イスラエルには、市民権取得の要件を規定する主要な法律が2つあります。1950年の帰還法と1952年の市民権法です。すべてのユダヤ人は、イスラエルに移住してイスラエル市民になる権利を無制限に有しています。国内で生まれた人は、両親のどちらか一方が市民であれば、出生時に市民権を取得します。非ユダヤ人の外国人は、永住権を保持したまま3年以上イスラエルに居住し、ヘブライ語の習熟度を証明すれば、帰化することができます。帰化を希望する非ユダヤ人は、以前の国籍を放棄する必要がありますが、ユダヤ人移民はこの要件の対象外です。
現代のイスラエルの領土は、かつて国際連盟の委任統治領パレスチナの一部として大英帝国によって統治されており、現地住民は英国の保護民であった。1948年の委任統治の解消とそれに続く紛争により、この地域の非ユダヤ系住民にとって複雑な市民権問題が生じ、それらは未解決のままである。1948年以前に旧委任統治領に居住していたパレスチナ系アラブ人と、イスラエルに居住し続けた彼らの子孫は1980年にイスラエル市民権を付与されたが、ヨルダン川西岸地区とガザ地区に居住する人々は概して無国籍者とみなされている。
英語では市民権と国籍の意味の区別は必ずしも明確ではなく、国によっても異なります。一般的に、国籍とは国家に対する個人の法的所属を指し、国際条約で国家の構成員を指す際によく使われる用語です。市民権とは、その国において個人が持つ権利と義務の集合を指します。[ 3 ]
イスラエルの文脈では、国籍は特定の地域出身の人とは結びついておらず、より広義に定義されています。この用語は他の国では人の民族グループを示すために使用されることがありますが、イスラエル法ではユダヤ教を実践するすべての人とその子孫が含まれるため、その意味は特に広範です。[ 4 ]ユダヤ民族のメンバーはイスラエルの市民の中核を形成していますが、 [ 5 ]イスラエル最高裁判所はイスラエル国籍は存在しないと判決を下しています。 [ 5 ] [ 6 ]法律は2018年以来、イスラエルをユダヤ人の国民国家と定義しています。[ 7 ]

パレスチナ地域は1516年にオスマン帝国に征服された。そのため、オスマン帝国の国籍法がこの地域に適用された。パレスチナは第一次世界大戦中の1917年にイギリスが占領するまで4世紀にわたりオスマン帝国の支配下にあった。[ 8 ]戦争終結後も名目上はオスマン帝国の領土であったが、 1922年にイギリスが国際連盟の委任統治権を獲得した。同様に、地元住民は表向きはオスマン帝国の臣民としての地位を維持したが、イギリス当局は占領開始直後からパレスチナ国籍の暫定証明書を発行し始めた。[ 9 ]委任統治の条件により、イギリスは地域の特定の部分への適用を除外することができた。この除外はヨルダン川東岸の地域で行われ、[ 10 ]トランスヨルダン首長国が設立された。[ 11 ]
ローザンヌ条約は、委任統治領パレスチナおよびオスマン帝国から割譲されたその他のすべての領土における別々の国籍の基礎を確立した。1925年のパレスチナ市民権令は、現地法においてオスマン/トルコ市民権からパレスチナ市民権への移行を確定した。[ 12 ] 1925年8月1日にパレスチナに通常居住していたすべてのオスマン/トルコ国民は、同日にパレスチナ市民となった。[ 13 ] 1924年8月6日に委任統治領出身で、他の場所に常居所を有していたトルコ国民は、パレスチナ市民権を選択する権利を有していたが、そのためには条約の施行から2年以内に申請し、委任統治政府の承認を得る必要があった。[ 14 ]この選択権は後に1945年7月24日まで延長された。[ 13 ] 1931年の改正により、1924年8月6日にパレスチナに居住していたが1925年8月1日より前に国外に居住するようになったトルコ国民は、1931年7月23日より前に自発的に別の国籍を取得しない限り、自動的にパレスチナ市民権を付与された。[ 13 ]
パレスチナ人の父親を持つ嫡出子は自動的にパレスチナ市民権を取得した。これらの条件を満たさずに生まれた者で、出生時に他の国籍を持たず、無国籍であった者も自動的に市民権を取得した。外国人は、申請前の3年間のうち少なくとも2年間パレスチナ領内に居住し、言語要件(英語、ヘブライ語、またはアラビア語)を満たし、委任統治領内に永住する意思を表明し、品行方正要件を満たせば、帰化によってパレスチナ市民権を取得することができた。[ 15 ]
