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末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では、神権相関プログラム（相関プログラム、または単に相関とも呼ばれる）が、教会の様々な組織の指導マニュアルやカリキュラムを改革するプログラムとして1908年に始まりました。その範囲は急速に拡大し、相関は教義、組織、財政、儀式など、教会のほぼあらゆる側面に影響を与えるようになりました。重要な結果の一つは、意思決定権が神権、特に十二使徒定員会に集中したことです。近年では、相関部門の機能は、教会の出版物やカリキュラムの計画と承認、そして非正統的な情報、教義、その他の望ましくない概念が導入されたり復活したりするのを防ぐことへと変化しています。
末日聖徒イエス・キリスト教会では、すべての組織と活動は教会の使命を補完することを目的としており、神権の管轄下にあると考えられ、神権の責任を果たすのに役立つものとされています。
相関運動以前は、扶助協会、初等協会、日曜学校、福祉プログラム、系図プログラム、青少年および若い女性の組織など、教会のさまざまな組織やプログラムは、主にステークまたはワードの指導下にあり、カリキュラムはワードごとに異なっていました。[ 1 ]相関委員会の正式な組織は 1908 年に行われました。1944 年以降、[ 2 ]教会出版委員会は各補助組織のレッスンの教材の内容と文言を承認し、発行されるすべてのものが教会の公式教義に準拠していることを保証しました。[ 3 ]
1960年代初頭までに、教会の急速な成長により、対処する必要のある管理上の問題が生じていました。マリオン・G・ロムニーは、 14歳の少年が同じ週に4つの水泳パーティーに招待された例を挙げました。それぞれのパーティーは、独立した教会組織によって企画されたものでした。[ 4 ]デビッド・O・マッケイは、ハロルド・B・リーが率いる中央神権委員会に、「教会のすべての神権組織および補助組織の指導とカリキュラムを関連付ける」ための委員会を組織するよう指示しました。[ 5 ]リーの下で、関連付けは教会のカリキュラムだけでなく、はるかに広い範囲に急速に拡大しました。[ 6 ]例えば、神権の関連付けを地域レベルにもたらすために、以前はワード教師が担っていた役割に代わって、神権家庭教育が導入されました。家庭の夕べも導入されました。その他の革新としては、地域代表者の招集、1967年から各ワードからの統一された年次報告、1970年の什一献金のさらなる中央集権化と標準化などがあった。 [ 4 ] [ 7 ]日曜学校も再編成された。
リーが行った変更により、補助組織は十二使徒定員会のより直接的な管理下に置かれることになった。マッケイは個人的には、教会の連携が行き過ぎていることを懸念しており、それを「超神権委員会」と呼んでいた。[ 8 ]マッケイの顧問であるヒュー・B・ブラウンとN・エルドン・タナーは、連携委員会が教会の第一管長会から意思決定権を奪うことを心配していた。[ 9 ]しかし、マッケイはリーが連携を運営する方法を変えるための行動は取らなかった。
1970年、雑誌の統合プロセスにより、扶助協会誌とインプルーブメント・エラ誌は廃刊となり、成人向けのエンサイン誌と青少年向けのニュー・エラ誌が新たに発行されることになった。英国会員向けのミレニアル・スター誌と日曜学校向けのインストラクター誌も、この時期に廃刊となった。
現在の神権相関部は、1972年に第一管長会の指示により設立され、当初は内部通信部と呼ばれていました。[ 10 ]
1920年代から1960年代初頭にかけて、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が入手できる印刷物が増加しましたが、その多くは、教会の公式の立場や教義の変遷と矛盾する教会指導者の意見や引用を含んでいました。さらに、初期の会員の日記から作成された歴史的文書が発見されたり、入手可能になったり、印刷されたりしましたが、それらは教会の公式の歴史を裏付けるものではありませんでした。これに対抗するため、第一管長会の指示の下、相関委員会は、教会の階層が公式の教義と歴史と考えるものを明確化し、標準化するための資料やその他のカリキュラムの印刷を開始しました。[ 4 ]
もう一つの成果は、ブロックプログラムです。これは、日曜日を教会のほとんどの公式集会を行う日として標準化したものです。1980年代以前は、集会は週を通して行われていました。例えば、地元のワードでは、扶助協会は月曜日の午前中に、初等協会と聖歌隊の練習は火曜日に、若い女性と若い男性は木曜日に、ワードの活動と行事は金曜日に、奉仕活動は土曜日に行われていたかもしれません。教会が家族を重視していることから、相関委員会は、聖餐会、日曜学校、神権会と扶助協会の集会、初等協会、若い男性、若い女性のクラスを含む3時間の集会を日曜日にブロックすることを推奨しました。これにより、家族が一緒に過ごす時間が増え、親と子供が地域社会にもっと関わることができるようになりました。
さらに、組織構造がより中央集権的になったことで、地域の建築資金や教区予算が教会によって一元管理されるようになり、地域信徒の拠出が容易になり、資金のより公平な分配が可能になった。以前は、裕福な信徒が多い地域ほど、貧しい地域よりも建物や活動資金が潤沢になる傾向があった。
相関プログラムのおかげで、教会は構造、実践、教義において世界的に概ね同じように運営されています。例えば、ドイツ、ケニア、ユタの会員は、毎週同じレッスンを学び、同じタイプの集会に出席します。教会カリキュラム部門のエグゼクティブディレクターを務めたカルロス・E・アセイによると、従業員は計画チャートを使用して、重要な福音のトピックが適切に扱われ、定期的に教えられるようにしています。[ 11 ]
現在、会員向けのカリキュラムは2種類あります。1つはワードやステークに教会がしっかりと根付いている地域向け、もう1つは教会が成長中で会員数が少ない地域向けです。教えられる教義は同じですが、教会がまだ発展途上の地域では原則、教会組織、教会文化に重点が置かれ、一方、教会が確立している地域では教えられた原則の実践に重点が置かれています。
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