レノーア（バラード）

レノア（詩）
レノア（詩）
	ヨハン・ダーヴィト・シューベルトが描いた、馬に乗るレノーアとウィリアム。
民話
名前	レノア（詩）
別名	レノールのバラード;レオノーラ、レオノーレ、エレノア
アーネ・トンプソン分類	ATU 365 (死んだ花婿が花嫁を連れ去る); ATU 365 (幽霊の花婿); ATU 365 (死の婚約者);
地域	ドイツ
掲載誌	ゲッティンガー博物館(1774)、ゴットフリートアウグストビュルガー作
関連している	ダークリバーの執事 ; スウィートウィリアムの幽霊

「レノーレ」は、時には「レオノーラ」、「レオノーレ」、または「エレノーレ」と翻訳され、ドイツの作家ゴットフリート・アウグスト・ビュルガーによって1773年に書かれ、1774年にゲッティンガー博物館で出版された詩です。^[1]「レノーレ」は一般的に18世紀のゴシックバラッドの一部であると特徴付けられ、詩の中で墓から戻ってくるキャラクターは吸血鬼とは見なされていませんが、この詩は吸血鬼文学に大きな影響を与えました。^{[2]このバラッドの最初の英語訳を出版した}ウィリアム・テイラーは、後に「「エレノーレ」ほど英語に繰り返し翻訳されたドイツの詩はない」と主張しました。^[3]

背景

18世紀、中央ヨーロッパには1800以上のドイツ語圏の政治体が存在した。この時代、ルネッサンスと啓蒙主義の影響により、ラテン語とフランス語がドイツ語を支配し、ドイツ文学は主にフランスとイタリアの文学をモデルにしていた。これらの要因により、独自のドイツ文化や文学の存在を認識する学者はほとんどいなかった。^[4]

哲学者ヨハン・ゴットフリート・ヘルダーは、ドイツ語が認められ、国民意識を抱くことのできるドイツ特有の文学的伝統を獲得するためには、ドイツ語の慣用句を保存することが必要だと考えていた。なぜなら、ドイツ語の慣用句は言語に特異性を与え、他の言語と区別する要素だからである。^[4]

慣用句は、隣人が奪うことのできない優雅さであり、言語の守護神にとって神聖なものです。言語の精神に織り込まれた優雅さであり、言語の精神は、慣用句が取り除かれると破壊されます。 [...] 言語から慣用句を取り除くと、その言語の精神と力が失われます。 [...]マイスターゼンガー、オピッツ、ローガウ、ルターなどの時代の慣用句は収集する必要があります [...] そして、たとえそれらが他に何の役にも立たなかったとしても、少なくとも言語の学生が国民性の素晴らしさを理解し、互いに説明できるように道を開くでしょう。すべての言語の慣用句は、その国、その国民性、その歴史の印象です。

トーマス・パーシーの『古代英語詩の遺物』とジェームズ・マクファーソンの『オシアニック詩』を読んだ後、ヘルダーは、ドイツが独自の文学を創造する手段は、ドイツの下層階級の民謡を集めることであると考えた。^[4]

もし我々が民族を持たなければ、我々の中に生き、働く大衆も、国民も、我々自身の文学も存在しないだろう、というのは永遠の真実である。我々の文学が我々の民族に基づいていない限り、我々は永遠に隠れた賢者や不快な批評家のために書くことになるだろう。そして、我々が与えたものは、彼らの口や胃袋から返されることになるのだ。

ビュルガーはヘルダーの嘆願に応えて「レノーレ」を出版した。これは低地ドイツ語の民謡集からビュルガーに提案されたもので、（伝記作家アルトホフによれば）ある夜、農民の娘が歌っているのを聞いたが、その中のほんの一部しか思い出せなかったという。

月は明るく輝き、
死者は夜を駆け抜ける。
恐れることはない、愛しい人よ！^[5]