イギリスはパレスチナ領土に対する行政権を有していたにもかかわらず、イギリス国内法では委任統治領を外国領土として扱っていた。パレスチナ市民はイギリス臣民ではなくイギリスの保護民として扱われ、イギリス国内では外国人であったが、イギリス当局から委任統治領パレスチナのパスポートの発行を受けることができた。保護民は許可を申請しなければイギリスに渡航できなかったが、大英帝国外を旅行する際にはイギリス臣民と同様の領事保護を受けることができた。[ 16 ]この取り決めは、1948年5月14日のイギリス委任統治の終了まで続いた。 [ 17 ]この日はイスラエル国が建国された日でもある。[ 18 ]
イスラエル建国後最初の4年間は、イスラエルには市民権法がなく、厳密には市民もいなかった。[ 1 ]国際法では、通常、国家の継承があった場合には、前身国家の法律が引き続き効力を持つことを前提としている。[ 19 ]しかし、イスラエルは委任統治領パレスチナの後継国家としての地位にあったにもかかわらず、[ 20 ]この時期のイスラエルの裁判所は、英国委任統治中に制定されたパレスチナ市民権法の継続的な有効性について相反する見解を示した。[ 21 ]ほぼすべての裁判所が、1948年の委任統治終了時にパレスチナ市民権は代替の地位なしに消滅したと判断したが、ある判事は、イスラエル建国時にパレスチナに居住していた者は全員自動的にイスラエル国民であると判決を下した。[ 19 ]最高裁判所は1952年にこの問題を解決し、英国委任統治下のパレスチナ市民は自動的にイスラエル国民になったわけではないと判決を下した。[ 22 ]
イスラエルの市民権政策は、1950年の帰還法と1952年の市民権法という2つの初期の法律を中心としている。[ 23 ]帰還法は、すべてのユダヤ人にイスラエルに移住して定住する権利を与え、すべてのユダヤ人が伝統的な故郷に帰還するというシオニズムの中心的な信条を強化している。[ 24 ]市民権法は、個人の宗教的所属に応じてイスラエル市民権の要件を詳細に規定し、[ 25 ]パレスチナ人の国籍に関する英国が以前に制定したすべての法律を明確に廃止している。[ 26 ]
1948年の第四次中東戦争での勝利後、イスラエルは、国連パレスチナ分割計画に基づきアラブ国家に割り当てられた土地の大部分を含む、旧委任統治領パレスチナの大部分を支配した。ヨルダン川西岸はヨルダンに併合され、ガザ地区はエジプトの統治下に置かれた。[ 27 ] UNRWAは、戦争中に72万人のパレスチナ系アラブ人が避難したと推定し、 [ 28 ]イスラエル建国後も17万人がイスラエルに残った。[ 29 ]戦争終結後、避難民パレスチナ人の帰還に対する国際的な支援があったにもかかわらず、イスラエル政府は敵対的な住民とみなした人々を国境内に受け入れることを拒否し、帰還を阻止した。政権はこの禁止措置を、イスラエル領土へのアラブ諸国の度重なる侵入と、イスラエルを消滅させたいという願望を表明した近隣アラブ諸国の公式な発言に対する防衛措置として正当化し、パレスチナ人が自国領土のいかなる部分へも帰還する権利を国家の安全保障に対する存亡の危機とみなした。[ 30 ]
イスラエル建国当時、ユダヤ人居住者は帰還権に基づいてイスラエル市民権を与えられたが、非ユダヤ人パレスチナ人はその地位を主張するために厳しい居住要件の対象となった。1952年の居住に基づいて市民権を取得できたのは、1948年以前にイギリス委任統治領の国民であり、1949年2月以降イスラエル居住者として登録され、登録されたままであり、市民権を主張する前に国外に出ていなかった場合のみであった。[ 31 ]これらの要件は、アラブ人を新国家への参加から組織的に排除することを目的としていた。[ 28 ]イスラエルに残ったアラブ人の約90%は居住要件により市民権を剥奪され、国籍を持たなかった。[ 29 ]
