ジョゼ・サラマーゴ

ジョゼ・デ・ソウザ・サラマーゴ GColSE GColCa
2008年1月のサラマーゴ
生まれる	ホセ・デ・ソウザ・サラマーゴ1922年11月16日アジンハガ、サンタレン、ポルトガル ( 1922-11-16 )
死亡	2010年6月18日(2010-06-18)（享年87歳） ティアス、カナリア諸島、スペイン
職業	ライター
国籍	ポルトガル語
期間	1947–2010
主な作品	バルタザールとブリムンダ（1982） リカルド・レイスの死の年（1984年） イエス・キリストによる福音（1991） ブラインドネス（1995） オール・ザ・ネームズ（1997） ザ・ダブル（2002） 中断された死(2005) ケイン（2009）
著名な受賞歴	カモンイス賞(1995) ノーベル文学賞(1998)
配偶者たち	イルダ・レイス ​ ​ （ 1944年生まれ 、 1970年離婚）  ピラール・デル・リオ ​ （ 1988年生まれ）
パートナー	イザベル・ダ・ノブレガ(1968–1986)
子供たち	ヴィオランテ・サラマーゴ
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ジョゼ・デ・ソウザ ・ サラマーゴ（ヨーロッパポルトガル語: [ʒuˈzɛ ðɨ ˈsozɐ sɐɾɐˈmaɣu] ; 1922年11月16日 - 2010年6月18日）は、ポルトガルの作家である。彼は「想像力、思いやり、皮肉に支えられた寓話によって、とらえどころのない現実を私たちが再び理解できるようにしてくれる」という理由で、1998年のノーベル文学賞を受賞した^{。[1]彼の作品には}寓話と見なせるものもあり、歴史的出来事に対する破壊的な視点を提示することが多く、神詩的な人間的要素を強調している。 2003年にハロルド・ブルームはサラマーゴを「現在世界で最も才能のある小説家」と評し^{[2] 、2010年にはサラマーゴを「}西洋の古典の永遠の一部」とみなしていると述べた^[3 ]。一方、ジェームズ・ウッドは「彼が賢者でありながら無知な人物であるかのように小説を語るため、彼の小説には独特の調子がある」と称賛している^[4]。

サラマーゴの著書はポルトガルだけで200万部以上売れ、25の言語に翻訳されている。[ ^{5] [6]}自由主義的共産主義の提唱者^{[7]であるサラマーゴは、}カトリック教会、欧州連合、国際通貨基金などの機関を批判した。無神論者である彼は、愛は人間の状態を改善するための手段であると擁護した。1992年、首相アニバル・カヴァコ・シルバ率いるポルトガル政府は、彼の作品の一つである『イエス・キリストによる福音書』が宗教的に不快であるとして、アリステイオン賞の最終候補リストから削除するよう命じた。作品に対するこの政治的検閲に落胆したサラマーゴは^{[8]スペインの}ランサローテ島に亡命し、 2010年に亡くなるまでスペイン人の妻ピラール・デル・リオとともに暮らした。 ^{[9] [10]}

サラマーゴは1992年にリスボンで文化防衛国民戦線の創設メンバーとなった。

サラマーゴは1922年、ポルトガルのリスボンから北東に約100キロ離れたリバテージョ県の小さな村、アジンハーガで、非常に貧しい土地を持たない農民の家庭に生まれた。^[9]両親はホセ・デ・ソウザとマリア・ダ・ピエダーデ。「サラマーゴ」は、ポルトガル語でRaphanus raphanistrum（野生のラディッシュ）を意味し、父親に付けられた侮辱的なあだ名であり、村の事務員が彼の出生登録の際に誤って彼の名前に取り入れてしまった。^[9]

1924年、サラマーゴの家族はリスボンに引っ越し、父親は警察官として働き始めた。家族が首都に引っ越してから数か月後、2歳年上の兄フランシスコが亡くなった。彼はアジンハーガで祖父母と休暇を過ごした。祖父が脳卒中を起こし、治療のためリスボンに運ばれることになったとき、サラマーゴは次のように回想している。「彼は家の庭に行き、そこにはイチジクの木やオリーブの木が何本かあった。そして、彼は1本ずつ木を抱きしめて泣き、別れを告げた。もう戻らないとわかっていたからだ。これを見て、これを経験して、それが一生の思い出にならないなら、何も感じない」とサラマーゴは言った。^[11]サラマーゴは成績が良かったが、両親は彼を文法学校に通わせる余裕がなく、代わりに12歳で技術学校に転校させた。

