イスラムのガラス

イスラムガラスは、イスラム世界で、特に19世紀までの時代に作られたガラスです。イスラム以前の中東の文化、特に古代エジプト、ペルシャ、ローマのガラスを基盤とし、新しい技術の導入と古い伝統の再解釈を特徴とする独特のスタイルを発展させました。^[1]中世末期にはヨーロッパの影響を受け、15世紀後半にはベネチアンガラスの輸入が記録されています。 ^[2]

モスクランプは主に宗教的な場面でモスクを照らすために使用されていましたが、碑文以外に宗教的な内容が含まれていることはほとんどありません。ただし、同じ時代と場所のイスラム美術の装飾様式が使用されています。製作者自身がイスラム教徒である必要はありません。

ほとんどのガラスはシンプルでおそらく安価だったが、精巧に形作られ装飾された作品は高価な製品であり、いくつかの異なる技術を使用して高度に装飾されていることが多かった。^[3] ムハンマドは、ヨーロッパやビザンチン帝国のキリスト教エリートの間では一般的であった貴金属製の食器や酒器の使用を非難した。イスラムの陶器とガラスはこれによって恩恵を受け、他の材料の陶器との競争がそれほどない中で贅沢なスタイルを発展させたが、一部のイスラムの陶器は宮廷娯楽に必要な基準に達した。

この期間の大半を通じて最も重要な中心地はペルシャ、エジプト、メソポタミア、シリアであり、後にトルコとインドがこれに加わった。

イスラム教は7世紀半ばに中東と北アフリカに広まったにもかかわらず、イスラム教のガラスは8世紀後半から9世紀初頭まで、認識できる表現を発展させ始めませんでした。^[4]この出来事は、この地域に多大な宗教的および社会的・政治的変化をもたらしましたが、工芸産業の日常業務に劇的な影響を与えたり、「大規模な破壊や長期にわたる混乱」を引き起こしたりはしなかったようです。^[5]ビザンチンのガラス産業（レバントとエジプト）とササン朝（ペルシアとメソポタミア）のガラス製造産業は、何世紀にもわたってほぼ同じ方法で継続され、ガラスはイスラム教の支配下にある伝統的な中心地からビザンチン帝国に輸出されていたようです。 ^[6]地域全体が統一された後、アイデアと技術の相互作用が促進され、これら2つの別々の伝統が新しいアイデアと融合し、最終的にイスラムのガラス産業につながりました。^[4]

イスラム時代に重要視されたローマのガラス製造の伝統には、表面装飾としてガラスの跡をつけることが含まれる一方、ササン朝から取り入れられた様式的技術には、さまざまなスタイルのガラス切断が含まれる。これは、ペルシアとメソポタミアの長年の硬石彫刻の伝統から発展した可能性がある。 ^{[7] [8]}ガラス製造技術に関しては、古典期に輸出用の生ガラス板を製造するためにレバント地方で使用されたタンク炉が、初期イスラム期に同じ地域で10世紀または11世紀まで使用されていた。^{[9] [10]}

イスラム支配の最初の数世紀の間、東地中海のガラス職人は、カルシウムを豊富に含む砂（シリカと石灰の原料）とエジプトのワディ・エル・ナトゥルン産の鉱物ナトロン（ソーダ成分）からなるローマの製法を使い続け、ナトロンを原料とするイスラムガラスの例は西暦9世紀後半までレバント地方で発見されている。^[11]ローマのガラスの多くは、レバント地方で作られた巨大な板から始まり、その後、割って加工するためにヨーロッパに輸送されたようだ。考古学的証拠によると、ナトロンの使用は中止され、その後数世紀にわたって植物の灰がすべてのイスラムガラスのソーダ源となった。^{[12] [13] [14] [15]}この技術的移行の理由は不明であるが、西暦9世紀初頭のエジプトの内乱によりナトロンの供給が途絶え、イスラムのガラス職人が代替のソーダ源を探さざるを得なくなったと推測されている。^[16]