戦争後、イスラエルの自宅に戻ることができたパレスチナ人は、1952年の法律に基づく市民権の条件を満たしていませんでした。この階層の住民はイスラエルに住み続けましたが、市民権も居住資格も持っていませんでした。1960年の最高裁判所の判決は、居住要件のより緩やかな解釈を認めることで、この問題に部分的に対処しました。紛争中または紛争直後に一時的にイスラエルを離れる許可を得ていた個人は、居住の空白期間があったにもかかわらず、市民権の資格を得ました。クネセトは1980年に市民権法を改正し、このグループの住民の無国籍状態を完全に解決しました。1948年以前にイスラエルに住んでいたすべてのアラブ人住民は、1952年の居住要件の資格に関係なく、その子供とともに市民権を与えられました。[ 32 ]
近隣諸国に逃れたパレスチナ人は、ヨルダンに再定住した者を除いて、そこで市民権を与えられず、無国籍のままであった。[ 33 ] 1967年の六日間戦争後にイスラエルがヨルダン川西岸を支配下に置いた後、[ 34 ]ヨルダンは1988年にこの主張を放棄し、一方的に同地域とのあらゆる関係を断ち切るまで、同地域に対する主権主張を維持した。ヨルダン川西岸に住むパレスチナ人はヨルダン国籍を失ったが、ヨルダンの他の地域に住むパレスチナ人はその地位を維持した。[ 33 ]
1990年代のオスロ合意以降、パレスチナ人はパレスチナ自治政府のパスポートを取得できるようになった。[ 35 ]しかし、これらの合意の条項は、明確なパレスチナ国家の創設には至らず、パレスチナ立法評議会によってパレスチナ市民権を規定する法律も制定されていない。[ 36 ]パレスチナ人の地位は主権国家に結びついていないため、他国ではパレスチナ人は無国籍者とみなされる可能性があるが、無国籍者の認識は政府によって異なる。[ 37 ]
イスラエルは1967年の六日間戦争で東エルサレムを占領し、西エルサレムの行政区に編入した。東エルサレムのアラブ住民は自動的にイスラエル市民権を得たわけではなく、永住権を与えられた。帰化を申請することはできるが、ヘブライ語の要件とエルサレムに対するイスラエルの支配を認めることへの抵抗のため、申請した人は少ない。[ 38 ] 1980年のエルサレム法の成立以来、最高裁判所はこの地域をイスラエルに併合されたものとみなしている。[ 39 ] 2022年時点で、東エルサレムのパレスチナ人人口の5%にあたる約19,000人がイスラエル市民権を保持していた。[ 40 ]
同様に、ゴラン高原は1981年にイスラエル本土に編入され、ドゥルーズ派住民には永住権が付与された。イスラエル市民として帰化する資格はあるものの、ゴラン高原のドゥルーズ派住民は大部分がシリア国籍を保持している。[ 41 ] 2022年時点で、この地域に住む21,000人のドゥルーズ派住民のうち約4,300人がイスラエル市民権を保持していた。 [ 42 ]シリア独立以前は、この地域はフランスに割り当てられたシリア・レバノン委任統治領の一部であった。 [ 43 ]イスラエル法の適用範囲の拡大と東エルサレムおよびゴラン高原の事実上の併合は、国連安全保障理事会および国連総会によって違法な侵略行為とみなされている。[ 44 ]
帰還法はすべてのユダヤ人にイスラエルへの移住の権利を与えたが、その原文とそれまでのすべての法律には、誰がユダヤ人とみなされるかについての明確な定義がなかった。[ 45 ]政府と宗教当局は、その言葉の意味と、その法律への適用について絶えず意見が対立し、一部の組織はユダヤ教と国籍を同じものとみなしていた。そのような組織の1つが、1970年まで内務省を率いていた国民宗教党であった。したがって、この時期の帰還法はハラハ(ユダヤ教の宗教法)に基づいて厳密に解釈され、ユダヤ人はユダヤ人の母親から生まれた者と定義された。イスラエルは神政国家ではないが、イスラエル建国の主な目的が独立したユダヤ国家の創設であったため、ユダヤ教はイスラエルの政治において中心的な役割を果たしている。[ 46 ]
この法的明確性の欠如は、1962年の最高裁判所のルフェイゼン対内務大臣事件で試されました。この事件で、最高裁は、カトリックに改宗したポーランド系ユダヤ人のオズワルド・ルフェイゼンが、宗教的改宗によってユダヤ人であるという基準を満たさなくなったと判決を下しました。[ 47 ]最高裁は、他の宗教への改宗をユダヤ民族からの意図的な分離行為とみなしました。最高裁は、1969年のシャリット対内務大臣事件でこの点をさらに詳しく説明し、非実践的なユダヤ人の子供はユダヤ人とみなされると判決を下しました。ルフェイゼンとは異なり、子供たちは分離行為とみなされるような行動は取っていませんでした。しかし、この判決はユダヤ教とユダヤ民族への所属に関する法的解釈との間に分離を生み出し、立法による明確化が必要となりました。[ 48 ]
