モルモン教の宣教師

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の宣教師は、モルモン教の宣教師として広く知られており、教会のボランティア代表として、布教、教会の奉仕、人道支援、地域奉仕などさまざまな活動に従事しています。LDS教会の宣教師は男性（長老宣教師）または女性（姉妹宣教師）であり、任務に応じてフルタイムまたはパートタイムで奉仕します。宣教師は地理的に伝道所に組織されており、世界中に組織されている449の伝道所のいずれかになります。^[1]これはLDS教会がよく知られている慣習の1つです。

LDS教会は、現代の最も活発な宣教師活動の実践者の一つであり、2023年末時点で世界中に67,000人以上の専任宣教師と30,000人の奉仕宣教師がいると報告している。^[2]専任のLDS宣教師のほとんどは、10代後半から20代前半の独身の若い男性と女性、または子供がいない年配の夫婦である。宣教師は、外国を含む自宅から遠く離れた場所で奉仕するよう割り当てられることが多い。多くの宣教師は、割り当ての一環として宣教師訓練センター（MTC）で新しい言語を学ぶ。宣教は通常、男性の場合は2年間、女性の場合は18か月、年配の夫婦の場合は1年から3年間続く。LDS教会は若い男性の宣教師としての奉仕を強く奨励しているが、必須ではない。すべてのモルモン宣教師は自発的に奉仕し、仕事に対して給料は受け取らない。宣教師は通常、宣教師自身、または家族や他の教会員の援助を受けて宣教師として活動する。多くの末日聖徒は伝道費用を賄うために十代の頃にお金を貯めます。

教会の歴史を通じて、100万人以上の教会員が宣教に派遣されました。^{[3] [4]}

宣教師としての任務を終えることは、末日聖徒の若者にとって通過儀礼であるとよく言われます。 ^{[5] [6] [7] [8]}しかし、宣教師としての任務は教会の会員としての継続に必須ではありません。

18歳から25歳までの、ふさわしい基準を満たした若い男性は、2年間のフルタイムの布教活動を検討するよう強く勧められています。この期待は、新約聖書の一節「それゆえ、あなたがたは行って、すべての国民を弟子としなさい」（マタイ伝28:19-20、欽定訳）に基づいています。^{[9] 2012年10月6日、}トーマス・S・モンソン大管長が 、国籍を問わずすべての男性宣教師は18歳から奉仕できると発表したまでは、ほとんどの国で最低年齢は19歳でした^。[10]この発表以前は、一部の国の会員は、教育や軍事上の要件との衝突を避けるため、より若い年齢から奉仕することが認められていました。^[11]また、若い女性は21歳ではなく19歳から奉仕できると発表されましたが、若者は「準備が整う前に宣教師としての奉仕を始めるべきではない」という立場は変わりませんでした。^[10] 2007年には、19歳のLDS男性全体の約30％が宣教師になりました。教会で活動的なLDS家族では、19歳の男性の約80～90％が宣教師として奉仕しています。^[6]

宣教師は宣教規則に違反すると帰国させられることがあり、健康上の理由やその他のさまざまな理由で帰国を選択する宣教師もいます。しかし、大多数の宣教師は 2 年間 (男性) または 18 か月 (女性) の任期を全うします。^{[引用が必要]}

2007年現在、全宣教師の80％は若い独身男性、13％は若い独身女性、7％は引退した夫婦です。^[6]宣教師として奉仕することを希望する女性は、男性と同じふさわしさの基準を満たし、少なくとも19歳以上でなければなりません。女性は一般的に18か月間宣教師として奉仕します。一方、結婚した引退した夫婦は宣教師として奉仕するよう奨励されていますが、奉仕期間は状況と資力に応じて6か月から36か月までさまざまです。^[12]独身の引退者は誰でも、シニア宣教師として奉仕するよう召されることがあります。過去20年間、^{[現在? ]} LDS教会はシニア夫婦宣教師の呼びかけを強化してきました。

すべての宣教師は、最低限のふさわしさの基準を満たさなければなりません。宣教師候補者が順守しなければならない基準には、教会の集会への定期的な出席、定期的な個人的な祈り、定期的な聖典の学習、貞潔の律法（性的純潔）の順守、知恵の言葉（健康と栄養の規範）の順守、什一の支払い、霊的な勤勉さ、神への証などがあります。

教会の司教は、霊的な準備に加え、将来の宣教師が身体的、精神的、感情的にフルタイムの宣教師としての働きができることを確認するよう指示されている。「すべての若者」に宣教師としての務めを果たすよう呼びかけた同じ演説で、キンボールは「すべての男性が宣教師としての務めを果たすべきだが、すべての男性が海外で福音を教える準備ができているわけではないことを私たちは理解している」と付け加えた。 ^[13]資質と能力に関する一般的な問題とは別に、LDS 教会のフルタイム宣教師になる資格がない特定の状況がいくつかある。資格がないのは、扶養している子供を誰かに預けなければならない人、まだ出産可能な年齢の若いカップル、借金があり、これらの義務を果たすための手配をしていない人、法的保護観察または仮釈放中の人、深刻な未解決の結婚問題を抱えているカップル、HIV 陽性の人、性的虐待で有罪判決を受けたことがある人などである。さらに、中絶を受け入れたり、中絶を実行したり、中絶を勧めたり、中絶の費用を支払ったり、中絶を手配したりした会員（強姦、近親相姦、または母親の命が危険にさらされている場合を除く）は、通常、宣教師としての奉仕から除外されます。婚外子を父親にしたり出産した会員、離婚した26歳未満の男性と40歳未満の女性、16歳以降に同性愛行為に参加した人も、宣教師としての奉仕から除外されます。^[14]