旋盤工として大学を卒業した後、彼は2年間自動車整備士として働きました。この頃サラマーゴは読書好きになり、暇な時にはリスボンの公共図書館に通い始めました。彼は1944年にタイピストで後に芸術家となるイルダ・レイスと結婚しました（1970年に離婚）。1947年に一人娘のビオランテが生まれました。 ^[9]この頃サラマーゴは社会福祉サービスで公務員として働いていました。後に出版社エストゥディオス・コルで編集者および翻訳者として、そしてジャーナリストとして働きました。その頃、1968年に彼は作家で評論家のジョアン・ガスパール・シモンイスの長年のパートナーである作家イザベル・ダ・ノブレガと出会い恋人になりました。ノブレガはサラマーゴの献身的な文学的指導者となり、後にサラマーゴは彼女に『修道院の思い出』と『リカルド・レイスのあの日の死』を捧げています。

1974年の民主革命後、ヴァスコ・ゴンサルヴェス政権下の1975年4月9日、サラマーゴはディアリオ・デ・ノティシアス紙の副編集長となり、社説は明らかに親共産主義的なものとなった。編集スタッフの半数にあたる30人のジャーナリストのグループが、社説の改訂と出版を求める嘆願書を取締役会に提出した。総会が招集され、サラマーゴの怒りの介入により、24人のジャーナリストが右翼であると非難されて追放された。1975年11月25日のクーデターで共産主義のPRECが終焉を迎えた後、サラマーゴも新聞社から解雇された。^[12]

サラマーゴは1947年に最初の小説『罪の地』を出版した。これは1966年に詩集『可能な詩』が出版されるまで、彼の唯一の出版された文学作品であった。その後、1970年に別の詩集『おそらく喜び』、1971年、1973年、1974年にそれぞれ新聞記事集3冊、そして1975年に長編詩『1993年』が続いた。 1976年には政治文書集『Notes』が出版された。1975年にディアリオ・デ・ノティシアスを解雇された後、サラマーゴは執筆活動にもっと真剣に取り組み、その後数年間に『Manual de Pintura e Caligrafia』（1977年）、『Objecto Quase』（1978年）、『Levantado do Chão』（1980年）、『Viagem a Portugal』（1981年）など一連の重要な作品を出版した。

サラマーゴが広く認知され称賛されるようになったのは、60歳になってからで、4作目の小説『修道院の思い出』（1982年）を出版したときだった。18世紀リスボンの異端審問を舞台にしたバロック風の物語で、傷ついた兵士と若い千里眼の持ち主の愛、そして背教した司祭の異端の逃亡の夢を描いている。1988年にこの小説が『バルタサールとブリムンダ』 （ジョヴァンニ・ポンティエーロ著）として翻訳され、サラマーゴは国際的な読者の注目を集めた。^{[9] [13]}この小説はポルトガルPENクラブ賞を受賞した。

『リカルド・レイスの死の年』や『リスボン包囲戦の歴史』などの高く評価された小説に続き、サラマーゴは複雑でありながら優雅な文体、幅広い言及範囲、機知に富んだ表現で文芸評論家から称賛された。^[14]

前者の小説でサラマーゴは英国インディペンデント外国小説賞を受賞した。多層的な『リスボン包囲戦の歴史』は歴史的出来事の不確実性を扱っており、上司に恋する中年の孤独な校正者の物語も含まれている。サラマーゴは小説の主人公に自分自身の面影が多くあることを認め、この小説を妻に捧げた。^[15]

1986年、サラマーゴは27歳年下のスペインの知識人でジャーナリストのピラール・デル・リオと出会い、すぐに1968年以来のパートナーであるイサベル・ノブレガとの関係を終わらせた^。[16] 2人は1988年に結婚し、2010年6月にサラマーゴが亡くなるまで一緒にいた。デル・リオはサラマーゴの本のスペイン語への公式翻訳者である。