9世紀初頭にベス・シェアリム（現在のイスラエル）で基本的なガラスのレシピの実験が行われたという証拠も、この主張を裏付けている。この遺跡のタンクの型から作られたガラス板には過剰な量の石灰が含まれていたが、これは砂と植物の灰を混ぜた結果かもしれない。 ^[17]生のガラスはその組成上使用できなかったはずだが、このことは、当時レバントのイスラムのガラス職人が、鉱物ナトロンの入手困難さによって生じた問題を解決するために、ササン朝とローマの伝統の側面を組み合わせていたことを示唆している。植物の灰、特に塩生植物（塩を好む植物）の使用は、気候のおかげで中東で豊富に存在し、^{[18]ペルシャやメソポタミアではよく知られていた。}近東のガラス職人が製造上の誤りを訂正し、さらに東方で使用されている植物の灰をベースにしたレシピを使い始めるのに、間違いなくそれほど時間はかからなかっただろう。

初期イスラム時代のガラス産業は、当初は古い伝統の継承として特徴づけられ、最初のイスラム王朝であるウマイヤ朝の時代と一致していた（イスラエル 2003、319）。750 年にアッバース朝が勃興すると、イスラム世界の首都はレバントのダマスカスからメソポタミアのバグダッドに移された。これにより、古典的な伝統の影響から文化的に離れ、「イスラム的」表現が発達した。^[19]

この時期のガラス生産は、イスラム世界の3つの主要地域に集中している。まず、東地中海は、何世紀にもわたってそうであったように、ガラス生産の中心地であり続けた。シリア北部のカラート・セマーン[12]、レバノンのティルス[20]、イスラエルのベト・シェアリムとベト・エリゼル[10]、エジプトのフスタート（旧カイロ）[21]での発掘調査で^は 、多数の容器^、生ガラス、^および関連する炉など、ガラス^生産の証拠が示された。かつてササン朝の地域であったペルシアでは、考古学調査により、ニシャプール、シラフ、スーサなど、初期イスラムガラスの大規模な堆積物があるいくつかの遺跡が発見されている^[22]。多数の窯があることから、ニシャプールは重要な生産拠点であったことが示唆され、シラフで地元の種類のガラスが特定されたことから、その遺跡でも同様であったことが示唆される。^[23]

メソポタミアでは、 9世紀半ばにアッバース朝の臨時首都であったサマッラの発掘調査で、さまざまなガラス容器が発見されたほか、アル・マダーイン（旧クテシフォン）やラッカ（現在のシリアのユーフラテス川沿い）の発掘調査では、この地域でガラスが製造されていた証拠が示されています。 ^{[24] [25]}しかし、ガラス製造の現場であったことを示す廃棄物（製造過程で破損して廃棄された破片）がなければ、ガラス製品が製造された場所を明確に特定することは困難です。さらに、アッバース朝時代には、ガラス職人とその製品の両方が帝国中を移動したため、ガラス製品の分散と「スタイルの普遍性」がもたらされ、作品の発祥の地の特定がさらに困難になりました。セルジューク帝国は、セルジューク朝の将軍たちが名目上はアッバース朝の旗のもとで領土を征服したことから生まれたため、ガラスの技術、スタイル、貿易はセルジューク朝でもアッバース朝と同様に継続していた可能性が高い。^[26]この時期のイスラムのガラス職人の技術とスタイルが向上したにもかかわらず、署名や日付が記された作品はほとんどなく、残念ながら作品の原産地を特定するのは困難だった。ガラス作品の年代は通常、その時代の作品とのスタイルの比較によって特定される。^[27]

初期イスラム時代に用いられた装飾の伝統の大半はガラスそのものの加工に関するもので、トレール塗布、彫刻、型吹きなどが含まれていた。^[19]前述のように、ガラスの彫刻とトレール塗布は古い技術の延長であり、前者はササン朝のガラス製造と関連し、後者はローマの伝統と関連している。無色透明のガラスに最もよく用いられる特殊なガラス彫刻であるレリーフカットでは、「装飾要素の周囲の領域は地面まで彫り込まれ、前者は浮き彫りのまま残された」。^[28]

レリーフカットとは異なり、トレイルアプリケーション、またはスレッドトレイリングは、熱いガラスで装飾を可能にしました。^[29]ガラス吹き職人は、まだ可鍛性のある溶融ガラスを操作して、パターン、ハンドル、またはフランジを作成します。カットの人気は9世紀から11世紀にかけて最高潮に達しましたが、^[30]スレッドトレイリングは、セルジュークのガラス職人が技術の頂点に達したと考えられていた11世紀から12世紀に広く使用されるようになりました。^[31]