LDS教会の設立当初から、黒人アフリカ系の人々も教会の会員になることができました。1978年までは、黒人アフリカ系男性が宣教師として奉仕することは一般的ではありませんでした。これはおそらく黒人が神権を持つことが禁止されていたためです。しかし、エリヤ・エイベルなど一部の黒人男性は神権を持ち、生涯に何度も宣教師として奉仕しました。この神権禁止はキンボール大管長時代に解除され、1978年以降、人種や民族に基づく宣教師としての奉仕に対する制限はなくなりました。^[15]

教会に申請し、必要な承認を得た後、宣教師候補者は教会の大管長から「奉仕の召し」、つまり宣教師の所​​在地の正式な通知を受け取ります。また、宣教師候補者は宣教師としての召しによって、宣教師として活動する間に使用する言語も知らされます。十二使徒定員会の会員は、宣教師を特定の伝道部に割り当てる責任があります。宣教師候補者が奉仕の召しを受けることは、LDS 文化において一般に一大イベントとみなされています。宣教師候補者が召しを受け取ると、家族、友人、および宣教師候補者の会衆のメンバーが集まることが多く、宣教師候補者は召しを開いてグループに読み上げます。

2018年まで、宣教師候補者には宣教師の召集が郵送されていました。2018年夏、教会は宣教師候補者に宣教師の召集を電子メールで送り始めると発表しました。教会は2018年夏にユタ州とアイダホ州に住む宣教師候補者に電子メールで召集を始め、2019年初頭までに米国の他の地域とインターネットが安定しているすべての国に拡大することを目標としています。^[16]

宣教師候補者は、宣教活動を始める前に、通常、メルキゼデク神権の長老の職に聖任されます（まだこの職に就いていない場合）。すべての宣教師は、福音を宣べ伝えるために按手によって任命されます。これは通常、宣教師のステーク会長によって行われます。宣教師候補者はまた、まだエンダウメントを受けていない場合は、通常、初めて神殿に参入してエンダウメントを受けます。 ^[17]

新しく召された宣教師は、教会が世界中に10カ所あるMTCのうちの1つで短期間の訓練を受けます。^[18]最大のMTCはユタ州プロボ^[19]にあり、ブリガム・ヤング大学に隣接しています。伝道のために言語を学ばない宣教師は、MTCで3週間過ごし、布教資料の使い方を練習し、期待される行動を学び、聖文を学びます。外国語での伝道に出る宣教師は、学ぶ言語に応じて、MTCで6週間から9週間過ごします。この期間中、宣教師は母国語で話すのではなく、新しい言語にどっぷり浸かるよう奨励されます。

宣教師の奉仕と行動の基本的な基準は、以前は宣教師ハンドブックに記載されていました。^[20]以前の宣教師ハンドブックは、一般的に非公式に「白いハンドブック」または「白い聖書」と呼ばれていました。^[21] 2019年11月現在、このハンドブックは、イエス・キリストの弟子のための宣教師の基準^[22]とイエス・キリストの弟子のための宣教師の基準：補足情報^[23]の2つの新しいハンドブックに置き換えられました。宣教師は、これらの基準に従うことで肉体的にも精神的にも保護されると指導されています。伝道部会長は、地元の状況に応じて基準の一部を調整する裁量を持っています。^{[20] ：1}

フルタイムの LDS 宣教師は服装規定を遵守する必要があります。以前は、男性の場合、保守的な黒のズボンとスーツ コート、白いドレス シャツ、保守的なネクタイがこれに含まれていました。女性の場合、控えめでプロフェッショナルなドレスまたはブラウスと、ふくらはぎの真ん中までのスカートを着用していました。

^2013年[24]に、LDS教会は身だしなみの基準を更新しました。若い男性は、日常の布教活動中にダークスーツやフルスーツを着用する必要がなくなりました。ただし、白いシャツとネクタイを含むプロフェッショナルで保守的な服装をする必要があります。たとえば、明るい色のスーツは許容されます。ドレスシャツの上にセーターやスーツのベストを着用することも許可されており、色付きのネクタイを着用することが推奨されています。^[25]

姉妹宣教師（女性）は膝を覆うスカートやドレスを着用することができます。若い女性は色や柄の服を着ることが奨励されており、適切な宝石やアクセサリーを身につけることができます。^[26] 2018年に、女性宣教師は神殿に参入するとき、日曜日の礼拝、洗礼式、伝道指導者およびゾーン大会のときを除いて、希望する場合はドレススラックスを着用できることが発表されました。^[27]

いくつかの地域では、これらの基準は伝道部会長の裁量により若干変更されています。例えば、暑く湿気の多い気候では、スーツの上着は不要で、ドレスシャツは半袖でも構いません。カジュアルな服装は、宣教師が肉体労働や運動を行うときなど、限られた状況でのみ着用できます。^[28]

