バイオグラフィー
ジェニー・ブリムホールは、ユタ準州のスパニッシュフォークで、ジョージ・H・ブリムホールとアルシナ・エリザベス・ウィルキンスの間に生まれた。幼少期には、父親が校長を務めるプロボ中央学校に通った。後に、ブリガム・ヤング・アカデミー(BYU)で教師としての教育を受けた。1895年に卒業後、ユタ州ブラフシティの地区学校の初等部で副校長として働いた。1896年の秋、ジェニーはブリガム・ヤング・アカデミーで教えるためにプロボに戻った。[ 3 ] 1898年4月1日、ジェニーは末日聖徒イエス・キリスト教会で正式に専任宣教師に選ばれた最初の2人の独身女性の1人として聖任された。[ 4 ]
ジェニー・ブリムホールは宣教から帰国後、1899年1月にJ・ウィリアム・ナイトと結婚した。その後まもなく、彼女は夫とともにカナダへ渡った。ジェニーの義父であるジェシー・ナイトは、その土地の肥沃さを聞きつけ、ウィリアムと彼の兄弟レイモンドにその地域を調査させたかった。この旅行が最終的にジェシー・ナイトによるカナダの3万エーカーの購入と、現在のアルバータ州にあるモルモン教徒の入植地レイモンドの設立につながった。多くの若者や家族がこの新しい町に惹きつけられ、2年以内に人口と教会施設が大幅に増加した。[ 5 ]ジェニー・ナイトはレイモンドの教会の成長において重要な人物であった。彼女は1903年から1906年までテイラー・ステークの若い女性相互向上協会(YLMIA)の会長を務めた。 [ 6 ] YLMIAは若い女性に教育、レクリエーション、霊的な機会をより多く提供することを目的とした教会全体の組織であった。彼らは標準化された授業を行い、協会の地方支部のために教会キャンプを開催した。[ 7 ]
カナダ滞在後、ジェニーとウィリアム・ナイト夫妻はユタ州に戻り、そこで暮らしました。1921年、ジェニー・ナイトは末日聖徒イエス・キリスト教会扶助協会の会長会において、クラリッサ・S・ウィリアムズの第一顧問に選出されました。ナイトはルイーズ・Y・ロビンソンと共に、1928年に会長会が解任されるまでウィリアムズの顧問を務めました。
ジェニーは生涯を通じて、末日聖徒イエス・キリスト教会の女性たちの市民活動や社会運動に刺激を与えた。[ 8 ]ジェニー・ナイトは、エマリン・B・ウェルズやスーザ・ヤング・ゲイツといった他の初期の末日聖徒イエス・キリスト教会の女性たちほど主要な出版物で広く知られてはいないものの、全米女性協議会の著名な人物であった。教会外の組織の政治的・社会的分野への彼女の積極的な参加は、末日聖徒イエス・キリスト教会の女性の代表性の向上と社会の進歩の提唱に貢献した。[ 9 ]
ナイトはフィリップとリチャードという2人の息子の母親だった。[ 10 ]ユタ州プロボのBYUキャンパスにあるナイト・マンガム・ビルディングは、ナイトと彼女の義理の妹ジェニー・ナイト・マンガムにちなんで名付けられた。ジェニーは1957年3月31日に心臓病で亡くなった。ナイトはプロボ市営墓地に埋葬されている。[ 11 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師
最初の末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師は1830年代に召されました。末日聖徒の宣教活動の初期には、宣教師は改宗、植民地化、家や教会の建設といった方法で教会を築くために召されることがありました。最初の宣教師は男性のみで、多くの場合、妻や家族を残して宣教に赴きました。[ 12 ] 1865年以降、女性は夫に同行して宣教に赴くか、助産、タバナクル聖歌隊、系図などの改宗を伴わない宣教に携わっていましたが、正式な宣教召しではなく、祝福によって聖別されただけでした。[ 13 ]未婚の女性は宣教申請書を提出できませんでした。[ 14 ]ヨーロッパでは末日聖徒の女性に関する噂が広まり、ヨーロッパ伝道部会長は若い女性も若い男性と同じように正式に召されて奉仕に就くようにし、また事実関係を正したいと考えていました。[ 15 ] 1890年代後半、ジェニー・ブリムホールとイネス・ナイトは、ジェニーの婚約者であり、イネスの兄でもあるジェシー・ウィリアム・ナイトがイギリス伝道で奉仕している間、彼を訪ねるためにヨーロッパ旅行を計画していた。地元の教会の司教は、彼女たちの旅行計画を知っていたので、その旅行を正式な伝道旅行にするかどうか尋ねた。[ 16 ]
1898 年 4 月 1 日、ジェニーとイネスはLDS 教会で最初の独身女性宣教師として聖任されました。 [ 17 ]それまで若い女性がこのような役割で召されたことはありませんでした。召任の速さと緊急性から、ジェニーとイネスは正式な書類記入の手続きを経る必要はありませんでした。出発前に、ジェニーとイネスは宣教地での経験のために若い男性が受けるような訓練や伝統的な準備を受けませんでした。彼らはできるだけ早く出発して奉仕することを望んでいました。[ 16 ]聖任された翌日の 4 月 2 日、ジェニーとイネスはイギリスへの 20 日間の船旅に出発しました。イギリスに到着すると、ジェニー ブリムホールとイネス ナイトは正式に宣教師の仲間になりました。
ジェニーは健康状態が悪かったため、1898年11月にユタ州に戻った。[ 17 ]
雑誌出版物
- ナイト・ブリムホール、ジェニー(1928年3月)。「アメリカ合衆国における全国女性協議会」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。[ 18 ]
- ジェニー・ナイトは、全米女性協議会(NCW)の著名な人物でした。NCWは末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)と直接的な関係はありませんでしたが、ジェニーがLDS教会の女性向け初期雑誌「リリーフ・ソサエティ・マガジン」に寄稿した記事は、NCWとLDS教会の組織がどのように連携していたかを明確に示していました。この記事の中で、ジェニーは集団行動の重要性と、それが女性の権利、特に参政権と教育改革に与える影響について論じています。教会における彼女の指導的立場とNCWへの関与は、国内外の連携構築に貢献し、LDS教会の認知度向上にもつながりました。