サラマーゴは1969年にポルトガル共産党に入党し、生涯を終えるまで党員であった。^[17]彼は自他ともに認める悲観主義者であった。^{[18]彼の見解はポルトガルで、特に}『イエス・キリストによる福音書』の出版後には大きな論争を巻き起こした。^[19]国内のカトリック教徒は、イエス、特に神を誤りを犯す、残酷でさえある人間として描写したサラマーゴに憤慨した。当時の首相アニバル・カヴァコ・シルバ率いるポルトガルの保守派政府は、カトリック教徒の反感を買うとして、サラマーゴの作品が^アリステイオン賞を争うことを認めなかった。その結果、サラマーゴと妻はカナリア諸島のランサローテ島に移住した。^[20]

1998年、サラマーゴは「想像力、思いやり、皮肉に支えられた寓話によって、とらえどころのない現実を私たちに再び理解させてくれる」という賞の動機でノーベル文学賞を受賞した。 ^[21]

サラマーゴは、2010年にイスタンブールで開催されたヨーロッパ作家議会で名誉ゲストとしてスピーチをする予定だった。この議会は、サラマーゴが共同執筆した提案に基づいて開催された。しかし、サラマーゴは議会開催前に亡くなった。^[22]

サラマーゴは白血病を患っていた。2010年6月18日、87歳で死去。晩年はスペインのランサローテ島で過ごした。 ^[23]家族によると、サラマーゴは金曜日の朝、妻で翻訳家のピラール・デル・リオと朝食をとり、雑談した後、気分が悪くなり、亡くなったという。^[24] ガーディアン紙はサラマーゴを「同世代のポルトガル人作家の中で最も優れた人物」と評し、^[23]ニューヨーク・タイムズ紙のフェルナンダ・エバーシュタットは「小説家としてだけでなく、揺るぎない共産主義でも知られている」と述べた。^[5]

サラマーゴの英語翻訳者マーガレット・ジュル・コスタは、彼の「素晴らしい想像力」に敬意を表し、彼を「現代ポルトガルの最も偉大な作家」と呼んだ。^[23]サラマーゴは死ぬまで執筆を続けた。彼の最新の出版物であるクララボイアは、2011年に死後に出版された。サラマーゴは死の1年前に肺炎を患っていた。完全に回復すれば、彼は2010年8月にエディンバラ国際ブックフェスティバルに出演する予定だった。^[23]

ポルトガルは2日間の服喪を宣言した。^{[7] [8]}ルイス・イナシオ・ルーラ・ダ・シルバ（ブラジル）、ベルナール・クシュネル（フランス）、ホセ・ルイス・ロドリゲス・サパテロ（スペイン）といった国際的に著名な政治家からも追悼の意が表され、キューバのラウル・カストロとフィデル・カストロは花を贈った。^[7]

サラマーゴの葬儀は2010年6月20日にリスボンで執り行われ、2万人を超える人々が参列した。その多くは数百キロも旅して来たが、式典が行われた当時アゾレス諸島で休暇を過ごしていたポルトガルの右派大統領 アニバル・カヴァコ・シルバが欠席したことも注目すべき点だった。 ^{[25]サラマーゴの作品を}アリステイオン賞の最終候補から外したカヴァコ・シルバ首相は、サラマーゴの葬儀に出席しなかった理由として「彼を知る機会がなかった」と述べた。^[8]公式プレスリリースで、カヴァコ・シルバはサラマーゴの文学作品に敬意を表したと主張した。^[26]会葬者たちは記者がいる場でカヴァコ・シルバが欠席したことを疑問視し、^[8]ポルトガルの民主革命の象徴である赤いカーネーションを掲げた。^[25]サラマーゴの火葬はリスボンで行われ、^[25]遺灰は彼の命日の2011年6月18日に、ジョゼ・サラマーゴ財団（カサ・ドス・ビコス）前の広場にある樹齢100年のオリーブの木の下に埋葬された。^[27]

ジョゼ・サラマーゴ財団は2011年10月、「失われた小説」の出版を発表した。この小説は「天空光」 （ポルトガル語ではクララボイア）として出版された。この小説は1950年代に書かれ、原稿が送られた出版社のアーカイブに残っていた。サラマーゴは死ぬまでこの作品について沈黙していた。この本はいくつかの言語に翻訳されている。^[28]