2016年に服装ガイドラインが更新され、宣教師を過度の暑さから守るため、宣教師の服装の一部として「シンプルで保守的な」サングラスと「つばの広い帽子」の着用が許可されました。^[29]その後、2020年に教会指導者は若い男性宣教師の服装基準の承認された調整と例外も発表しました。これにより、地域会長会の承認を得て、青いシャツの使用とネクタイの使用中止が許可されましたが、特定の状況（伝道部またはゾーン会議、毎週の礼拝、神殿への参入）では、若い男性の標準的な宣教師の服装は現状のままです。^[30]

専任宣教師は全員、姓と適切な称号（英語圏では「長老」または「姉妹」、その他の言語では同等の称号）を記した名札を着用します。名札には教会の名前も記載されますが、地域の状況（例：不利な政治情勢）により伝道部長が不適切と判断した場合は除きます。宣教師は公の場では常に名札を着用する必要があります。

宣教師の同行グループは、2人（または場合によっては3人）の宣教師で構成され、伝道部の最小の組織単位です。すべての宣教師は、伝道部会長によって他の宣教師の同行グループに任命されます。宣教師の同行グループは、通常、一度に数か月間維持され、ほとんどの宣教師は伝道の終わりまでに複数の同行グループと共に奉仕します。これらの同行グループが伝道部外で事前に知り合いを持つことはほとんどありません。同行グループは常に同じ性別です。

宣教師の同僚は、常に一緒にいること、同僚の声が届かない場所や視界から外れないことが指示されています。^[31]プライバシーは、シャワーやトイレの使用などの個人的なケアにのみ許可されています。一緒にいるというこの厳格な方針の意図の1つは、宣教師が宣教の規則を破らないようにすることです。^{[20] : 31}同僚は同じ住居と同じ寝室を共有しますが、同じベッドは使用しません。^[31]

同僚の性格や関心が相反する場合、同僚自身で解決するよう勧められる。同僚が仕事や個人的な問題で困難を抱えている場合、宣教師は建設的に、個人的に、敬意を持って批判するよう指導される。^{[20] : 30}問題に対処する際、宣教師はまず同僚に問題を提起し、解決しない場合は伝道部会長に提起する。宣教師ハンドブックには「宣教師にとって最優先事項は主、次に伝道部会長、最後に同僚である」と記されている。^{[20] : 32}謙遜と愛の美徳に対する精神的な献身は高く評価される。宣教師は同僚との関係を協力的で無私無欲であることに成功しなければならない関係として扱い、それによって各宣教師の精神性、性格、社会的スキルを向上させるよう促される。

シニア夫婦は宣教期間中ずっと仲間として奉仕し、より緩やかな規則が適用されます。独身宣教師とは異なり、同じベッドを共有し、宣教地の境界外へ旅行することができます。

夫婦は若い宣教師と同じ伝道スケジュールに従う必要はありません。若い宣教師のために定められた伝道規則の一部は、彼らには適用されないかもしれません。しかし、彼らは依然として標準と目標を設定し、若い宣教師のために記載された同じ服装と身だしなみの標準に従うべきです。伝道部会長は、召しに伴って受けた責任以外の責任を彼らに割り当ててもよいでしょう。^[32]

宣教師は毎週両親にメールを書くことが奨励されている。宣教師のほとんどの時間は他のことに忙しいため、他のコミュニケーションは限られている。しかし、宣教師は準備日を利用して、宣教地の境界外に住んでいる人と連絡を取ることができる。宣教師は休暇を取らず、2019年2月以前は、クリスマスの日と年に1日、通常は母の日のみ両親に電話することが許されていた。^{[20] : 37}宣教師には、準備日に公共図書館やインターネットカフェなどの公共の場にあるコンピューターを使用してのみ両親と連絡を取ることができるように、無料のフィルタリングされた教会の電子メールアカウントが提供される。^{[20] : 20}緊急事態が発生した場合、宣教師の家族は宣教部長のオフィスを介して宣教師に連絡を取ることができる。2019年2月、教会は、宣教師が手紙やメールに加えて、電話、テキスト、ビデオチャットで毎週家族と連絡を取ることができると発表したが、会話は宣教師自身が始めなければならない。^[33]

独身の宣教師は、宣教活動中はデートや求愛を禁じられています。仲間は常に一緒にいるという方針は、こうした行為を思いとどまらせるためのものです。宣教師は異性と交流することはできますが、決して二人きりになったり、いかなる種類の親密な肉体的または感情的な行為（キス、ハグ、手を握る、いちゃつくなど）をしたりしてはなりません。宣教師は、割り当てられた布教地域に住む異性と電話、手紙、電子メールを送ったり、手紙を受け取ったりしてはいけません。^{[20] : 33}宣教師の仲間はまた、少なくとも宣教師の同性の一人が付き添っていない限り、異性と会いに行かないように求められています。^{[20] : 34}あるいは、そのような接触者は、接触者と同じ性別の仲間か、可能な場合は夫婦宣教師に紹介されることがあります。

教会の初期の時代、男性は結婚の有無にかかわらず宣教師として奉仕するよう召されました。しかし、今日では、伝道部会長として伝道部を監督するよう召されない限り、結婚した若い男性は宣教師として奉仕することは期待されていません。伝道部会長への召しは通常、結婚した夫婦に与えられ、次に選ばれた伝道部会長の家族全員に与えられます。年配の退職した夫婦も宣教師として奉仕することはできますが、家族を連れて行くことはできません。

