レノンの思い出

レノンの思い出

著者	ヤン・ウェナー
主題	ジョン・レノン、ビートルズ
ジャンル	インタビュー
出版社	ストレートアロー
発行日	1971年11月
メディアタイプ	本
ページ	160（約）

『レノン・リメンバーズ』は、ローリングストーン誌の共同創刊者で編集者のジャン・ウェナーが1971年に著した本である。ウェナーが1970年12月に元ビートルズの ジョン・レノンに行った長時間のインタビューで構成されており、もともとはローリングストーン誌の1971年1月21日号と2月4日号に連載されていた。このインタビューは、レノンの原始療法にインスパイアされたアルバム『ジョン・レノン/プラスティック・オノ・バンド』のプロモーションを目的としており、アーサー・ヤノフのもとで集中的な療法を受けた後の歌手の感情や心境を反映している1970年4月に ポール・マッカートニーがビートルズの解散を公表したことに対する反論としても機能している

妻のオノ・ヨーコに付き添われ、レノンはウェナーにビートルズのキャリアと、世界的に有名だった時代にバンドが妥協したことについて不満をぶちまけた。彼は、元バンド仲間、特にマッカートニー、ジョージ・マーティン、ミック・ジャガー、デレク・テイラーなどの仲間や友人、そしてバンドのビジネス上の敵対者について辛辣な発言をしている。レノンは、自らを芸術のために苦しんだ天才として描いている。また、1960年代にビートルズとその聴衆を導いた哲学や信念に幻滅したと述べ、次の10年に向けてより政治的に急進的な政策に取り組むことを約束している。

ウェナーがインタビューを再出版するという決定はレノンの同意なしに行われたが、この本はレノンが真実を貫き、作為を排した労働者階級のアーティストであるという不朽のイメージを作り上げるのに役立った。一部の評論家はインタビューの信頼性を疑問視しているが、このインタビューはロックジャーナリズムにおいて非常に影響力のある作品となった。また、ローリングストーン誌が商業的に成功する雑誌として確立するのにも役立った。

ローリングストーン誌は1967年11月9日付けの創刊号の表紙にジョン・レノンの写真を掲載し^[1] 、1年後には二人の物議を醸した前衛的なアルバム『トゥー・ヴァージンズ』を応援するため、レノンとオノ・ヨーコの裸の写真を掲載した^[2]。同誌の編集者ヤン・ウェナーもまた、 1968年の政治的混乱に対する反応としてレノンとビートルズの平和主義的な姿勢を他のカウンターカルチャー出版物が批判した際に^{レノンを支援した[3] 。 [4] [5]}ポール・マッカートニーがビートルズの解散を発表した1ヵ月後の1970年5月、ローリングストーン誌はレノンの反応を掲載し、その中でマッカートニーが状況の責任を負っていると描写したが、実際にはマッカートニー、ジョージ・ハリスン、リンゴ・スターはそれぞれ何度かバンドを脱退していた。 ^[6]当時、レノンとオノはカリフォルニアでアーサー・ヤノフのもとで原始療法の治療、 ^{[7]ウェナーは}ローリングストーン誌のためにレノンに詳しいインタビューをしたいと考えていた。 ^[8]代わりに、レノンとオノはヤノフのもとで4か月間の治療を受け、その後ロンドンに戻り、それぞれのアルバム『 ジョン・レノン/プラスティック・オノ・バンド』（レノンにとってビートルズ以外での初の曲集）と『ヨーコ・オノ/プラスティック・オノ・バンド』をレコーディングした。 ^[9]

ウェナーは1970年後半にようやくレノンにインタビューすることができた。^[10]彼とオノはニューヨークで友人を訪ね、前衛映画監督ジョナス・メカスと『アップ・ユア・レッグス・フォーエヴァー』と『フライ』を撮影していた。^{[11] [12]}インタビューは12月8日、ブロードウェイ1500番地にあるアレン・クラインの会社ABKCOの役員室で行われ、^[10]ジョン・レノン/プラスティック・オノ・バンドの宣伝が目的だった。^[13]レノンにはオノが同席し、^[10]ウェナーがその様子を録音した。^[14]