- ナイト・ブリムホール、ジェニー(1929年5月)。「開拓者の母:アバード・フェアバンクスへの石の賛辞」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。16 。[ 19 ]
- ジェニー・ナイトは、特に末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)の女性たちの開拓精神についてよく語っていました。LDS教会の著名な彫刻家であるアバード・フェアバンクスは、LDS教会の開拓女性たちを称えるために、女性と2人の子供の像を制作依頼しました。ジェニー・ナイトは、扶助協会誌にフェアバンクスとこの意義深い像を称える記事を寄稿しました。彼女はこの芸術作品を、開拓女性たちの強さと母性精神の象徴として描写しています。ナイトはさらに、アバード・フェアバンクスの才能について述べ、彼の生涯における他の作品や功績を列挙しています。
- ナイト・ブリムホール、ジェニー(1944年8月)。「カナダ、アルバータ州南部での開拓」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。[ 20 ]
- この記事でジェニー・ナイトは、自身が携わったプロジェクトであるカナダにおける末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS)の入植地の初期について考察しています。この記述は、特にアルバータ州南部におけるこれらの入植地の歴史的背景を説明しています。彼女は、LDSの家族にとって素晴らしい農業の可能性があったこと、そしてそれがどのように北への移住を促したかを語っています。ジェニーは、ユタ州からカナダへの旅路と、人々がいかにそこへ行きたがっていたかを描写しています。多くの人が、川や山々がロッキー山脈に似た美しい景色だったと述べています。カナダに到着後、ジェニーは先住民部族や地元の牧場主との間に築かれた関係を描写していますが、その多くは時間をかけて築かれたものでした。彼女は、入植者精神を持った人々はそこに留まり、LDSの信者のために機会を創出しようとしていたと主張しています。
- ナイト・ブリムホール、ジェニー(1945年1月)。「カナダ、アルバータ州レイモンドへの入植」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。32 ( 1):524-528。[ 21 ]
- ジェニー・ナイトは、カナダのアルバータ州南部における開拓全般に関する記事に続いて、夫の兄にちなんで名付けられたレイモンドという特定の集落に関する記事を執筆した。この記事では、この町が開拓者によって建設され、義父のジェシー・ナイトが自身の財産を善のために活用する方法であったことが強調されている。主な魅力は、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員が雇用を得るために特別に建設された砂糖工場であった。ジェニー・ナイトは、義父がジェニーと夫のウィリアムを含む家族のために家を建てた経緯を記している。ジェニーはこの町の初期の始まりと、特に大学卒業生の間で急速に発展した様子を描写している。夫のウィリアム・ナイトは地元の末日聖徒イエス・キリスト教会の初代ビショップであり、彼らの家は多くの著名な末日聖徒イエス・キリスト教会関係者が滞在する場所となった。ジェニーは、地元の扶助協会を主催し、発展させる上での自身の役割を回想している。
その他の出版物
記事
- 「ご挨拶」 .扶助協会誌. 9 (12): 1. 1922年1月。
- 「愛する姉妹たちへ」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。11 (12):601。1924年12月。
- 「全米女性協議会」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。15 (3):138-142 。 1928年3月。
- 「ルイーズ・イェーツ・ロビンソン」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。16 (1):3-6。1929年1月。
- 「開拓者の母」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。16 (5):233-236 。 1929年5月。
- 「クラリッサ・スミス・ウィリアムズへの賛辞」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。17 (5):224-225。1930年5月。
- 「ベシー・ポッター・ヴォノー」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。18(5):273-275。1931年5月。
- 「アリス・ルイーズ・レイノルズ」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。26(1):5-7。1939年1月。
- 「カナダ、アルバータ州南部における開拓活動」『リリーフ・ソサエティ・マガジン』 31巻8号、425~ 430ページ、1944年8月。
- 「カナダ、アルバータ州レイモンドの開拓」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。32 (8):524-528 。 1945年8月。
参考文献
- 1 2 3 4 Ludlow, Daniel H編 (1992). 「付録 1: 教会総役員の伝記」 .モルモン教百科事典. ニューヨーク: Macmillan Publishing . p. 1640. ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 .