一般的に宣教師は午前 6 時半に起床します。^[34]祈り、運動 (30 分)、朝食を済ませた後、2 時間かけて聖典やその他の資料を勉強します。外国語で教える場合は、さらに 30 分から 1 時間かけてその言語を勉強します。宣教師は伝道のため午前 10 時に住居を出発します (外国語で教える場合は午前 10 時半または 11 時)。昼食と夕食に 1 時間費やし、午後 9 時までにアパートに戻ります。1 日の終わりにレッスンを教える場合は、午後 9 時半までにアパートに戻ります。宣教師は翌日の活動計画を立て、祈り、日記を書くことが奨励されますが、義務ではありません。宣教師はその後午後 10 時半に就寝します。^{[20] : 14–15  [35] [36]}

2017年1月25日、教会は宣教師が奉仕する地域に応じてスケジュールを変更する可能性があると発表した。^[37]

宣教師は「あらゆる世俗的な娯楽を避ける」よう勧告されている。^{[20] : 24}一般的に、宣教師はテレビを見たり、ラジオを聞いたり、映画を見たり、インターネットを使用したりすることは許可されていない^{[20] : 25} (仕事のために電子メールやソーシャルメディアを使用することは除く。上記の個人的な関係を参照)。ロマンチックな歌詞やニュアンスのある音楽、または単に娯楽目的の音楽を聴くことは許可されていない^{[20] : 25}このガイドラインの一般的な解釈は、テンプルスクエアのタバナクル合唱団が演奏するような宗教音楽のみを聴くというものだが、この規則の適用は一部の伝道所で異なっている。教会が許可した本、雑誌、その他の資料のみを読むことが許可されている^{[20] : 27}

これらのガイドラインは2017年10月に更新され、教会は一部の宣教地で宣教師にスマートフォンを支給し、より広範囲にテクノロジーの使用を許可すると発表した。これは宣教師が「宗教心のある人々」をより簡単に見つけられるようにするためである。^[38]

宣教師は、アパートで一人でいるときや家族に宛てた手紙など、俗語やくだけた言葉を避けるように指導されている。^{[20] : 8–9}また、宣教師のリーダーを正しい称号で呼ぶように指導されている。^{[20] : 9}しかし、他の組織のメンバーと同様に、宣教師の中には、互いにコミュニケーションをとる際に宣教師特有の専門用語を使用する者もいる。一部の言葉や表現は、宣教や言語に特有のものであるが、他の言葉や表現は普遍的である。たとえば、宣教の中間点を「ハンプ」または「ハンプ デー」と呼んだり、^[39]帰国を心待ちにしている宣教師を、トランクに荷物を詰め込んでいる「トランクイ」と表現したりする。^{[40] [41]}外国語を話す宣教師は、母国語と習得した言語とは異なるが、その両方の側面を組み合わせた「宣教言語」を発達させ、互いにコミュニケーションをとる際に使用する。日本の宣教用語はその一例である。^[40]

2021年末現在、全世界の407の教会伝道部で54,539人の専任宣教師が奉仕している。 ^[42]彼らの働きは、多くの場合地元の会員と協力して行われ、2021年には168,283人の改宗者の洗礼につながった。 ^[43]作家のデイビッド・スチュワートは、宣教師1人あたりの改宗者の洗礼の数は、1989年の最高値8.03から2005年にはわずか4.67にまで減少していると指摘している。 ^[44]彼は、宣教師が新しい人々と出会うためにもっと努力すれば改宗者の数は増えると主張し、平均的な宣​​教師2人が新しい人々と出会うために費やす時間は週にわずか4、5時間だと指摘している。^[44]

最も目立ち、最も一般的なタイプの宣教師は、典型的には戸別訪問で布教活動を行い、交通手段として自転車に乗る人々です。長年にわたり、宣教師は「宣教師討論」（正式には「福音を教える統一システム」）と呼ばれる体系化されたレッスンを使用して、関心のある非会員や最近改宗した人々に LDS 教会の教義を教え、教会の会員になるためのステップを踏むよう促しました。宣教師は 6 つのレッスンに非常に忠実に従うように指示されることが多く、頻繁にレッスンの一部を逐語的に引用しました（これは外国語を学ぶときに特に役立つ練習です）。また、トレーニング教材では、学習者のニーズや質問に応じてレッスンの順序を自由に変更するように宣教師に指示されていました。

宣教師による話し合いは、2004年10月から「わたしの福音を宣べ伝えなさい」というガイドに置き換えられ、このガイドでは「聖霊による教え」に重点が置かれました。^[45]教会のメンバーによると、「聖霊による教え」とは、教えるために聖霊の導きを求めることを意味します。つまり、教えは、神の導きを通して真理を求める各人に合わせて提供されるという考えです。「わたしの福音を宣べ伝えなさい」によると、神は各人を知っており、各個人にとって最善のことを宣教師が語り、教えることができるように導くことができます。^{[36] : 89–90}

宣教師に自由が与えられているにもかかわらず、ガイドには積極的に教えるべき内容がまだ含まれています。『わたしの福音を宣べ伝えなさい』の第 3 章には、教会について学んでいる人々に宣教師が教えるべきすべての教義が簡潔に説明されています。宣教師には教義を知り、それを教える準備を継続的に行う責任があります。宣教師は、各個人の必要を満たすために、この内容を教えるための順序を選ぶことができます。これは、通常は求道者ごとに順番に教えられていた宣教師の話し合いからの変更です。