レノンはニューヨーク滞在中にマッカートニーと会ってビートルズの会社アップル・コーポレーションに関する意見の相違について話し合う予定だったが、マッカートニーが会議をキャンセルした。^[15]レノンは、いずれにしても出席しないつもりだと言った。^[15] 4月に発表して以来、マッカートニーはロンドンのイブニング・スタンダード紙に対して、ビートルズのレコード会社アップル・レコードを離れる意向を述べ、バンドのビジネス・マネージャーとしてクラインが任命されることに反対の姿勢を繰り返していた。^[16]解散についてこれ以上の説明はなく、メディアの憶測はバンドのメンバーが意見の相違を解決して再結成する可能性に集中した。^{[17] [18]}

レノンはビートルズの歴史について語り、それまでほとんど知られていなかった詳細を語った。^{[19]その中には、}ブライアン・エプスタインの同性愛が初めて公に確認されたこともあった。 ^{[10]作家の}ピーター・ドゲットによると、このインタビューはレノンのプラスティック・オノ・バンドのアルバムの生々しい感情的な内容にマッチしたコンセプトアートの一部である。^[20]レノンの新しい音楽と同様に、それは過去とそれに伴う感情的な痛みに向き合い、それを拒絶するという原始療法の原則を反映していた。^[20]

レノンはまず、プラスティック・オノ・バンドは「今までにやった中で最高のもの」だと語る。 ^{[21]彼は「}マザー」のような曲に満足していると述べ、その簡素なサウンドと飾り気のないアレンジに満足している。「ワーキング・クラス・ヒーロー」は「革命のための歌」、そして「ゴッド」ではビートルズを含む以前の信念や「神話」を否定し、「夢は終わった」と宣言している。^[22]彼はウェナーにこう言う。「私はビートルズについて話しているのではなく、世代について話している。それは終わった。そして私たちは、個人的には、いわゆる現実に立ち向かわなければならない」。^[21]

それに比べて、レノンはビートルズの作品のほとんどを不誠実だとけなしている。^[23]彼は「ヘルプ！」「イン・マイ・ライフ」「ストロベリー・フィールズ・フォーエバー」「アクロス・ザ・ユニバース」といった自身の楽曲を、彼がバンドの音楽にもたらした「真実」の例として強調している。彼は、オノの影響により、ホワイト・アルバムの曲は一人称の物語の継続的な研究であり、それゆえ彼の芸術の真正さを表し​​ていると言う。元バンド仲間の最近のソロ作品について尋ねられると、彼はマッカートニーのセルフタイトルアルバムを「ゴミ」と表現し、 ^[24]プラスティック・オノ・バンドはおそらく「彼を怖がらせてまともなことをさせるだろう」と述べている。 ^{[25]レノンは、}マッカートニーよりもハリスンの『オール・シングス・マスト・パス』の方^{が好きだと述べているが[24]}、「個人的には、家ではそういう音楽はかけない…ジョージの気持ちを傷つけたくないし、何と言っていいかわからない」とコメントを限定している。^[26]同様に、彼はスターの『ボークー・オブ・ブルース』を「良い」と評しているが、「買わないよ…彼の最初のレコード[センチメンタル・ジャーニー]ほど恥ずかしいとは思わなかった」とも述べている。^[27]

彼は自分自身を「天才」とみなしているが、その才能は子供の頃から見過ごされ、無視されてきた^[28] 。学校の先生や、母親の死後彼を育ててくれた叔母のミミ・スミスもその才能を見過ごしてきた。レノンによると、この天才は同様にファンや音楽評論家の期待によって過小評価され、妥協させられてきた。彼らはビートルズの「エンゲルベルト・フンパーディンク」的な側面^[19]を好み、それを代表するのがマッカートニーだったという。^[24]レノンとマッカートニーの共同作詞作曲について語る際、レノンは自身を芸術家であり真実を語る者、マッカートニーを商業志向の作曲家と位置づけている。^{[29] [30]}彼はアーティストとしてビートルズの役を演じるのは「拷問」だったと不満を述べ、こう付け加えた。「何も知らないバカのためにパフォーマンスするのは嫌だ。奴らは何も感じない...俺や他のアーティストを通して間接的に生きている...」^[31]彼はビートルズマニアの絶頂期にバンドの米国ファンを軽蔑し、1964年のアメリカの若者は清潔で健康的な外見をしていたが「醜い人種」を代表していたと述べた。^[32]ロック評論家についてはこう述べている。「お前らクソ野郎に俺が何ができるか、俺が何者かを証明するために何をしなければならない？ 俺の作品をそんな風に批判するなんて、とんでもない。何も知らないお前らが。クソったれ！」^[32]