紀元1世紀のローマの伝統に基づく鋳型吹きは、この時期にイスラム地中海世界全体に広まったもう一つの専門技術である。考古学的には2つの異なるタイプの鋳型が知られている。2つの部分からなる鋳型は別々の半分から成り、ディップ鋳型は粘性のあるガラスを1つの鋳型の中に完全に入れたものである。^[32]鋳型は青銅製であることが多いが、^[33]陶器製のものもある。^[34]鋳型には彫刻模様も含まれることが多く、完成した作品は鋳型の形状とスタイルを帯びる (Carboni and Adamjee 2002)。ガラス製造技術の進歩により、職人はデザインを様式化および簡素化し、「前景も背景もない」デザインや「シンプルだが美しい器」を強調するようになった。^[29]

初期イスラム時代をはっきりと示す最後の装飾技術は、ラスター塗装である。一部の学者はこれをフスタートに由来する純粋にイスラムの発明と見ているが、^{[35]他の学者は}イスラムの台頭に先立つ数世紀のローマ帝国とコプト帝国のエジプトにラスター塗装の起源を見出している。銅と銀の顔料でガラス容器を染色することは紀元後3世紀頃から知られていたが、^[36]真のラスター塗装技術はおそらく紀元後4世紀から8世紀の間に始まった。^{[37] [38]}ガラスのラスター塗装では、銅と銀の顔料を塗布し、その後、Ag+とCu+をガラスとイオン交換できる特別な焼成を行い、金属光沢が容器に完全に結合します。^{[39]その起源が何であれ、ラスター装飾はガラス製造における重要な技術であり、初期イスラム時代を通じて発展を続け、地理的に広がっただけでなく、}ラスターウェアの釉薬をかけた陶磁器の形で他の素材産業にも広がりました。^[36]

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  8～9世紀の光沢絵の具を施した皿、幅25.1 cm（9.8インチ）
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  9世紀のボウル、ミルフィオリ、幅5 5/8インチ（14.3 cm）
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  9世紀のビーカー、ニシャプール
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  模様が彫られたフラスコ、10世紀または11世紀、高さ19.8 cm
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  11 世紀または 12 世紀の水差し、吹きガラス製、道飾りと細工が施され、高さ 18.2 cm

これはイスラム世界の不安定な性質にもかかわらず、イスラムのガラス製造の「黄金時代」である^{[40] 。}ペルシアとメソポタミア（シリアの一部もしばらくの間）はセルジューク朝、後にモンゴルの支配下に入り、東地中海ではアイユーブ朝とマムルーク朝が支配した。さらに、この時期には十字軍によりヨーロッパ人が中東に介入した。^{[40] [41]}ペルシアとメソポタミアではガラス製造が停止したようで、その理由はほとんどわかっていない。^[40]しかし、この時期の前半には、中央アジア、たとえば現在のウズベキスタンのクヴァでガラス製造が行われていた証拠がある。^[42]この伝統は、おそらく13世紀半ばのモンゴルの侵攻でこの地域の他の遺跡が破壊されたことで終わった。^[43]

シリアとエジプトのガラス生産地域では、ガラス産業が継続された。トルコ南部のサムサト^[44] 、シリアのアレッポとダマスカス^[45] 、レバントのヘブロン^[46]、カイロ^{[47] [48]}などの遺跡で発掘・生産された材料のため、この時代はイスラムガラスの「黄金時代」と呼ばれている。中期イスラム時代は、さまざまな多色装飾の伝統が完成していることが特徴で、その中で最も重要なのはマーバリング、エナメル加工、金メッキであり、一方、レリーフ彫刻やラスターウェアの絵画は廃れたようである。^[49]