この本は現在多くの言語で出版されており、^[46]教会の一般会員が使用することを意図しています。これは、専任宣教師、宣教活動に関連する教会の召しを受けた会員、および宣教師として奉仕する準備をしている人々によって主に使用されていた以前の宣教師の話し合いとは一線を画しています。^[要出典]

ハフィントンポストによると、教会にはオンライン宣教師がおり、ユタ州プロボの紹介センターミッションで働いている。^[47]これらの宣教師は「モルモンとチャット」ホームページを使用して、潜在的な改宗者と話している。^[48]ソルトレーク・トリビューンは、これらの宣教師は従来の布教者よりも成功していると報じた。^[49]さらに、ハフィントンポストは、宣教師がSMS、ブログ、Facebookを使用することが許可されていると報じた。^{[47]教会はまた、} ComeUntoChrist.orgで非信者向けの訪問者サイトを維持している。^[50]

特別なニーズや健康上の配慮が必要な宣教師は、フルタイムまたはパートタイムの奉仕宣教師として召されることがあります。十分な能力のある宣教師の多くは、系図研究をしたり、テンプルスクエアや家族歴史図書館、その他の教会の場所でツアーガイドやホストとして活動するよう召されています。多くの地域では、布教活動を行う宣教師でさえ、一日の大半をかかってくる電話や質問への対応、教会のテレビやラジオのコマーシャルから要求されたメディアの配信に費やしています。宣教師は公共交通機関を使用したり、歩いたり、自転車に乗ったり、地域によっては教会所有の自動車を運転したり、時には教会員と一緒に教えの約束、布教、交わりの活動に参加する自家用車に乗ったりします。2019年末の時点で、教会奉仕宣教師は31,333人でした。^[51]

LDS教会には、強力な福祉および人道的宣教師プログラムもあります。これらの人道的宣教師は通常、世界の貧困地域で奉仕し、積極的な布教活動は行いません。人道的宣教師は、識別名札を含む宗教的シンボルの教えや表示に関する現地の法律を遵守します。これにより、イスラム教徒が多数を占める国や東南アジアなど、宗教団体の活動が通常制限または禁止されている国でサービスや援助を提供できます。定期的な布教活動を行う宣教師は、週末または準備日以外の日に週4時間に制限された福祉活動や地域奉仕活動に従事するよう求められます。 ^[52]

建設宣教師は1950年代初めにトンガ伝道部の会長によって召されました。^[53]彼らの大きな成功の1つはリアホナ高校の建設でした。1955年以降、ウェンデル・B・メンデンホールは、熟練した職人を宣教師の監督者として召し、より大規模な建設宣教師制度を確立しました。監督者のほとんどはアメリカ人でしたが、労働者のほとんどは、作業が行われた南太平洋とラテンアメリカの地域の先住民の若者でした。しかし、状況はより複雑になることもあり、その一例がホセ・アルバレスです。彼はアルゼンチン生まれでしたが、米国に3年間住んでいた後、家族とともにチリに行くよう召され、そこで建設宣教師の監督を務めました。^[54]多くの場合、訓練生または補助建設監督者は、何らかのプロジェクトまたは宣教師グループの本格的な監督者としての任務に備えて、経験豊富な監督の指導の下で働きます。

末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師がその地域で活動しているかどうかに関わらず、世界のあらゆる地域が教会の伝道部に割り当てられます。伝道部内の宣教師たちを統括するのは、成人男性の伝道部会長です。

ほとんどの伝道部はいくつかのゾーンに分かれており、ゾーンとは伝道部会長が指定する地理的な区域です (ただし、これらはしばしば「ステーク」として知られる LDS の教会単位と同じ区域です)。ゾーンには、地区と呼ばれるさらにいくつかの組織単位が含まれます。各ゾーンと地区は、その地域で奉仕している男性宣教師から選ばれた指導者によって統括されます。ゾーンと地区の指導者は、毎週の統計を収集し、責任分野で宣教師を支援し、彼らの管理下にある宣教師の福利と進歩について伝道部会長に全般的な説明責任を負います。地区は通常 4 人から 8 人の宣教師で構成され、複数の布教区域で構成される場合とそうでない場合があります。区域は通常、ワード (または会衆)、1 つのワード、または複数のワードとして知られる LDS の教会単位の一部です。

前述のリーダーに加えて、伝道部会長には 2 人以上の補佐がいます。会長補佐 (AP) は通常、以前に地区やゾーンのリーダーを務めたことがある宣教師です。彼らは会長のエグゼクティブ アシスタントとして働き、伝道部全体で方針を管理し、宣教師を支援します。

教会の伝道部の数は、通常、年によって異なります。大管長会と十二使徒定員会は、新しい伝道部を創設、統合、または廃止する時期を決定します。2017年10月、教会は宣教師の安全を高めるために、伝道部の数を統合すると発表しました。^[38]これらの統合計画の範囲はまだ発表されていません。