帰還法は1970年に改正され、資格のある者についてより詳細な説明が加えられた。ユダヤ人とは、ユダヤ人の母親から生まれた者、またはユダヤ教に改宗し、他の宗教の信者ではない者を指す。この改正により、イスラエルへの帰還権は、ユダヤ人の子供、孫、配偶者、およびその子供や孫の配偶者にも拡大された。[ 49 ]この権利は、該当するすべての人がハラハーの下でユダヤ人とみなされるわけではないという事実にもかかわらず与えられた。[ 50 ]
1971年に市民権法が改正され、イスラエルへの移住を正式に希望するユダヤ人は、イスラエル領土に入国する義務を負うことなく、直ちにイスラエル市民になることができるようになった。この変更は、特に1967年の六日間戦争後、出国ビザが日常的に拒否されていたソ連からのユダヤ人の移住を促進するために行われた。[ 51 ] [ 52 ]ソ連からの移住は、1980年代後半に出国制限が緩和されるまで低水準にとどまった。 [ 25 ]
ソ連から移住したユダヤ人のほとんどは当初アメリカ合衆国へ向かい、一部はドイツへ向かった。[ 53 ] [ 54 ]しかし、これらの国々は、イスラエル政府の要請により、ソ連からのユダヤ人移民に制限を課した。イスラエル政府は、移民の流れをイスラエル自身に向けようとしていた。アメリカ合衆国は1990年に5万人の入国割当制を導入し、ドイツは1991年にドイツ系であることを証明できるユダヤ人のみに入国を制限した。イスラエルへ移住するソ連ユダヤ人の数は、1988年のわずか2,250人から1990年には20万人以上に急増し[ 55 ] 、1991年のソ連崩壊とそれに続く1998年のロシア金融危機後も高い水準を維持した。 1989年から2002年の間に、旧ソ連から約94万人のユダヤ人がイスラエルへ移住した。[ 56 ]この移民の波のほとんどは、信仰実践をしていない世俗的なユダヤ人であり、かなりの割合がハラハーの下ではユダヤ人とはみなされなかったが、帰還法に基づいて移民の資格を得た。[ 57 ]
1970年の帰還法改正におけるユダヤ人の定義は「改宗」の意味を説明しておらず、あらゆるユダヤ教運動の信奉者が帰還権の資格を得られると解釈されている。[ 58 ]首席ラビ院は正統派のハラハー解釈に基づいて運営されており、イスラエル国内の宗教問題に関する権威ある機関であるため、非正統派ユダヤ教運動への改宗者をユダヤ人として認めるべきかどうかについて論争が生じている。[ 59 ]国内で保守派または改革派ユダヤ教に改宗した外国人は、 2021年以来、帰還法に基づいて市民権を得る権利がある。 [ 60 ]首席ラビ院と最高裁判所はともにメシアニック・ユダヤ教の信奉者をキリスト教徒とみなしており、十分なユダヤ系の血統がない限り、帰還権を明確に禁止している。[ 61 ] [ 62 ]
エチオピア系ユダヤ人、別名ベタ・イスラエルは、少なくとも中世初期から主流のユダヤ教から離れた孤立したコミュニティとして生活しており、19世紀に外部世界と接触するまでその状態が続いた。長期間の隔離生活の中で、この集団はコプト正教の影響を強く受けた、他のユダヤ人とは異なる多くの宗教的慣習を発展させた。[ 63 ]彼らのユダヤ人としての地位は、1973年に最高ラビ評議会がこの集団をユダヤ人として認め、イスラエルへの移住を支持すると表明するまで議論の的となった。[ 64 ]エチオピアの共産主義革命とその後の内戦勃発後、イスラエル政府はエチオピア系ユダヤ人のほぼ全人口にあたる4万5千人を移住させた。[ 65 ]
ベタ・イスラエルと共に移住してきたのは、ファラシャ・ムラと呼ばれるユダヤ人たちで、エチオピア社会への統合を容易にするためにキリスト教に改宗したが、大部分はエチオピアのユダヤ人コミュニティとのつながりを保っていた。1992年の閣僚決定では、このコミュニティは帰還権の対象外とされたが、一部の移住者は家族再会のためにイスラエルへの移住を許可された。[ 66 ]その後の政府の決定により、より多くのファラシャ・ムラが移住できるようになったが、市民権を取得する前にユダヤ教に改宗する必要がある。1993年から2013年にかけて、このコミュニティの約33,000人がイスラエルに入国した。[ 59 ]