レノンは、ビートルズのイメージは、スーツを着用し、1960年代初頭のハンブルクでのグループのステージショーの特徴であった騒々しい行動を抑制するというエプスタインの要求に同意したことによって浄化されたと述べている。^[19]彼は、彼らが国際的に有名になったことで、バンドの存在は絶え間ない屈辱となり^[33]、世界的な問題について発言する自由を否定され、芸術的誠実さが失われたと述べている。^{[10]彼は、}ハンター・デイヴィスが書いたバンドの公認伝記である1968年の本「ザ・ビートルズ」を、彼らのイメージが世間向けに美化されているさらなる例として却下している。^{[10] [34] [注 1]}レノンは、叔母ミミがリバプールでの彼の子供時代についての「真実の部分」を削除することを自分で許可したが、デイヴィスはビートルズのコンサートツアー中に行われたドラッグ摂取や「乱交」についての言及を一切省いたと述べている。レノンは、これらの舞台裏やホテルでのパーティーを、フレデリコ・フェリーニの映画『サテリコン』に描かれた放蕩に例えている。彼は、ビートルズの観客が誤ったイメージを偶像化し、バンドにまつわる神話を強化したと非難している。^{[37] [nb 2]}

レノンはLSDなどの幻覚剤の使用について語り、自分とハリソンはドラッグに関して最も冒険的だったと述べ、^[21]自分自身も「千回の旅」をしたと主張している。^{[19]彼はLSDとそれに続く}マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーの元での瞑想への没頭が自分のアイデンティティーの「鏡」であったというオノの意見に同意している。^[21]レノンはインドの彼の僧院を去る前に、彼とハリソンがマハリシと最後に会ったときのことを詳しく語っている。^{[38] [39]}レノンはヤノフの原始療法は別の「鏡」だが、それは彼を生来の内省から解放してくれたと述べている。^[21]

ビートルズに対する不満の中でも、レノンは特にマッカートニーを批判している。^{[40] [41]}彼は、1967年にエプスタインが亡くなった後、マッカートニーがリーダーシップを発揮したが、バンドは「堂々巡り」したと述べている。^[24]彼はマッカートニーを支配的で利己的だと特徴づけ、マッカートニーは彼とハリスンをサイドマンとして扱ったと述べている。^[42]レノンは『レット・イット・ビー』を「ポールによるポールのための」プロジェクトであるとし^{、 [21]}マッカートニーをより強力な存在として見せるためにレノンとオノが登場するシーンが削除されたとしている。^[24]レノンはオノに対するバンドメイトの冷たさ^[25]と、彼女を創造的同等の存在として認めなかったことを厳しく批判している。^[30]彼は、スターはより寛容だったが、ハリスンとマッカートニーがオノを解雇したことは決して許せないと述べている。^[21]彼は、夫婦がヘロイン中毒に陥ったのは、ビートルズ^[32]とバンドに近い人々から受けた非難のせいだと考えている。 ^{[30] [43]}

レノンはプロデューサーのジョージ・マーティンのビートルズ音楽への貢献を否定し、^{[44] [45]}マーティンは単なる「翻訳者」だったと述べている。^[46]彼はマーティンとビートルズの元音楽出版者のディック・ジェームスを、バンドの成功の功績を自分のものにした2人の仲間だとしているが、実際には成功の責任を負っていたのはビートルズの4人だけだった。^[28]レノンは「ディック・ジェームスの曲が聞きたいし、ジョージ・マーティンの曲も聞きたい。お願いだから、ちょっとかけてよ...みんな、彼らが私たちを作ったと錯覚しているが、実際は私たちが彼らを作ったのさ」と述べている。^{[21] [注 3]}そして彼は、ビートルズの長年の側近であるピーター・ブラウン、デレク・テイラー、ニール・アスピノールが自分たちもビートルズの一員だと信じていたと攻撃している。^[44]レノンによれば、これらの人物はアップルのスタッフの間で誤った幻想を抱かせ、ビートルズはブラウン、テイラー、アスピナルが「シーザーズ」の隣に立つ資格があると感じさせる「持ち運び可能なローマ」を提供したという。^[21]

