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| プラボディニ・エカダシ | |
|---|---|
 シュリーデヴィとブデヴィの横でシェーシャの上に横たわるナラヤナの像、ラクシュミの姿 | |
| 別名 | デヴァ ウッタナ エカダシ、デオサン、カルティカ シュクラ エカダシ |
| 観察者 | ヒンズー教徒、特にヴィシュヌ派 |
| タイプ | ヒンズー教 |
| 意義 | チャトゥルマシャの終わり |
| 行事 | ヴィシュヌ神へのプージャを含む祈りと宗教儀式 |
| 日付 | 太陰暦で決まる |
| 2024年 | 11月12日 |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | シャヤニ・エカダシ |
プラボディニ・エカダシ(サンスクリット語: प्रबोधिनी एकादशी、ローマ字: Prabodhinī Ekādaśī )、デーヴァ ウッタナ エカダシ(サンスクリット語: देव)としても知られています。उत्तान एकादशी、ローマ字表記: Deva Uttana Ekādaśī ) は、ヒンズー教のカルティカ月の明るい二週間 (シュクラ パクシャ)の太陰暦 11 日目 (エカダシ) です。これは、ヴィシュヌ神が眠っていると信じられている4 か月のチャトゥルマーシャ期間の終わりを意味します。ヴィシュヌはシャヤニ・エカダシの日に眠り、この日に目覚めると信じられています。[1]
結婚が禁止されるチャトゥルマシャの終わりは、ヒンドゥー教の結婚式の季節の始まりを意味します。[2]プラボディニ・エカダシの後にはカルティカ・プルニマ が続き、この日はデーヴァ・ディーパヴァリ、つまり神々のディーパヴァリとして祝われます。[3]
この日はヴィシュヌとラクシュミの象徴的な結合、またはトゥルシー・ヴィヴァハも祝われます。[4]
命名法
この行事は、プラボディニ エカダシ (11 番目の目覚め)、ヴィシュヌ プラボディニ (ヴィシュヌの目覚め)、ハリ プラボディニ、デーヴァ プラボディニ エカダシ、ウッタナ エカダシ、デオサンなど、さまざまな名前で知られています。
この日はネパールではThulo Ekadashi（「最大のエカダシ」）として知られています。[5]
お祝い
プラボディニ・エカダシには断食が行われ、トゥルシー・ヴィヴァハが祝われる。トゥルシー・ヴィヴァハでは、黒い化石またはシャリグラム（ヴィシュヌの姿を表わす）がトゥルシー（ラクシュミの姿を表わす）の横に置かれ、結婚で両神が結ばれる象徴的な行為が行われる。[4]夕方には、信者がゲルペースト（赤土）といくつかの伝統では米ペーストで床のデザインを準備する。ラクシュミとヴィシュヌの像もそれから作られる。夕方にはラクシュミ・プージャとヴィシュヌ・プージャが行われ、サトウキビ、米、乾燥した赤唐辛子が供えられ、その後パンディット（修行僧）に渡される。[6]
パンダルプル カルティキ フェア
マハーラーシュトラ州では、プラボディニ・エカダシはヴィシュヌ神の一形態であるヴィトバ神と結び付けられている。この日、ヴァーカリ巡礼者たちがパンダルプルのヴィトバ寺院に押し寄せる。パンダルプルでの祝祭は満月の日（カルティカ・プルニマ）まで5日間続く。[7]プラボディニ・エカダシには、マハーラーシュトラ州の首相または大臣がマハーラーシュトラ州政府を代表して礼拝の儀式を行う。この礼拝形式はサーカリ・マハプージャとして知られている。[8]
ギルナール山
グジャラート州では、80万人以上の巡礼者が2日間かけて32kmのリリ・パリクラマ（ギルナール山の周回）を行う。これは山に集まった神々への感謝のしるしとして行われる。 [9]
プシュカルフェア
ラージャスターン州プシュカルでは、プシュカル祭りまたはプシュカルメーラがこの日に始まり、満月の日（カルティカ・プルニマ）まで続きます。この祭りは、プシュカルに寺院が建つブラフマー神を称えて開催されます。祭りの5日間、プシュカル湖で儀式的な沐浴を行うと、救済に導かれると考えられています。サドゥー（苦行者）がここに集まり、エカダシから満月の日まで洞窟にとどまります。約20万人の人々と2万5千頭のラクダがプシュカルに集まり、アジア最大のラクダ祭りの1つとなっています。[10] [11] [12] [13] [14]