サマリア人は、ユダヤ教と密接な関係にあるサマリア教を信仰する古代イスラエル人の子孫であり、[ 67 ] [ 68 ]最高ラビ評議会の同意なしに例外的な帰還権を有している。[ 69 ] 1949年、モシェ・シャレット外相は、サマリア人のヘブライ人の出自がユダヤ人として認められる資格があるとして、帰還法に基づきサマリア人はイスラエル市民権の資格があると宣言した。この決定は公式政策として実施されたものの、この問題に関する法律は制定されなかった。最高ラビ評議会は1985年に、サマリア人の女性がユダヤ人男性と結婚できるかどうか(イスラエルのユダヤ人は他のユダヤ人としか結婚できない)に関する事例を検討し、サマリア人はまずユダヤ教に改宗する必要があると結論付けた。内務省はこの判決を正当化の根拠として、その後サマリア人の帰還権を剥奪した。最高裁判所は1994年にこの問題について判決を下し、元の政策を復活させ、ヨルダン川西岸に居住するサマリア人の市民権取得資格をさらに拡大した。[ 70 ]このコミュニティの総人口は約700人で、ホロンまたはゲリジム山にのみ居住している。[ 71 ]
イスラエルで生まれた人は、少なくとも片方の親がイスラエル国民であれば、出生時に市民権を取得します。海外で生まれた子供は、どちらかの親が市民であれば血統によって市民権を得ますが、これは海外で生まれた第一世代に限ります。[ 25 ]第二世代で海外で生まれた人で、帰還法の下でその他の資格がない人は、政府の裁量による承認を条件として、市民権の付与を申請することができます。[ 72 ]養子縁組された子供は、宗教的地位に関係なく、自動的に市民権が付与されます。[ 73 ]イスラエルで生まれ、18歳から21歳で、これまでどの国籍も保持したことがない人は、申請直前の5年間継続して居住していれば、市民権を得る権利があります。[ 74 ]

帰還法に基づきオレ(ユダヤ人移民)としてイスラエルに移住したユダヤ人は、自動的にイスラエル市民となる。[ 75 ]この文脈において、ユダヤ人とは、ユダヤ人の母親から生まれた人、またはユダヤ教に改宗し、他の宗教を信仰していない人を意味する。この市民権の権利は、ユダヤ人の子供、孫、配偶者、およびその子供や孫の配偶者にも及ぶ。自発的に他の宗教に改宗したユダヤ人は、この規定に基づく市民権を主張する権利を放棄する。[ 76 ] 2020年末時点で、イスラエルのユダヤ人人口全体の21%が海外生まれである。[ 77 ]
外国人は、永住権を保持したまま過去 5 年間のうち少なくとも 3 年間イスラエルに居住した後、イスラエル市民に帰化することができます。申請者は、申請時にイスラエル国内に実際に滞在していること、ヘブライ語の知識を証明できること、イスラエルに永住する意思があること、および外国の国籍を放棄することが求められます。[ 78 ]アラビア語は以前は公用語であり、特別な地位が認められていますが、 [ 79 ]帰化手続きの一環としてアラビア語に関する同様の知識要件はありません。[ 80 ]これらの要件はすべて、イスラエル国防軍に勤務したことがある、または兵役期間中に子供を亡くしたことがある、帰化した親またはイスラエル居住者の未成年の子供である、またはイスラエルに多大な貢献をしたことがある、といった場合には、申請者に対して部分的または完全に免除されることがあります。[ 81 ]申請が承認された者は、イスラエル国家への忠誠の誓いを立てる必要があります。 [ 78 ]
帰還権によってイスラエル国民となったオレ(イスラエルに移住した人)には、二重国籍または複数国籍が明示的に認められています。これは、海外のユダヤ人ディアスポラが以前の国籍を失うことなくイスラエルに移住することを奨励するためです。対照的に、帰化申請者は市民権を取得するために元の国籍を放棄する必要があります。帰化を選択する人は通常、雇用や家族の理由でイスラエルに移住した人、または東エルサレムとゴラン高原の永住者です。[ 82 ]