宣教師は、多くの場合家族の援助を得て、宣教期間中の経費を自分で支払うことが求められている。過去には、各宣教師が実際の生活費を支払っていたが、このやり方では、世界のより物価の高い地域に配属された宣教師に不釣り合いな負担が生じていた。1990年に、各宣教師とその家族の経済的責任を平等にする新しいプログラムが導入された。現在、すべての若い宣教師は毎月定額を支払い、それが地域の生活費に応じて再分配される。宣教にかかる経費は宣教師の出身国によって異なり、米国出身の宣教師の場合、経費は月額400米ドルである。^{[55] [56]}経費は出身国によって大幅に異なる場合がある。例えば、オセアニアでは、オーストラリア出身の宣教師は395豪ドル、ニュージーランド出身の宣教師は400ニュージーランドドルを支払うが、アメリカ領サモア出身の宣教師は85米ドル、キリバス出身の宣教師は20豪ドルを支払う。パプアニューギニア、ソロモン諸島、ツバルからの宣教師は支払いが免除される。^[57]月額料金は食費、宿泊費、交通費、その他宣教関連費用に充てられる。宣教師は購入したい個人的な品物のために余分にお金を持参するよう求められる。教会がそのお金を受け取ると、割り当てられた宣教地での生活費に比例した額が宣教師に再分配される。^[要出典]家族が宣教師の費用のための一般基金に寄付するようになったため、その金額は多くの国の慈善寄付に関する税制で控除の対象となる。

健康管理に関しては、教会は宣教師に限られた医療を提供します。宣教師は、必須ではないとみなされる医療処置や、既存の病状に関連するとみなされる医療処置の費用を支払う必要があります。地元の宣教本部は、宣教師が少額の料金または無料でサービスを提供できる LDS の医師や歯科医を見つけるのを手伝うことがよくあります。

教会の若者は、幼少期から十代にかけて、できる限り宣教活動の費用を賄えるよう貯蓄するよう奨励されているが、親や家族、友人からの援助を受ける宣教師も多い。必要な資金を貯蓄できない宣教師は、地元の会衆から、または教会が運営し世界中の末日聖徒が寄付する一般宣教師基金から援助を受けることができる。夫婦宣教師は自費で支払うことが求められているが、^[58] 2011年から教会は、月々1400ドルを超える夫婦宣教師の住居費を負担し始めた。^[12]多くの地域で、教会員は宣教師プログラムの全体的な支出を削減するために、地元に配属された宣教師を食事に招待することが多い。

帰還宣教師（略して「RM」とも呼ばれる）は、LDS教会の信者が、以前モルモン教の宣教師として奉仕していた男女を指すために使用する用語である。帰還宣教師は、一般的に、真剣に交際を始め、結婚を求めるよう奨励される。^{[59] [60] [61]外国語を話せるようになった人は、時には困難を伴いながらも、}母国語を話すことに再適応しなければならない。^[40]

末日聖徒の文化では、帰還したばかりの宣教師に関する固定観念やジョークがあふれており、そのほとんどは逆カルチャーショックへの対処の難しさを扱っています。他の固定観念は、宣教師として彼らは非常に構造化された規律ある生活を送り、異性との接触を避けていたため、多くのRMが社交生活やデートに再適応するのに苦労しているという事実を中心に展開しています。^[62]他の固定観念には、多くのRMができるだけ早く結婚しようと急いでいるというものも含まれています。結婚できる年齢の娘を持つ多くの家族は、娘たちにRMとデートするよう勧めています。

帰還宣教師は地元の伝道活動を支援するよう頻繁に召され、召しや奉仕を通して末日聖徒イエス・キリスト教会内で活動し続けるよう奨励されています。^{[63]同じ伝道部で奉仕した帰還宣教師は頻繁に連絡を取り合っており、半年に一度開催される末日}聖徒イエス・キリスト教会総会に合わせてユタ州で行われる伝道部同窓会に集まることがよくあります。^[64]

モルモン教の伝道は試練の場であるという考えは一般的であり、その経験から得られる利益は、LDS教会の信者がビジネスや社会生活で目立つ存在である理由を説明するために使われてきました。^{[65] [66] [67] [68]}また、伝道経験は、モルモン教徒が後にLDS以外の環境で活躍し、成功するための準備にも役立っています。^[69]

LDSの宣教師として奉仕した著名人には、アーロン・エッカート（スイス/フランス）、^{[70] [71]} ショーン・ブラッドリー（オーストラリア）、^[72] オーソン・スコット・カード（ブラジル）、 [ ^{73 ]} スティーブン・コヴィー（イギリス）、^[74] ジョン・ヘダー（日本）、^[75] ケン・ジェニングス（スペイン）、^[76] エリザベス・スマート（フランス）、^{[77] [78]} リンジー・スターリング（ニューヨーク）、^[79] エレイン・ブラッドリー（ドイツ）、^{[80] シャノン}・ヘイル（パラグアイ） 、[81]ジョン・ハンツマン・ジュニア（台湾）、^[82]ブランドン・サンダーソン（韓国）、^{[83 ]}ミット・ロムニー（フランス）、^[84]ポール・アラン・コックス（サモア）、^[85]シェイ・カール（西インド諸島）、^[86]デイル・マーフィー（ボストン）^[87]テイサム・ヒル（オーストラリア）^[88]デビッド・アーチュレッタ（チリ）^{[89] [90] [91]}