サラマーゴの実験的な文体には長い文が多く、時には1ページ以上に及ぶこともある。彼は句読点を控えめに使い、代わりに句読点でつながれた緩やかな節の流れを選んだ。^[9]彼の段落の多くは、会話のための休止なしに何ページにもわたって続く（サラマーゴは会話を引用符で区切らないことを選択している）。話し手が変わると、サラマーゴは新しい話し手の節の最初の文字を大文字にする。彼の作品はしばしば他の作品を参照している。^[9]小説『盲目』では、サラマーゴは固有名詞の使用を完全にやめ、代わりに登場人物を単に何かユニークな特徴で呼んでいる。これは彼の作品全体に見られるアイデンティティと意味という繰り返し現れるテーマを反映した彼の文体の一例である。

サラマーゴの小説は、しばしば幻想的なシナリオを扱っている。1986年の小説『石のいかだ』では、イベリア半島がヨーロッパから分離し、大西洋を周回する。1995年の小説『盲目』では、名前のない国全体が「白盲症」という謎の疫病に襲われる。1984年の小説『リカルド・レイスの死の年』（PEN賞およびインディペンデント外国小説賞受賞）では、フェルナンド・ペソアの異名が詩人自身の死後1年間存続する。さらに、彼の小説『中断された死』（『間隔を置いた死』とも訳される）は、突然誰も死なない国を舞台とし、部分的にはその出来事の精神的および政治的意味合いを扱っているが、最終的には共観的視点からより個人的な視点へと移行している。

サラマーゴは、人間の状況と現代の都市生活の孤立に対する共感をもって、深刻な問題を取り上げています。彼の登場人物は、互いにつながり、コミュニティとして関係を築き、絆を結ぶ必要性と、個性の必要、そして政治や経済の構造の外で意味と尊厳を見つけることの必要性に葛藤しています。

2009年にサラマーゴは毎日の執筆習慣について尋ねられたとき、「2ページ書きます。そして、読んで読んで読みます」と答えました。^[29]

サラマーゴは無神論者だった。カトリック教会は、彼の小説『イエス・キリストによる福音書』や『カイン』の内容について、何度も彼を批判した。これらの小説では、風刺や聖書の引用を用いて神の姿を滑稽な形で表現している。ポルトガル政府は、彼の1991年の小説『イエス・キリストによる福音書』を激しく非難し、無神論的な作品がポルトガルのカトリックの信念を侵害しているとして、ヨーロッパ文学賞の候補から作家の名前を削除した。

この本は、人間の欲望に支配され、マグダラのマリアと共に暮らし、磔刑を逃れようとするキリストを描いている。^[30]スウェーデン・アカデミーがサラマーゴにノーベル文学賞を授与することを決定した後、バチカンは政治的な理由でその決定に疑問を呈したが、サラマーゴの作品の美的または文学的要素についてはコメントしなかった。サラマーゴはこう答えた。「バチカンは、特に外部の人々から簡単に非難される。彼らは祈りに集中し、人々を平和にしておくべきだ。私は信者を尊重するが、その組織には敬意を払わない。」^[6]

サラマーゴはポルトガル共産党員であり、^[10]晩年は自由主義共産主義の支持者と自称した。^[7]彼は「リスボン連合」の一員として1989年のリスボン地方選挙に出馬し、リスボン市議会議長に選出された。 [ 31 ^]サラマーゴは1989年から2009年までのすべての欧州議会選挙で民主統一連合の候補者でもあったが、当選の可能性がないと思われていた役職に立候補した。^[31]彼は欧州連合（EU）と国際通貨基金（IMF）の政策を批判した。^[9]

彼の小説の多くは、微妙な政治風刺として知られている。サラマーゴが自身の政治的信念を最も明確に表現しているのは『ノートブック』である。マルクス主義の観点から書かれたこの本は、2008年9月から2009年8月までのブログ記事を集めたものである。インディペンデント紙によると、「サラマーゴは、人類を取り巻く「組織化された嘘」の網を突き破り、飾り気のない、痛烈な散文の打撃の連続で自身の意見を伝えることで読者を説得することを目指している」とのことである。^{[32]彼の政治的関与は、}ジョージ・オーウェルと比較されるようになった。^[33]