アヒム・フォン・アルニムとクレメンス・ブレンターノは、この歌を『少年の魔法の角笛』（1805年）に収録したと主張した。同作はウィリアム・トムズ（1834年）^[6]とジョン・ウィリアム・ヴァイデマイヤー（1865年）によって翻訳されたが、ヨハン・ハインリヒ・フォスがこれに異議を唱え、ビュルガーの歌と同時代のものであると主張した。^{[7]この歌は、パーシーの}遺物集に収録されているスコットランドのバラード「スウィート・ウィリアムの幽霊」に似ている。^[8]^[9]ウィリアム・テイラーはまた、レノーアを「『サフォークの奇跡』というあまり知られていないイギリスのバラード」にたとえている。このバラードでは、若い男が恋人の前に現れるが恋人は自分がすでに死んでいることを知らず、彼女を馬に乗せて40マイルも運ぶが、男が頭痛がすると訴え、メイドがハンカチを男の頭に巻くという内容である。彼らが去った後、若いメイドは家に帰り、父親から恋人が実際に亡くなったことを知らされる。そこで父親は若者の墓に行き、骨を掘り起こし、娘のハンカチが頭蓋骨に巻き付けられているのを発見する。^[3]

概要

プラハの戦いは終わったが、レノーアという名の若い女性の婚約者ウィリアムは、まだ七年戦争から帰ってきていない。ウィリアムがフリードリヒ王の軍隊で戦いに行って以来、レノーアは毎日ウィリアムを心配し、彼の帰りを待ち焦がれていたが、彼からの知らせは何も聞こえてこなかった。他の戦士たちがウィリアムを連れずに戦争から戻ってくると、レノーアは神と口論を始め、神の不公平さを訴え、神は自分に何の恩恵も与えなかったと宣言する。これを受けてレノーアの母親は、そのような考えが冒涜的で、娘を地獄に落とすことになると知って、娘に許しを請うた。

真夜中、ウィリアムに似た謎の見知らぬ人がレノーアを探してドアをノックし、馬に乗って結婚のベッドまで一緒に行こうと誘う。レノーアは喜んで見知らぬ人の黒馬に乗り、二人は月明かりの下、不気味な風景が広がる道を猛スピードで走る。恐怖に駆られたレノーアは、なぜそんなに速く走っているのかと尋ねる。ウィリアムは、「死者は速く移動する」からだと答える（「死者は速く移動する」）。レノーアはウィリアムに、「死者を放っておいて」と頼む（「死者は死者を殺して」）。

日の出とともに旅は終わり、墓地の入り口に到着する。馬が墓石の間を進むと、騎士は人間の姿を失い始め、鎌と砂時計を持った骸骨の死神であることが明かされる。結婚のベッドは、粉々になった鎧とともにウィリアムの骸骨が横たわる墓であることが示される。レノーアの足元の地面が崩れ始め、月明かりの下で踊る精霊たちが死にゆくレノーアを取り囲み、「天国の神と争う者はいない」と宣言する（「神など誰も天にはいない」）。しかし、死刑に処せられたレノーアは、まだ許しを期待している（「人生は死を待つ」）。

受容と影響

レノーアはヨーロッパ全土のロマン主義文学の発展に大きな影響を与え^[10]、1790年代のイギリスのバラッド文学の復興にも大きな影響を与えた^{[11] 。}ドイツ語学者のジョン・ジョージ・ロバートソンによると^[8]、

[レノーレ] は、おそらく世界の文学における他のどの短編詩よりも広範囲な影響を及ぼしました。[...] この注目すべきバラードは、スコットランドからポーランド、ロシア、スカンジナビアからイタリアまで、野火のようにヨーロッパ中を駆け巡りました。レノーレを破滅へと運ぶ幽霊馬の不気味な足音は、あらゆる文学作品に響き渡り、多くの若い感受性豊かな魂にとって、それは新しい詩の世界の啓示でした。ドイツの「突撃」作品は、数か月後に発表されたゲーテの「ウェルテル」でさえ、ビュルガーの「レノーレ」ほど他の文学に広範囲な影響を与えませんでした。それは、ヨーロッパのロマン主義運動を活気づけるのに大きく貢献しました。

