一体となったが、崩壊後に巨人のような状態で存在する4つの部分である4つのゾアについても説明しています。この4つの部分には、ロスとユリゼン、そしてタルマスとルヴァが含まれます。4つのゾアは、第2版のVala、または4つのゾア（1807年）とMilton：a Poemにも登場します。^[16] Milton：a Poem （1804–1810年）では、ロスは燃える太陽として登場します。^{[17]ロスと太陽のこの見方は、ブレイクが}トーマス・バッツに書いた手紙（1802年11月22日）に含めた詩の描写に似ており、彼はビジョンの中でロスと一体化することができたと信じていました。^[18]ヴァラ、または4つのゾアスでは、ロスは神の子羊が犠牲になって彼の精神的な側面を明らかにするというビジョンを目撃し、ユリゼンとサタンのシナゴーグはキリストに反対し、彼に死を宣告します。サタンのシナゴーグが理神論を推進した後、ロスは太陽と月を奪い、天を分裂させます。世界の破壊は永遠につながり、第二の審判が展開されます。詩は、ロスの堕落していない状態であるウルソナが立ち上がり、科学を導き、暗い宗教を排除することで終わります。^[19]

1820年に完成した『エルサレム』の最終版は、人類の中に神が存在しているという想像力についての福音書であり、この作品の救世主像はロスである。ロスの目的は、他のいかなるシステムからも自由になるために独自のシステムを作ることであり、このシステムは理性ではなく創造に基づくものとなる。この作品の目的は、ロスの勝利と、神の子羊がイングランドにやって来て統治する新しい黙示録を描くことである。^[20]

レイ・ネルソンのSF小説『ブレイクの進歩』では、詩人のウィリアム・ブレイクとその妻ケイトがタイムトラベラーであるという仮定に基づいて、実際にはロスは同じくタイムトラベラーである詩人のミルトンであると想定されている。^[要出典]

ウィキメディア・コモンズには、ロス (ブレイク)に関連するメディアがあります。

• ベントレー、GE（Jr）『楽園からの異邦人』ニューヘブン：イェール大学出版局、2003年。
• デイモン、S. フォスター。ブレイク辞典。ハノーバー：ニューイングランド大学出版局、1988年。
• フライ、ノースロップ。『恐ろしい対称性』プリンストン：プリンストン大学出版局、1990年。
• ミー、ジョン。『危険な熱狂』オックスフォード：クラレンドン、2002年。