2006年にオブザーバー紙に語ったサラマーゴは、「我々は皆、芸術家だからではなく、市民であるがゆえに、何らかの影響力を持っていると信じている。市民として、我々は皆、介入し関与する義務があり、物事を変えるのは市民だ。私はいかなる社会的、政治的関与からも自分自身を外すことは想像できない」と述べた。^[34]

第二次インティファーダの最中、2002年3月にラマラを訪問したサラマーゴは「パレスチナで起きていることはアウシュビッツで起きたことと同列に扱える犯罪だ...イスラエル国民と軍の特徴は免責意識だ。彼らはホロコーストの利権者と化した」と述べた。 ^[4]サラマーゴは自身の見解を詳述したエッセイの中で、ユダヤ人について「ユダヤ人は、他のすべての人に加えられた苦しみは...自分たちがホロコーストで受けた苦しみより常に劣るという考えを教育され訓練されているため、自分の傷を際限なく掻きむしって血を流させ、治癒不能にし、まるで旗印であるかのように世界に見せている」と書いている。^{[35]これらの発言を批判する人々は、それらが}反ユダヤ的であると非難した。^{[10] [36]} 6ヵ月後、サラマーゴは釈明した。 「イスラエルの行動は非難されるべきであり、戦争犯罪が行われていると言うことは、イスラエル人にとっては慣れたことだ。彼らは気にしていない。しかし、彼らが我慢できない言葉がある。そして、そこで「アウシュビッツ」と言うこと...。注意してほしいが、私はラマラがアウシュビッツと同じだと言ったのではない。それは愚かなことだ。私が言ったのは、アウシュビッツの精神がラマラに存在するということだ。私たちは8人の作家だった。彼らは皆、ウォレ・ショインカ、ブレイテン・ブレイテンバッハ、ヴィンチェンツォ・コンソロなど、非難の声明を出した。しかし、イスラエル人はそれらのことには気にしていなかった。私がアウシュビッツの傷に指を入れたことが彼らを驚かせたのだ。」^[4]

2006年のレバノン戦争中、サラマーゴはタリク・アリ、ジョン・バーガー、ノーム・チョムスキーらとともに、彼らが「その政治的目的はパレスチナ国家の解体に他ならない長期にわたる軍事的、経済的、地理的慣行」と特徴づけた行為を非難した。^[37]

彼はイベリア連邦主義の支持者でもあった。2008年に映画「ブラインドネス」の撮影のために行われた記者会見で、彼は大不況について「市場に流れ込んだお金はどこに行ったのか？非常に厳しく管理されていたのに、突然、何を救うために使われたのか？命？いや、銀行だ」と問いかけた。さらに「マルクスが今ほど正しかったことはない」と述べ、「最悪の事態はまだこれからだ」と予言した。^[38]

• 1995年:カモンイス賞
• 1998年：ノーベル文学賞
• 2004年:アメリカ賞
• 2009年:サンパウロ文学賞- 『エレファンテの暮らし』が年間最優秀図書部門の最終候補に選ばれた^[39]

スウェーデン・アカデミーは、サラマーゴを1998年のノーベル文学賞受賞者に選んだ。この発表は、フランクフルト・ブックフェアの後にドイツから飛び立つ直前に行われ、サラマーゴ自身と編集者を驚かせた。^[9]ノーベル委員会は、サラマーゴの「想像力、思いやり、皮肉に支えられた寓話」と、公式の真実に対する「現代的な懐疑主義」を称賛した。^[13]

• ポルトガルの聖ヤコブ剣の軍事勲章グランドカラー（1998年12月3日）^[40]
• ポルトガルの聖ヤコブ剣騎士団の司令官（1985年8月24日）^[40]
• ポルトガル、カモンイス騎士団の大首輪(2021 年 11 月 16 日) ^[41]

ジョゼ・サラマーゴ財団は、世界人権宣言の擁護と普及、他の国々と同様にポルトガルにおける文化の振興、そして環境保護を目的として、2007年6月にジョゼ・サラマーゴによって設立されました。^[42]ジョゼ・サラマーゴ財団は、リスボン市の歴史的なカサ・ドス・ビコスにあります。