レノンは、クラインを、ルー・グレードやディック・ジェイムズのような起業家たちに対するビートルズの財政の救世主として描いている^{[23] 。 [28]}彼は、クラインが彼らのビジネス取引に労働者階級の誠実さをもたらし、それがマッカートニーがクラインよりも選んだリー・イーストマンのスノッブさ^[23]とは対照的だったと述べている。レノンの説明では、イーストマンの側に立つことで、マッカートニーは「私は足踏みして、お前をファックするつもりだ」というビジネス上の姿勢をとった。^[28]レノンはまた、1969年9月にビートルズを脱退したが、ビジネス上の理由から脱退を秘密にするようマッカートニーとクラインに促されたことに同意し、マッカートニーはその後、自身の脱退を最初のソロアルバムのプロモーションのために公の「イベント」にしたと述べている。^{[21] [47]}

彼は1950年代のロックンロールと自身の最新作を、ロック音楽の唯一の正当な形式とみなしている。^[5]彼はローリング・ストーンズがビートルズを盲目的にコピーしていると批判し、 ^[21]ストーンズがビートルズよりも政治的で「革命的」なグループであるという評判に疑問を呈している。^{[32]レノンは}ミック・ジャガーを個人的に攻撃し、ストーンズのボーカル兼フロントマンとして「『でたらめな運動』、尻を振る運動、そして「ファグ・ダンス」を復活させた」と述べている。^[21]彼はボブ・ディランがペンネームを採用したのは「でたらめな」気取りだと述べ、ディランが最近リリースしたニュー・モーニングを「まったく意味のない」アルバムとして退けている。^{[21] [注 4]}それと比較して、彼はオノの作品はディランとマッカートニーを合わせたよりも興味深いと考えている。^{[28]彼は、}マルセル・デュシャンのコンセプチュアルアートを紹介してくれたオノに感謝の意を表している。^{[48]レノンは、}新左翼政治への忠誠と前衛芸術への支持を表明している。^[5]

ローリングストーン誌は、1971年1月21日号と1971年2月4日号に、このインタビューを2部構成で掲載した。 ^[27]ウェナーは、掲載前にレノンにトランスクリプトの編集を許可した。^[49] 3万語に及ぶこのインタビューは、ロックやポップアーティストの標準的な特集よりもかなり長いものだった。^{[19] [37]}同誌の両号とも、表紙にはレノンを起用し、写真はアニー・リーボヴィッツが撮影した。^[50]第1部のサブタイトルは「労働者階級の英雄」、第2部は「ライオンとの暮らし」だった。^{[51]これは、レノンとオノが}1969年に発表した実験的なアルバムのタイトルだった。^[52]ビートルズのファンにとって、このインタビューの内容は、グループの解散をめぐる不快な雰囲気をさらに強めるものとなった。^[53]この出版は、1970年12月31日に、マッカートニーがロンドン高等法院でレノン、ハリソン、スターを相手取って訴訟を起こしたという発表を受けて行われた。^{[54]これは、クライン[23]}とアップルに対するすべての契約上の義務から逃れるためであった。 ^{[55] [56]}

2号ともすぐに完売した。^[14]このインタビューにより、ローリングストーン誌は米国でこれまでで最も著名な地位を獲得し、国際的な雑誌としての地位を確立した。^[50] タイム誌は、ワーグナーの神々の戦いを描いたオペラにちなんで、マッカートニーの訴訟とレノンのインタビューを組み合わせたものを「ビートルズの夜明け」と名付けた。^[10]

1971年4月、ウェナーはイギリスに渡り、レノンとインタビューを本として出版する可能性について協議した。レノンはスペインにいたが、後にウェナーにメッセージを残して、インタビューは再出版されないこと、そしてウェナーが本の出版社とこのアイデアについて協議するのは「早まった」ことだと伝えた。^[49]それでもウェナーはその機会を追求し、本の契約で4万ドルを受け取った。^[49]オノは後に、ウェナーが友情よりも金を優先したと述べた。ウェナーもこれに同意し、それを「自分が犯した最大の過ちの1つ」と表現した。^[57]レノンは激怒し、二度とウェナーと話をすることはなかった。^[58]

