| ハリハラ | |
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針原の絵、1825年頃。 | |
| その他の名前 | シャンカラナラヤナ |
ハリハラ(サンスクリット語:हरिहर)は、ヒンドゥー教の 神ヴィシュヌ(ハリ)とシヴァ(ハラ)の二重表現です。ハリハラはシャンカラナラヤナ(「シャンカラ」はシヴァ、「ナラヤナ」はヴィシュヌ) としても知られています。
ハリハラは、ブラフマンとして知られる同一の究極の実在の異なる側面としてのヴィシュヌとシヴァの統一性を示す哲学用語としても使用されることがある。様々な神が一つの原理として同等であり、「すべての存在は一つである」というこの概念は、ヒンドゥー哲学のアドヴァイタ・ヴェーダーンタ学派のテキストでハリハラとして論じられている。[1]
ハリハラの最も古い彫刻のいくつかは、像の半分がヴィシュヌ、もう半分がシヴァであり、6世紀のバダミ洞窟寺院の第1洞窟と第3洞窟など、インドに現存する洞窟寺院で発見されています。[2] [3]
コンセプト
ヒンドゥー教の多様性は、多種多様な信仰と伝統を奨励しているが、そのうちの2つの重要かつ大きな伝統は、ヴィシュヌとシヴァに関連している。いくつかの流派は、ヴィシュヌ(ラーマやクリシュナなどの関連する化身を含む)を最高神として重視し、他の流派はシヴァ(マハデーヴァやパシュパタなどの異なる化身を含む)を重視する。プラーナやさまざまなヒンドゥー教の伝統では、シヴァとヴィシュヌの両方を、1つのブラフマンの異なる側面として扱っている。ハリハラはこの考えを象徴的に表現したものである。アルダナリシュヴァラまたはナラナリと呼ばれる同様の考えは、ヒンドゥー教において男性神と女性神を1つの同等の表現として融合している。[4]
どの聖典(および翻訳)が引用されているかによって、それぞれの異なる議論を裏付ける証拠が得られる。ほとんどの場合、たとえ一方の人格が他方より優れているとされたとしても、他方の崇拝者からはヴィシュヌとシヴァの両方に多大な敬意が払われている(つまり、シヴァは依然として普通のジーヴァのレベルを超えており、ヴィシュヌのみを崇拝するヴィシュヌ派からは「ヴィシュヌ派の中で最も偉大な」とみなされている)。[5]
スワミナラヤンは、ヴィシュヌとシヴァは同じ神の異なる側面であると主張している。[6] [7] [8]
伝説
ハリハラに関する最も古い言及は、おそらくハリヴァムシャのヴィシュヌ・パルヴァで見られ、そこでマルカンデーヤがその存在について論じている。[9]
ある伝説によると、ヴィシュヌが魔女モヒニとしてシヴァの前に現れたとき、シヴァは彼女に夢中になり、抱きしめようとした。この瞬間、モヒニはヴィシュヌの真の姿に戻り、その時点で2つの神は1つの存在、ハリハラとして融合した。[10]
スカンダ・プラーナによれば、シヴァの信者はヴィシュヌの信者とそれぞれの神の優位性をめぐって論争を繰り広げた。この論争に終止符を打つため、シヴァとヴィシュヌはハリハラという一つの存在に融合した。[11]
描写
ハリハラは芸術では真ん中で分割された姿で描かれ、片方はシヴァ神、もう片方はヴィシュヌ神を表しています。[12] シヴァ神の半分は、ヨガの達人のようなもつれた髪を高く積み上げ、最も尊敬される苦行者専用の虎の皮をかぶっていることもあります。シヴァ神の青白い肌は、苦行者としての役割において灰まみれであると解釈できます。ヴィシュヌ神の半分は、背の高い王冠やその他の宝石を身に着けており、世界秩序を維持する責任を表しています。ヴィシュヌ神の黒い肌は神聖さを表しています。大まかに言えば、これらの区別は、苦行者における謙虚な宗教的影響力と、王または世帯主における権威ある世俗的権力の二重性を表しています。 [13] しかし、他の側面では、シヴァ神は世帯主という権威的な立場も担っており、これはハリハラの顕現で描かれている苦行者の立場とはまったく相反する立場です。 [要出典]
ハリハラは南アジアと東南アジア全域の寺院の図像の一部であり、その一部の図像は次の表に示されています。一部の州では、ハリハラの概念は別名やその派生語として現れています。
参照
参考文献
- ^ デイヴィッド・リーミング(2001年)『アジア神話辞典』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0195120530、67ページ
- ^ アリス・ボナー(1990)、ヒンドゥー教彫刻の構成原理:洞窟寺院時代、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-8120807051、89-95、115-124、174-184ページ
- ^ TA Gopinatha Rao (1993)、ヒンドゥー図像の要素、第 2 巻、Motilal Banarsidass、ISBN 978-8120808775、334-335ページ