LDS教会は、教会創設者ジョセフ・スミスの弟であるサミュエル・H・スミスを教会初の専任宣教師とみなしている。^{[92] [93]スミスは都市から都市へと4,000マイル以上を旅し、}モルモン書を売ろうとした。この本はジョセフ・スミスの預言者としての召命の証拠として提示された。フィニアス・ヤングはサミュエル・スミスからモルモン書を受け取り、教会の初期会員となった。（フィニアスの弟ブリガムは後に洗礼を受け、LDS教会の第2代会長となった。）

1850年代にはチリ、フランス、ドイツ、ハワイ、インド、イタリア、スカンジナビア、スイスなど多くの国に宣教師が派遣されました。^[94]

1898年、教会は独身女性の宣教師としての召命を認め始めました。最初の二人の独身女性宣教師はジェニー・ブリムホールとイネス・ナイトで、イギリスで宣教師の同伴者として召されました。^[95]

1800年代後半から1900年代初頭にかけて、ジョセフ・スミスの最初の示現を知る会員が増えるにつれ、それは改宗の物語の中で重要な役割を果たすようになりました。最初の示現の物語は、1910年に宣教師の小冊子で初めて出版されました。^[96]

各伝道部は、1952年にゴードン・B・ヒンクレーの指導のもと、教会が「福音を教える体系的プログラム」を出版するまで、個別にレッスンを開発する責任を負っていました。^{[97] 1961年、教会の}連携活動の始まりに近づき、「求道者を教える統一システム」が教会全体で義務付けられました。宣教師のレッスン、または「ディスカッション」は、2004年に『わたしの福音を宣べ伝えなさい』が出版されるまで、約10年ごとに大幅な改訂が行われ、更新され続けました。サミュエル・スミスのような初期の宣教師は、主にモルモン書の物語に頼って教会に改宗者を引き付けました。19世紀後半までに、ジョセフ・スミスの最初の示現の物語が注目を集め、公式の宣教師のレッスンで重要な役割を担うようになりました。^{[98] [99] [100]}

1950 年代初頭、ヘンリー・D・モイルが宣教師部門の責任者となった。モイルは宣教師たちに、後に「野球洗礼」として知られるようになる戦術を使うよう奨励した。宣教師たちは若い男性たちに教会主催のスポーツリーグに参加するよう奨励し、洗礼が前提条件として課された。^[101]この戦術の使用により、特にイギリスで多くの改宗者が生まれたが、教会の精神的な側面に興味を持つ若い男性はほとんどいなかった。モイルは洗礼の目標、宣教師へのインセンティブ、その他のセールスマンシップのテクニックを教会の宣教師部門に導入した。デビッド・O・マッケイは最終的にモイルを宣教師プログラムの責任者から外したが、この時期に導入された変更の多くは今日でも残っている。^[要出典]

1960 年代、奉仕の目的上、新しい言語を学ぶ必要のある宣教師は、まずBYUキャンパスの言語訓練ミッションに派遣されました。このミッションは後に1978 年に宣教師訓練センターとなり、言語を学ぶ宣教師だけでなく、すべての新しい宣教師が訓練のために派遣されました。

スペンサー・W・キンボールの統治時代から、「有能でふさわしいすべての若者」は伝道に出る義務があると強調されました。^[94]これ以前は、男性の伝道活動は義務とはみなされていませんでした。その結果、伝道に出る選択をする若者の数が増加しました。

1978年以前、教会はアフリカ系の人々が聖職に就くことを許可しておらず、積極的に布教も行われていなかった。ブラジルなどの地域での宣教活動は、これらの人々がアフリカ系ではないことを証明することが困難であったため、方針変更の圧力を強めた可能性がある。^[102]キンボールによってこの方針が廃止されると、世界の他の地域でも宣教活動が行われた。

教会の研究者たちは、レッスンの内容に加えて、その教材の提示方法も改宗に大きな影響を与えることを発見しました。1984年、宣教師部は宣教師がレッスンを教える適切な方法として「コミットメントパターン」を成文化しました。^[103]これは宣教師がレッスンに応じて行動するよう具体的に勧めることです。福音の生徒は教会に通い、モルモン書を読み、洗礼を受けるという個人的な決意をするよう奨励されます。

2002年、使徒M・ラッセル・バラードは総会で演説し、宣教師としての資格基準が引き上げられ、「『悔い改めて出かける』宣教師の時代は終わった」と述べた。^[104]

2012年10月の教会総会で、トーマス・S・モンソン大管長は、若い男性の宣教師としての最低年齢を19歳から18歳に、若い女性の最低年齢を21歳から19歳に引き下げたと発表した。^[10]発表直後、教会は前例のないほど多くの新しい宣教師の流入を経験した。新しい宣教師の割合は「毎週約700人の新規申請から約4,000人に471パーセント増加し、新規申請者の半数以上を若い女性が占めた」。2013年には宣教師の数は89,000人でピークに達し^[105]、2018年末までに65,137人に減少した。 ^[106]教会の歴史を通じて、100万人以上の宣教師が宣教に派遣されてきた。^{[3] [4]}

2019年、18歳から25歳の会員が奉仕活動に参加できることが発表されました。この活動では、会員はこれまでと同じふさわしさの基準に従う必要がありますが、自宅に留まり、地元で奉仕活動を行うことになります。これは、障がい者や身体的または精神的な健康上の問題で伝道活動に参加できない人、また伝道活動の期間を終えるために早めに帰宅させられた人のための代替案として提示されました。