この本は『レノンの思い出』と題され、 1971年秋にストレート・アロー社から出版された。 ^[49]この時までにレノンはヤノフを拒否し^[59]、オノと共に、ジェリー・ルービンのような新左翼の人物たちの政治的急進主義に焦点を当てた新しい哲学を採用していた。 [ ^60]本の出版について話し合うために会おうとウェナーから誘われたレノンは、11月下旬に手紙を書いた。その中でレノンは、ウェナーにインタビューすることに同意したのは、 1970年にローリング・ストーンが直面していたビジネス上の困難を好転させるためであり、ウェナーは違法行為をしたと述べた。^{[61] [注 5]}レノンはウェナーに手紙をローリング・ストーン誌に掲載するよう要求し、「それから話そう」と言った。レノンはこの本を「レノンの後悔」と呼ぶようになった。^{[62]ウェナーへの報復として、アップルは一時的に}ローリング・ストーン誌への広告掲載を取りやめた。^[62] 1972年初頭、レノンとオノはサンフランシスコを拠点とする新しい政治文化雑誌「サンダンス」に寄稿し始め、^[63]ウェナーの商業的地位を破壊しようとした。^{[62] [nb 6]}

『レノン・リメンバーズ』は2000年にヴァーソ・ブックスから再出版された。この版には、2部構成のインタビュー全文と、初版では省略されていた文章が収録されている。^[65]序文でウェナーは、1970年のレノンのインタビューは「ビートルズのメンバー、ましてやバンドの創設者でありリーダーであった人物が、初めてあの守られ愛されたおとぎ話から抜け出して真実を語った…彼はビートルズの甘い神話とポール・マッカートニーの解散描写に激怒し、苦々しい思いをしていた」と書いている。^{[66] [nb 7]}

1971年の出版後、録音されたインタビューの一部が米国のラジオで放送された。最も広範囲に放送されたのは、エリオット・ミンツが司会を務め、 1988年1月から1992年3月までウエストウッド・ワンで放送された「ザ・ロスト・レノン・テープス^」[68]シリーズだった。 ^[69]ビートルズのビジネス上の知人に対するレノンの不満の一部は番組のために編集された。^[68]

英国では、このインタビューは2005年12月に初めて全編放送された。^[7]翌年、ローリングストーン誌は自社のウェブサイトでこの音声をポッドキャストとして公開した。^[33]

レノンのコメントは新左翼のメンバーから賞賛され、彼とオノがこの運動の象徴的存在になることを確実なものにした。^[70]対照的に、極右ジャーナリストのウィリアム・F・バックリー・ジュニアは、彼の雑誌ナショナル・レビューでこのインタビューについて非常に批判的な論説を書いた。^[71]バックリーは、レノンが自己中心性に浸り、過去に彼を尊敬しなかった人々を嘲笑していると批判した。バックリーはまた、「レノン氏がここで成し遂げたこと、すなわち、a) 1960年代に彼がいかに人生を無駄にしたかを示し、b) 他人が自分の人生をどう律すべきかを非常に明快に宣言すること、これらを組み合わせて達成したことは注目に値する：(レシピ：レノンを崇拝し、(お気に入りの動詞['ファック'])隣人を)」と書いた。^[72] 1972年9月にカトリックの一般紙「コモンウェル」に寄稿したトッド・ギトリンは、レノンの率直さを歓迎した。彼は、ビートルズと1960年代のカウンターカルチャーを暴露することで、レノンは「模範としてのリーダーという考えを復活させ」、そして「運動」に新たな方向性を与えたと述べた。^{[73] [74]}