同様の論調で、英文学者のマーティ・リーは次のように主張している。^[9]

「レノーア」は 18 世紀後半から 19 世紀前半の文学に多大な影響を与え、実際、今日の人気のホラー小説や映画にもその影響が残っています。[...] 要するに、ビュルガーの功績は、それ自体は小さなものですが、当時も現在もゴシック作品が大流行する直接的なきっかけとなった国際的な運動の父となりました。[...] ゴシック小説は、その本来の慣習の多くを「レノーア」によって有名になったドイツのバラードから借用しているため、ビュルガーはゴシックとホラーのジャンルの最も影響力のある創始者の 1 人であると言っても過言ではありません。

「レノーレ」はドイツですぐに大評判となり、さまざまな言語に翻訳されたため、ヨーロッパの多くの国やアメリカで非常に人気を博し、また数多くの「模倣、パロディ、および翻案」も生み出されました。^[9]最初の英訳は1796年3月に出版され、ウィリアム・テイラーのバラード「エレノーレ」がマンスリー・マガジンに掲載されました。^[12]^[13]しかし、翻訳は1790年に完了しており、すでに「ノーリッジの文学界で朗読され、賞賛され、大いに議論されていました。」^[14]ウォルター・スコットは、ダガルド・スチュワートの家でアンナ・レティシア・バーボールドによるテイラー版の朗読に集まった群衆が熱狂したことを聞き、ビュルガーのオリジナルの原稿を入手しようとしました。 1794年にようやく原典を受け取った彼は、その内容に感銘を受け、1日も経たないうちに『ウィリアムとヘレン』という独自の翻訳を作成した。スコットの翻訳は多くの人に受け継がれ、非常に好評を博した。 ^[14] 1796年には、ウィリアム・ロバート・スペンサー、ヘンリー・ジェイムズ・パイ、ジョン・トーマス・スタンリーによる3つの新しい英訳が出版された。^[14]ジェイムズ・ベレスフォードとダンテ・ゲイブリエル・ロセッティによる翻訳は、それぞれ1800年と1844年に出版され、どちらもビュルガーの原作に最も忠実な翻訳として称賛されている。^[14]^[15]

「レノーレ」の英語への他の著名な翻訳者には、フレデリック・ショベル、ジュリア・マーガレット・キャメロン、ジョン・オクセンフォードがいる。^[15] ジークムント・ゾイスとフランス・プレシェレンはバラードをスロベニア語に翻訳し、^[16]ヴァシリー・ジュコフスキーとパベル・カテニンはロシア語の翻訳を出版した。^[17]ジョヴァンニ・ベルシェットはイタリア語版を制作し、レオポルド・アウグスト・デ・クエトとフアン・バレラはそれぞれスペイン語に翻訳した。テキストに執着していたジェラール・ド・ネルヴァルは、散文2冊、詩3冊の計5冊のフランス語訳を出版した。^[18]