COVID-19パンデミックの結果、多くの宣教師が別の地域に転勤したり、帰国したりした。2020年2月には6万8000人いた宣教師の数は、数か月以内に4万2000人にまで減少した。407の宣教地のうち200の地域では、テクノロジーを使って主にアパートから宣教活動が行われた。^[107]対面での通常の宣教活動のほとんどは、2021年夏までに戻った。^[108]

稀ではあるが、宣教師が暴力の被害者となったこともある。1974年、テキサス州オースティンでロバート・エルマー・クリーソンにより2人の若い男性宣教師が殺害された。1977年、女性に誘拐され強姦されたと主張するモルモン宣教師の事件が英国の新聞で大きく報道され、「モルモンの鎖につながれた性行為事件」と呼ばれた。^[110] 1979年、サウスカロライナ州バークレー郡で2人の年長姉妹宣教師が殺害され、1人が強姦された。^[111] 1989年、サラテ・ウィルカ解放軍がボリビアで2人のアメリカ人宣教師を殺害した。^[109] 1999年から2006年まで、世界中で3人のLDS宣教師が殺害され、22人が何らかの事故で死亡した。^[112] 2008年、南アフリカのポートシェプストン出身の3人の男が、 2006年6月に2人の女性LDS宣教師を強姦し強盗した罪で有罪判決を受けた。 ^[113]

誘拐事件もいくつか発生しており、1998年にはロシアのサマラ地方で活動中の男性宣教師2人が誘拐された。誘拐犯は返還に30万ドルを要求した。宣教師らは数日後、身代金を支払うことなく無傷で解放された。^[114]

モルモン教の宣教師は、さまざまな大衆文化メディアで描かれてきました。宣教師は、モルモン映画『ゴッズ・アーミー』（1999年）、『天国への道』（2001年）、『最高の2年間』 （2003年）、『ザ・RM』（2003年）、『ゴッズ・アーミー2 グレイス・ステイツ』（2005年）、『天使の使命』（2008年）、『サラトフ・アプローチ』（2013年）の主な焦点です。ミュージカル『サタデーズ・ウォリアー』（1973年）には宣教師が登場し、1989年に映画化されました。DVDシリーズ『ライケン・ザ・スクリプチャーズ』には、宣教師がときどき登場します。

宣教師は、PBSのドキュメンタリー『ゲット・ザ・ファイア』（2003年）や、トニー賞を受賞した風刺的なブロードウェイミュージカル『ブック・オブ・モルモン』で取り上げられた。ハリウッドでは、ジム・キャリー主演の『イエスマン』（2008年）で宣教師が描かれ、イギリス映​​画『ミリオンズ』でも宣教師について触れられた。

道を踏み外した宣教師を描いた映画には、 『モルモンに捕らわれて』（1922年）、『オルガズモ』（1997年）、『ラターデイズ』 （2003年）などがある。モルモンの宣教師はアメリカのホラー映画 『ストレンジャーズ』（2008年）の最後に登場し、宣教師は若者ではなく子供として描かれている。^[要出典]

2008年、元宣教師のチャド・ハーディは、露出度の高い服を着た帰還宣教師の写真で構成された「使命を帯びた男たち」と題されたピンナップカレンダーを出版したことで教会の懲戒処分を受けた。^{[115] [116] [117]}

2024年に公開予定のホラー映画『ヘレティック』は、宗教について話し合うために家に招き入れられた男性の家に閉じ込められてしまう2人の若い姉妹宣教師を描いている。^[118]

• 先見的な社会化
• 末日聖徒イエス・キリスト教会の伝道部のリスト
• デルタ・ファイ・カッパ、帰還した男性宣教師のための現在は解散した友愛会
• イェシャラ協会、現在は解散した帰還女性宣教師の団体
• モルモン宣教師の日記

• ハーパー、スティーブン C. (1998)。「アメリカの宗教市場における宣教師：1830 年代のモルモン教の布教」。モルモン歴史ジャーナル。24 (2): 1–29。2010 年 11 月 4 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• ニールソン、リード（2012年）「全世界に行きなさい：モルモン教の宣教師活動の成長と発展」BYU、ISBN 978-0-8425-2821-4
• ウィテカー、デビッド・J. (2000)。「モルモン宣教学：入門と資料ガイド」。リックス、スティーブン・D.、パリー、ドナルド・W.、ヘッジス、アンドリュー・H. (編)。証人としての弟子：リチャード・ロイド・アンダーソンに敬意を表した末日聖徒の歴史と教義に関するエッセイ。ユタ州プロボ：古代研究およびモルモン研究財団、ブリガム・ヤング大学。ISBN 0934893454. OCLC  43296775.

ウィキメディア・コモンズには、モルモン教の宣教師に関連するメディアがあります。

• 宣教活動に関する公式情報サイト
• 宣教奉仕のための公式会員サイト
• LDS 宣教ネットワーク – LDS 宣教師同窓会のウェブサイトの総合的なインデックス
• モルモン宣教師の日記 – BYU の 1830 年代から 1960 年代までの宣教師の日記のオンライン コレクション
• 「モルモン宣教師ブログコレクション」 – BYU の 2006 年から現在までの宣教師の日記のコレクション