ハンター・デイヴィスは、ローリング・ストーン誌のインタビューを読んだ直後にレノンに電話をかけ、1968年のビートルズの伝記をけなしたことについて苦情を述べた。デイヴィスによると、レノンは謝罪し、「ハント、私のことを知ってるでしょ。私は何でも言うだけ」と言ったという。^[75]ドゲットとのインタビューで、デレク・テイラーはレノンとアスピノールに関する主張に反論し、2人とも常に自分たちとビートルズとの境界​​を尊重しており、アップルの失敗で十分に落胆していたと述べた。テイラーは「ジョンは後にその一部を取り消し、私たちは再び友人になった...彼は自分が言ったことを忘れ、いつものように許されることを期待していた」と付け加えた。^[76]ジョージ・マーティンは激怒し、1974年のレノンの発言に異議を唱えたことを回想している。^[77]「彼は『ああ、神様、私は頭がおかしくなりそうだった。あなたはそれに気づかなかったでしょう？』と言った。私は『いや、気にしていたよ。痛かったよ』と答えた」^[43]

1973年後半のローリングストーン誌の最初のインタビューで、マッカートニーは自分についてのレノンの発言に打ちのめされたことを認めた。 ^[78]彼は回想してこう語った。「私は座って、すべての段落、すべての文章をじっくりと読みました...そしてその時思ったのです。『これが私だ...これが私の姿だ。彼は私をとてもよく捉えている。私はクソ野郎だ』」^{[24] [注 8]}マッカートニーはそれに応えて「トゥー・メニー・ピープル」を書き、その中でレノンの「説教」について言及したと1984年にプレイボーイ誌^{に語っている。 [79]}この曲が1971年5月にマッカートニーのアルバム『ラム^{』でリリースされた後、レノンはマッカートニーが自分を攻撃している他の例を察知し[80] 、「}ハウ・ドゥ・ユー・スリープ？」という曲で応えた。 ^{[81] [82]二人の元バンド仲間は}メロディーメーカー誌の投書欄を通じて公の確執を続け、^[83]レノンの書簡のいくつかは雑誌の編集者による検閲を必要とした。^[84]

ヤノフは2000年に、レノンとオノが1970年8月に米国移民当局の介入により彼の世話から離れたため、「彼らはセラピーが始まったばかりの時に打ち切ってしまった」と振り返っている。^[85]ヤノフは「私たちは彼を解放してしまい、彼を元に戻す時間がなかった」と付け加えた。^{[85] [86]}ハリソンは、レノンが原始的セラピーの時期に入るまで、「ジョンがどれほどめちゃくちゃになっていたか、私たちは本当に気づいていなかった」と述べた。^[87] 1974年のインタビューで、ハリソンはウェナーが本を出版したこと、そしてレノンが言ったことのいくつかはもはや本心ではないという主張を無視したことを批判した。^[88]

1971年から72年にかけてのレノンとオノの政治的方向性の妥協のないメッセージと相まって、^[89] 1970年のインタビューはパロディの題材となった。^[40] 1972年にリリースされたナショナル・ランプーンのラジオ・ディナーには「マジカル・ミザリー・ツアー」という曲が収録されており、トニー・ヘンドラが原始療法に触発されたレノンの作詞をパロディ化した。^[40]この曲の歌詞は完全にレノン・リメンバーズから取られており^[90]、最後のリフレインでは「天才とは苦痛だ!」というレノンの主張を強調し、最後にヨーコの「夢は終わった」という声のパロディで終わる。^{[40] [91]}

1970年のローリングストーン誌でのレノンのインタビューはビートルズ文献の重要資料となり、1990年代半ばまでビートルズの解散に関する決定的な声明と見なされることが多かった。^[92]カウンターカルチャーと新左翼思想を擁護するこのインタビューは、ロックジャーナリストの間でマッカートニーよりもレノンに好意的な見方を育むことにも役立った。マッカートニーのソロアーティストとしての作品は、レノンがそれぞれのアプローチについて述べたように、深みに欠けると頻繁に嘲笑されていた。^[93]本の形で出版されたことはこれらの展開を後押ししたが、ウェナーはインタビュー後数年でレノンがいくつかの主張に矛盾したり撤回したりしたにもかかわらず、それを出来事の正確な記録として提示し続けた。^[94]歴史家エリン・トルケルソン・ウェーバーは著書『ビートルズと歴史家たち』の中で、これはビートルズの歴史記述の典型的なアプローチであり、バンドの伝記作家たちは「どちらの側が最も声高に話し、最も多くのインタビューに応じたか」によって事実を決定することを許していたと認めている。^[95]