イスラエル国籍は、放棄宣言により自発的に放棄することができる。ただし、宣言者は海外に居住しており、既に別の国籍を有し、兵役義務がないことが条件となる。[ 83 ]イスラエルに居住し、イスラエル国籍を取得した帰国者は、その国籍を保持し続けると他国の国籍を失うことになる場合、自発的にその地位を放棄することができる。[ 84 ] 2003年から2015年の間に、8,308人がイスラエル国籍を放棄した。海外に永住してイスラエルに戻らないという意思のために放棄する人もいれば、居住国で外国籍を取得するための条件として放棄する人もいる。[ 85 ]
不正に市民権を取得した者、または故意に国家への忠誠義務違反となる行為を行った者から、市民権が強制的に剥奪されることがある。[ 86 ]内務大臣は、虚偽の情報に基づいて市民権を取得した者から、その者がイスラエル市民になってから3年以内に市民権を剥奪することができる。3年以上前に不正に市民権を取得した者については、大臣は行政裁判所に市民権の剥奪を要請しなければならない。[ 87 ]不忠を理由とする剥奪は、1948年以降、2002年に2回、2017年に1回、計3回しか起きていない。[ 86 ]また、イスラエル市民権は、公式に敵国と宣言されている国(シリア、レバノン、イラク、イラン)に不法に渡航した者[ 88 ]、またはこれらの国のいずれかから国籍を取得した者からも剥奪されることがある。[ 89 ]
ユダヤ人以外の配偶者は、ユダヤ人の配偶者と同時にイスラエルに移住した場合、帰国権を有します。[ 90 ]ユダヤ人の同性配偶者は、2014 年以降、この権利を有しています。 [ 91 ]それ以外の場合は、一時居住許可が与えられ、その条件は市民権取得の資格を得るまで 4.5 年間かけて徐々に緩和されます。1996 年までは、帰国権のないユダヤ人以外の配偶者は、イスラエルに入国するとすぐに永住権が与えられていました。[ 92 ]市民のパートナーが 4.5 年間の帰化手続きの対象となるには、結婚がイスラエル法の下で有効である必要があります。事実婚または同性パートナーは、永住権が付与される 7.5 年間のより長い段階的手続きの対象となり、その後、標準手続きで帰化を申請することができます。[ 93 ]
イスラエルの入植地外のユダヤ・サマリア地域(イスラエル法におけるヨルダン川西岸の行政区分)に通常居住する35歳未満の男性配偶者と25歳未満の女性配偶者は、該当する年齢に達するまで市民権と居住権を取得することが禁止されている。[ 94 ] 2003年の市民権およびイスラエル入国法は、影響を受けるカップルの合法的な同棲に行政上の障壁を追加することで、イスラエル市民とパレスチナ人の間の結婚をさらに抑制した。[ 95 ]イスラエル市民と結婚した約12,700人のパレスチナ人は、これらの制限により市民権を取得することができない。影響を受ける人は、配偶者の死亡またはイスラエル政府による定期的な再承認が得られない場合に失効する一時許可証でのみイスラエルに滞在することが許可されている。[ 96 ]
これらの制限は、民族的にアラブ人のイスラエル国民に不均衡な影響を与える差別的な法律であるとして、基本法「人間の尊厳と自由」に違反するとして違憲であると争われた。しかし、最高裁判所は、2006年の判決でこの法律を支持し、非市民の配偶者の入国はイスラエル国民が持つ憲法上の権利ではなく、イスラエルは外国人の入国を制限する権利があると判断した。裁判所はさらに、イスラエルはパレスチナ自治政府との戦争状態が存在する(結果としてパレスチナ人を敵性外国人とする)ことを理由に、パレスチナ居住者の入国を禁止する権利があると判断した。 [ 97 ]この法律は2012年に最高裁判所によって再び支持され、2021年7月の期限切れまで有効であり続け、[ 98 ] [ 99 ] 2022年3月に新たな法律の下で再施行された。[ 100 ]
ホロコースト中にユダヤ人に提供された援助を称え、非ユダヤ人は「諸国民の中の正義の人」として認められることがある。これらの人々はさらに名誉市民権を与えられることもある。[ 101 ]この種の市民権は実質的な地位であり、その保持者は他のイスラエル市民が持つすべての権利と特権を得る。約130人の「諸国民の中の正義の人」がイスラエルに再定住しており、彼らは永住権と国家からの特別年金を受ける権利がある。[ 102 ]