1797年から1800年にかけて、サミュエル・テイラー・コールリッジは『クリスタベル』を書いたが、これはドイツの批評家によれば、ビュルガーの『レノーラ』に影響を受けたという。^[19]また、ポーランドの詩人アダム・ミツキェヴィチのバラード『逃亡』（1832年、ウチェチカ^[20] ）にも、レノーラの影響が強く見られる。^[21]パーシー・ビッシュ・シェリーも『レノーラ』に感銘を受け、自筆で書いた詩のコピーを大切にしていた。シェリーの伝記作家チャールズ・S・ミドルトンはさらに、「ビュルガーのレオノーラが最初にシェリーの詩的才能を目覚めさせたことは、ある程度もっともらしいと示唆されている。このような美しく恐ろしい物語が、彼の生き生きとした想像力を刺激したのかもしれない」と示唆している。^[19]ビュルガーの詩が「モンク」ルイス、ジョン・キーツ、ウィリアム・ワーズワースにも影響を与えたことが指摘されており、^[9]その詩のいくつかは他の作家によって自身の作品に使用されています。詩「死者は速く旅する」は、ブラム・ストーカーが小説「魔人ドラキュラ」（1897年）の第1章で引用したことでも特に有名です。 ^[22]^[23]チャールズ・ディケンズは『クリスマス・キャロル』 （1843年）の中で、スクルージとマーリーの幽霊とのやり取りの中で「死者は速く移動する」という考えに言及している（「君は速く移動するのか？」とスクルージが言うと、「風の翼に乗って」と幽霊が答えた）。この詩とその詩節「死者を安らかに眠らせよ」は、エルンスト・ラウパッハの1823年の短編小説「死者を安らかに眠らせよ」に影響を与えた。^[24]

適応

ロシアの詩人パベル・カテニンはレノールの物語を自由に翻案して自身の作品『オルガ』を作った。^[25]

1828年、カール・フォン・ホルタイはビュルガーのバラードを劇化した『レノーレ』を書き、大きな人気を博した。^[26]多くの作曲家が『レノーレ』を基に、あるいは『レノーレ』に触発されて作品を書いている。ヨアヒム・ラフの交響曲第5番『レノーレ』は彼の最も評価の高い作品の一つで、1872年に書き終えたが、ピアニストのドナルド・エルマンは「初期ロマン派と後期ロマン派の様式の中間に位置する最も重要な作品」と評している。^[27]また、この作品は1873年のクルークハルトの交響曲第1番にも影響を与えた。1874年、アンリ・デュパルクは交響詩『レノーレ』を書き、これは後にカミーユ・サン＝サーンスによって2台ピアノ用に、セザール・フランクによってピアノ二重奏用に編曲された。^[28]音楽学者ジュリアン・ティエルソーはこれを「この種の作品の中では最も優れた作品の一つ」と呼んだ。^[28] 1857年から1858年にかけて、フランツ・リストはビュルガーのバラードに基づいて最初のメロドラマ『レノーレ』を書いた。 ^[29]マリア・テレジア・フォン・パラディスも1789年に『レノーレ』に基づいて声楽とピアノのためのバラードを作曲した。 ^[30]

『レノーレ』はまた、カール・オスタルリー、ダニエル・ホドヴィエツキ、アリ・シェッファー、ホレス・ヴェルネ、ヨハン・クリスティアン・ルール、ヘルマン・プリュッデマン、ヨハン・ハインリヒ・ランベルク、ルイ・ブーランジェ、オットー・シューベルト、オイゲン・ナポレオン・ノイロイター、カール・フリードリヒ・レッシング、フランク・キルヒバッハ、ゲオルク・エマヌエル・オピス、ウィリアム・ブレイク、フランツ・シュタッセン、フランツ・コルブランド、オクターヴ・ペンギイ・ラリドン、ヴィルヘルム・エメレ、アルフレッド・エルモア、フランク・ストーンなど、多数の著名な芸術家による挿絵の題材にもなっている。^[31]ダイアナ妃のバラードの描写はウィリアム・ロバート・スペンサーの翻訳で出版され、ダニエル・マクリーゼとモーリッツ・レッチュはそれぞれジュリア・マーガレット・キャメロンとフレデリック・ショベルの翻訳に挿絵を描いた。^[15]

このバラードの主な筋は、アーネ・トンプソン・ウーサーATU 365「死んだ花婿が花嫁を連れ去る」あるいは「幽霊花婿」に分類され、^[32]アイスランドの幽霊物語/民話「暗い川の執事」の姉妹編となっている。^[33]

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

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背景

概要

受容と影響

適応

参考文献

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