ウェナーは、 『Lennon Remembers』を出版してレノンの信頼を裏切ったことを自覚しており、 1980年12月にニューヨークでレノンが射殺された後、償いをしようとした。『ローリングストーン』誌のジョン・レノン追悼号のために、ウェナーはビートルズ時代とその後のレノンの功績を賞賛する熱烈な特集記事を書いた。^{[96] [nb 9]}オノとの友情を復活させたウェナーは、同誌を利用して彼女の作品を擁護し、アルバート・ゴールドマンによる1988年の物議を醸した伝記『 The Lives of John Lennon』でのレノンの描写に対してレノンの功績を擁護した。^[98]マッカートニーは、この追悼号が、他のレノンへの死後に出されたトリビュートと共に、^[99]元バンドメイトに救世主のような地位を与え、ビートルズに対する自身の貢献の重要性を低下させると信じていた。^{[97] [100]}レノンの死後の最初の主要なインタビューで、マッカートニーは「ジョン・レノンを戻せたら、彼が残してくれたこの遺産を元に戻してくれるよう頼むだろう」と語った。^[101] 1980年代から1990年代にかけて、マッカートニーはビートルズの歴史に対するレノン偏向的な修正主義を正そうと努め、1997年にバリー・マイルズによる公認伝『ポール・マッカートニー：メニー・イヤーズ・フロム・ナウ』を出版した。[ 102 ^{] [103] [104]}ウェーバーの見解では、 『メニー・イヤーズ・フロム・ナウ』は「レノンの元バンド仲間による『レノン・リメンバーズ』インタビューに対する個人的な反論に最も近いもの」である。^[105]

ハンター・デイヴィスは2007年にガーディアン紙に寄稿したローリングストーン誌のレノンのインタビューに関する記事で、このインタビューは当時も啓示的で、今でも「魅力的」であるのは「何年も経った今でも、ビートルズはどんどん大きく、良くなっている」からだと書いた。デイヴィスは、このインタビューは「彼自身についてでさえ、とてもバランスの取れた話ではない」こと、ビートルズに対するレノンの嫌悪感は主にエプスタインのマネージメント下での自身の妥協に向けられたものだったことを認めたが、それでもこのインタビューはレノンが天性の語り手として本領を発揮していることを示しており、ウェナーも同様にレノンの情熱を引き出すのに長けていた。^[75] 2005年、BBCラジオ4のジョン・レノン・シーズンは、オリジナルのテープとウェナーとオノによる新しいコメントを使用して、このインタビューを特集した。 BBCの記者は、1970年のインタビューを「影響力のある」「ローリングストーン誌でウェナーが行ったインタビューの中で最も有名な」ものであり、「人気ミュージシャンに対して行われた最も重要なインタビューの一つ」であると評した。^[14]同年、ギャビン・マーティンは著書『Uncut Legends: Lennon 』で、このインタビューを「彼のキャリア、おそらくロックンロール史上、最も率直で衝撃的でオープンで正直なインタビュー」と評し、このインタビューでレノンは「ビートルズの行き過ぎ、陰謀、企業の猥褻さ、60年代革命の失敗について究極の発言をしている」と評した。^[7]作家で評論家のティム・ライリーは、このインタビューを「ロック伝説の中心的部分」であり「後にすべてのロックスターが当然のことと主張することになるが、レノンのように堂々と語る者はいない」と評した。^[31]

ジェレミー・ハーディングは2000年にロンドン・レビュー・オブ・ブックスに寄稿し、レノンの1970年のインタビューとプラスティック・オノ・バンドのアルバムは「1960年代をうまく、いや、いや、いや、うまく締めくくった」と述べ、レノンのレトリックは「夢は終わった」という「ゴッド」の歌詞を彷彿とさせる。彼は、この本に表れた「不可解な矛盾」は「振り返ってみると理解しやすくなっているようだ...ロックンロール原理主義対前衛主義、セラピー対政治、そして何よりもレノンにとって、ジョン対ビートルズと彼らが代表するものすべて」と書いた。ハーディングは、この「自己陶酔的で、機知に富み、悪意があり、愚かな」1970年のレノンは、ビートルズの当時のファンよりも、新しい世代のリスナーにとって魅力的だったとも付け加えた。^[106]