儀式
サトウキビの収穫
プラボディニ・エカダシはサトウキビの収穫の始まりでもある。農民は畑でプージャを行い、儀式的にサトウキビを刈り、畑の境界にいくつかを置き、バラモンの僧侶、鍛冶屋、大工、洗濯屋、水運びに5本のサトウキビを配り、5本のサトウキビを家に持ち帰る。家では、木の板に牛糞とバターでヴィシュヌと彼の配偶者ラクシュミの像を描く。サトウキビは上部で結ばれ、板の周りに置かれる。ヤグナ（火の供物）とともに、綿、ビンロウの実、レンズ豆、お菓子が捧げられる。プラバティヤ、つまり神に目覚めを促す歌が歌われる。その後、サトウキビは折られ、ホーリー祭まで屋根から吊るされ、燃やされる。[15]
スワミナラヤン派
プラボディニ・エカダシは、スワミナラヤン派の重要なエカダシとみなされている。この日は、 1800年10月28日にスワミナラヤンが師であるラマナンド・スワミからディクシャ（宗教的入門）を受けたことを記念する。 [16]この日は、1801年11月16日にラマナンド・スワミからスワミ ナラヤンに権威が移譲されたことを記念する日でもある。 [16] スワミナラヤンの信者は断食を行い、神々に新鮮な野菜を供える。[17]
参考文献
- ^ www.wisdomlib.org (2018-05-03)。 「プラボディ、プラボディ、プラボディ：5つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-23に取得。
- ^ アグラワル、プリティ（2010年11月5日）。「神聖な結婚式」。タイムズ・オブ・インディア。
- ^ 「バラナシ、Dev Deepawali の祝賀に向けて準備中」Times of India、2010 年 11 月 10 日。
- ^ ab ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002)。『図解ヒンドゥー教百科事典』（第1版）。ニューヨーク：ローゼン出版、pp. 713-714。
- ^ "英語: तुलसीको विवाह गर्ने दिन」。意味 : 言語 : 言語 : 言語दिन 。2022-10-17に取得。
- ^ インドの断食と祭り マニッシュ・ヴァーマ著 p.58
- ^ モカシ、ディガンバル・バルクリシュナ;エンブロム、フィリップ C. (1987)。パルキ: パンダルプールへの巡礼 - マラーティー語の本 Pālakhī から翻訳。アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。 34 ～ 50 および 263 ～ 278 ページ。ISBN 0-88706-461-2。
- ^ Pathak, Dr. Arunchandra S. (2006). 「Pandharpur」. マハラシュトラ州政府、地名辞典部（初版：1977年） . 2008年7月14日閲覧。
- ^ インドガイド グジャラート アンジャリ・デサイ著 p.74
- ^ インドのフェアとフェスティバル SP シャルマ、シーマ グプタ著 p 133-34
- ^ プシュカルのナグヒルにはサドゥーが溢れている、2009年10月27日、タイムズ・オブ・インディア
- ^ インドの州と連邦直轄領の土地と人々：全36巻、第1巻 SC Bhatt、Gopal K. Bhargava著、p.347
- ^ ビューファインダー: 素晴らしい旅行写真撮影に最適な 100 のロケーション、キース ウィルソン著、p.18-9
- ^ Frommer's India ピッパ・デ・ブリュイン、キース・ベイン、ニルーファー・ヴェンカトラマン、ショーナー・ジョシ著 p. 440
- ^ インド社会の祭り（全2巻セット）ウシャ・シャルマ著 p.190
- ^ ab キム、ハンナ（2001年）。スワミナラヤンであること：グジャラート系ディアスポラの構築における信仰の存在論と意義。ミシガン州アナーバー：ベル＆ハウエル情報学習会社。288ページ。
- ^ ウィリアムズ、レイモンド（2001年）。スワミナラヤン・ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 143。ISBN 0-521-65279-0。