• ジョゼ・サラマーゴ財団
• ジョゼ・サラマーゴ賞

• Baptista Bastos、ホセ・サラマーゴ：「Aproxyimação a um retrato」、Dom Quixote、1996
• TC Cerdeira da Silva、歴史とポルトガル語の歴史、ドン・キホーテ、1989
• Maria da Conceição Madruga、A paixão segundo José Saramago: a paixão do verbo eo、verbo da paixão、Campos das Letras、ポルト、1998
• オラシオ・コスタ、ホセ・サラマーゴ：O Período Formativo、編。カミーニョ、1998年
• ヘレナ I. カウフマン、革命の歴史の歴史、マディソン、1991 年
• O. ロペス、Os sinais e os sendidos: Literatura portuguesa do século XX、リスボア、1986
• B. ロサダ、Eine iberische Stimme、Liber、2、1、1990、3
• ピレス、フィリペ。 「ノミネ・デイ、デ・ホセ・サラマーゴの最高の証拠です。 / ホセ・サラマーゴ著「イン・ノミネ・デイ」の執筆の背後にあることわざ。箴言に関する第 14 回学際的コロキウムの議事録、2020 年 11 月 2 日から 8 日、ポルトガルのタヴィラで、 Rui JB Soares および Outi Lauhakangas 編集、Tavira: Tipografia Tavirense、2021 年、361 ～ 394 ページ。
• カルロス・レイス、ディアロゴス・コム・ホセ・サラマーゴ、エド。カミーニョ、リスボア、1998
• M. マリア・セイショ、オー・エッセンシャル・ソブレ・ホセ・サラマーゴ、インプレンサ・ナシオナル、1987
• 「サラマーゴ、ホセ（1922-2010）」。世界人物百科事典。編者：トレイシー・ラティナー。第25巻。第2版。デトロイト：トムソン・ゲイル社、2005年。ディスカバリー・コレクション。トムソン・ゲイル社。グエルフ大学。2007年9月25日。
• セレノ、MHS、2005 年。小説的なホセ・サラマーゴのことわざのスタイル。ドトール マリオ ヴィレラ教授の家庭教育、vol. 2 p.657-665。ポルト大学。 (大きなボリュームの一部としてアクセス可能)

ウィキメディア・コモンズには、ホセ・サラマーゴに関連するメディアがあります。

ウィキクォートにホセ・サラマーゴに関する引用句があります。

• ドンゼリーナ・バローゾ（1998年冬）。「ジョゼ・サラマーゴ、小説の芸術第155号」パリ・レビュー。1998年冬（149）。
• サラマーゴ：時代の預言者
• ホセ・サラマーゴ財団（ポルトガル語）
• IMDbのジョゼ・サラマーゴ
• ジョゼ・サラマーゴ、予期せぬ幻想家、フェルナンダ・エバースタット著、2007年8月26日、ニューヨーク・タイムズ・マガジンに掲載
• 『英雄デ・ロス・ドス・バンドス』サラマーゴの紹介と動画 ～スペイン内戦～
• サラマーゴのビデオインタビュー
• ペトリ・リューコネン。 「ホセ・サラマーゴ」。本と作家。
• エル・パイス紙のサラマーゴ氏へのインタビューの翻訳 – 2005年11月12日
• ホセ・サラマーゴがNobelprize.orgについて語る
• 作品リスト
• 相互に孤立した社会、ベンジャミン・クンケルによるサラマーゴに関するエッセイ、ディセントより
• 「ジョゼ・サラマーゴの死の年」n+1からの追悼
• ジョゼ・サラマーゴのブログ
• YouTubeのビデオ「サラマーゴ – 民主主義はどこにあるのか?」(英語字幕)
• 「ジョゼ・サラマーゴ著『地面から蘇る』レビュー」、ウルスラ・K・ル・グウィン、ガーディアン、2012年12月26日
• ホセ・サラマーゴ財団公式ウェブサイト
• ランサローテ島のカサ・ホセ・サラマーゴ
• サラマーゴについて、ポルトガル文学文化研究第6巻
• ロテイロ リテラリオ レバンタド ド チャオ