- ↑ダイアン・L・マンガム、「最初の女性宣教師たち」、エンサイン誌、1980年7月号。
- ↑レレグレン、ケリー(2009)。「実在するモルモン女性たち」:20世紀初頭の末日聖徒イエス・キリスト教会の女性宣教師の役割を理解する。ユタ州立大学。
- ↑ 「最初の姉妹宣教師たち」。www.churchofjesuschrist.org 。 2024年10月27日取得。
- ↑ナイト・ブリムホール、ジェニー(1945年9月)。「カナダ、アルバータ州レイモンドの開拓」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。32 ( 9)。
- ↑ Tagg, Melvin S. (1968).カナダにおけるモルモン教会の歴史. アルバータ州レスブリッジ: レスブリッジ・ヘラルド. p. 103.
- ↑ 「若い女性団体」。www.churchofjesuschrist.org。2024年11月30日取得。
- ↑ナイト・ブリムホール、ジェニー(1928年3月)。「アメリカ合衆国における女性全国協議会」。リリーフ・ソサエティ・マガジン:138-141。
- ↑ 「初期の扶助協会の女性たちが国内および世界的にどのように奉仕したか」。LDS Living。2019年3月11日。 2024年12月1日閲覧。
- ↑ 「説教壇にて:末日聖徒の女性による185年間の説教。赦しは慈悲のようなもの:ジェニー・ブリムホール・ナイト」。www.churchhistorianspress.org 。 2017年。 2024年10月27日閲覧。
- ↑ 「GovOps - アーカイブ」。ユタ州立アーカイブ。 2024年11月16日取得。
- ↑ 「モルモン宣教師の日記|デジタルコレクション|コレクション|HBLL」。lib.byu.edu。2024年11月30日取得。
- ↑ 「教会史伝記データベースにおける女性の功績」。末日聖徒イエス・キリスト教会。 2024年10月30日取得。
- ↑レレグレン、ケリー(2009)。「実在するモルモン女性たち」:20世紀初頭の末日聖徒イエス・キリスト教会の女性宣教師の役割を理解する。ユタ州立大学。
- ↑ 「信仰の素晴らしい女性たち:ジェニー・ブリムホール・ナイト」。www.churchofjesuschrist.org。2024年10月27日取得。
- 1 2 "「彼らは証言できるし、教えることもできる」「 .末日聖徒イエス・キリスト教会. 2024年10月27日取得。
- 1 2 「最初の姉妹宣教師たち」。www.churchofjesuschrist.org。2024年10月27日取得。
- ↑ナイト・ブリムホール、ジェニー(1928年3月)。「アメリカ合衆国における女性全国協議会」。リリーフ・ソサエティ・マガジン:138-141。
- ↑ナイト・ブリムホール、ジェニー(1929年5月)。「開拓者の母:アバード・フェアバンクスへの石の賛辞」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。16 。
- ↑ナイト・ブリムホール、ジェニー(1944年8月)。「カナダ、アルバータ州南部での開拓」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。
- ↑ナイト、ジェニー(1945年1月)。「カナダ、アルバータ州レイモンドの開拓」。リリーフ・ソサエティ・マガジン。32 (1):524-528。