- ^ エレン・ゴールドバーグ(2002年)「半分女性である神:インドとフェミニストの視点から見たアルダナーリーシュヴァラ」SUNY Press、ISBN 0-791453251、1-4ページ
- ^ 「主サンブ(シヴァ)はヴァイシュナヴァの中で最も偉大な者であり、その逆もまた同じ」Bhag-Purana 12.13.16 より 2007 年 10 月 9 日、Wayback Machineにアーカイブ
- ^ [1] Archived 3 March 2016 at the Wayback Machine 、彼らの聖典Shikshapatriの第47、84節、[2] Archived 3 March 2016 at the Wayback Machineには、「そして、ナラヤナとシヴァ の一体性は、ヴェーダが両者をブラフマルーパ、つまりブラフマンの形、すなわちサグナブラフマンであると説明していることから理解されるべきであり、ヴィシュヌとシヴァは同一神の異なる形であることを示している。」と記されている。
- ^ スワミナラヤン・サットサンガ – 聖典 2011年7月16日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ http://www.swaminarayansatsang.com/library/scriptures/scriptureexplanation.asp?IDProduct=762&idcategory=2= [永久リンク切れ ]
- ^ Suresh, KM (1998). ハンピの彫刻芸術。考古学博物館局。p. 68。
- ^コールター、チャールズ・ラッセル、ターナー、パトリシア(2021年12月6日)。古代神百科事典。マクファー ランド。p.204。ISBN 978-0-7864-9179-7。
- ^ www.wisdomlib.org (2021年1月19日). 「Aśvattha Treeの偉大さ[第247章]」。www.wisdomlib.org 。 2023年10月29日閲覧。
- ^ ラジャラジャン、RKK (2021). 「ラーマギリ・テール・ハリハラとハリハラ・エカパーダ・トリムルティ」。インドの歴史と文化のジャーナル。28 : 187–213。
- ^ 三万年の芸術。ファイドン・プレス・リミテッド。p. 484
- ^ TA Gopinatha Rao (1993)、ヒンドゥー図像の要素、第 2 巻、Motilal Banarsidass、ISBN 978-8120808775、334-335ページ
- ^ 世界遺産 - マハーバリプラム Archived 2013年3月12日 at the Wayback Machineインド考古学調査所、インド政府 (2011)、引用: 「角のブロックにある聖域の周りの彫刻は、シヴァ、ハリハラ、ブラフマー・サスタ、ブラフマーの単純な形を描いており、アルダナリシュヴァラを繊細にバランスよく表現しています。」
- ^ https://www.tnarch.gov.in/Library%20BOOk%20PDF/NAMAKKAL%20CAVES.pdf [ベア URL PDF ]
- ^ ヘンリー・カウセンズ(1996年)「カナラ地方のチャルキヤ建築」、インド考古学調査、93ページ
- ^ ハリハラ寺院 1 2016年3月4日アーカイブ、オシアン、ジョードプル、インド、シカゴ大学アーカイブ
- ^ シンシア・パッカート・アサートン(1997年)『初期中世ラジャスタンの彫刻』BRILL、ISBN 978-9004107892、42-46ページ
- ^ CD Tripathi (2008)、Kāmarurupa-Kaliṅga-Mithilā: 東インドにおける政治文化的連携: 歴史、芸術、伝統、IIAS、ISBN 978-8173053276、55-57ページ
- ^ Mary Slusser、パタンのサウガルトール寺院、INAS Journal、40-41 および 46-48 ページ (画像)
- ^ Mary Slusser (1996)、The Purandi Hoard: Metalwork from 11-Century Nepal、Artibus Asiae、Vol. 56、No.1/2、95-137、139-143ページ
- ^ フレッド・クライナー(2012年)、ガードナーの時代を超えた芸術:世界史、Cengage、ISBN 978-0495915423、443-444ページ
- ^ ハリハラ立像、プレアンコール時代 メトロポリタン美術館、ニューヨーク、アメリカ
- ^ Edi Sedyawati他 (2013)、Candi India: Seri Jawa、Direktorat Jenderal Kebudayaan、ISBN 978-6021766934、246-248ページ
- ^ 「バイジュナート寺院」。
外部リンク
- シヴァとヴィシュヌは同一人物である (dlshq.org)
- ハリハラ - ハレビッドのホイサレシュヴァラ寺院の彫刻の写真 (art-and-archaeology.com)