マーバリングとは、ガラス製品の本体の周囲に不透明なガラス（白、赤、黄、淡い青などさまざまな色）を連続的に塗布することです。この跡は引っ張ることで操作でき、特徴的な「波状」のパターンを作り出します。その後、製品はマーバ（石または鉄の板）の上で転がされ、跡がガラス容器自体に刻まれます。^[50]ボウルやボトルからチェスの駒まで、さまざまなガラス製品に使用されているこの技法は、12世紀後半頃に導入されましたが、^{[50]実際には、エジプトの}後期青銅器時代に起源を持つ、はるかに古いガラス細工の伝統が復活したものです。^[51]

この時期の金箔押しは、ガラス本体に少量の金を懸濁させて塗布し、低温で焼成して2つの材料を融合させるもので、ビザンチンの伝統から取り入れられたものでした。^[52]金箔押しの個々の色のエナメルはさまざまな化学組成を持っているため、マムルーク朝のガラス職人は各色を別々に焼成する工程を考案しました。連続的に焼成して異なる色のエナメルを追加すると、元の型の形状が失われる可能性があることを認識した彼らは、温度を下げ、より鉛の多いエナメルを使用することで、1回の焼成で接着できることを発見しました。

^[53]この技法は、すりガラスに着色剤を塗るエナメル加工と組み合わせられることが多く、伝統的な容器や新しい容器に使用されており、イスラムのガラス製造の頂点を象徴しています。^{[54]古い技法の復活である} エナメルガラスは、12世紀後半にラッカ（シリア）でイスラム世界で初めて実践されましたが、マムルーク朝の統治下でカイロにも広まりました。^[47]

^{[55]ビーカーや}モスクのランプなど、さまざまなエナメル加工を施した容器を研究した結果、2つの異なる焼成方法があることが示唆されており、おそらく2つの異なる生産センターまたはガラス加工の伝統を表していると考えられます。^[56]需要が高かったため、この時期にエナメルガラスはイスラム世界、ヨーロッパ、中国に輸出されました。^[57 ] 13世紀から15世紀にかけてのモンゴルの侵略による混乱の後、シリアとエジプトでのガラスのエナメル加工は最終的に終了しました。^[58]

中期イスラム時代のガラスの特徴は、中東とヨーロッパの交流が活発になったことである。十字軍の遠征により、ヨーロッパ人はイスラムの金箔やエナメル加工を施した容器を発見した。レバント地方からフランスに持ち込まれた「八王子のゴブレット」は、この技法の最も初期の例の一つである。^[57]さらに、大量の生の植物灰がヴェネツィアだけに輸出され、この都市のガラス産業を活性化させた。^[59]イスラム世界で衰退したエナメル加工が復活したのもヴェネツィアであった。^[56]

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  ポロ選手のビーカー、シリア、1250-1300年、金とエナメル加工、イタリアで発見
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  装飾とトルコ石の跡がついたフラスコ、ペルシャ、12 世紀または 13 世紀初頭
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  エナメルと金箔を施したボトル、高さ 17 1/8 インチ (43.5 cm)、エジプトまたはシリア、13 世紀後半
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  ユニークな二重壁の大理石模様のボウル、13～14 世紀
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  エナメルと金箔を施した積み重ね式ビーカー、13 世紀中頃

後期イスラム時代は、トルコのオスマン帝国、ペルシャのサファヴィー朝（後にザンド朝とガージャール朝）、北インドのムガル帝国という3つの主要な帝国とガラス生産地域によって支配されていました。 ^[60]この時代のガラス生産の最も重要な特徴は、「ヨーロッパのガラスの直接的な影響」、特にヴェネツィア、ボヘミア（18世紀）、オランダの影響です。^[61]

エジプト、シリア、ペルシャでは高品質のガラスの生産は事実上終了し、イスラムのガラスがヨーロッパの影響を受けて高い芸術的表現を取り戻したのは17世紀のインドになってからだった。^{[61] [62]}オスマン帝国が中東の大部分を飲み込んだため、宮廷によるガラス製造への支援がなくなり、ヨーロッパのガラスの品質が高かったため、ガラス産業は衰退したが、伝統的な中心地では実用的なガラスがまだ作られていた。^[60]

フマーユーン書などの歴史的文書や記録には、イスタンブールでのガラス製造とガラス職人組合の存在、およびオスマン帝国時代のボスポラス海峡沿岸のベイコズでの生産が示されている。これらの中心地で作られたガラスは品質が高くなく、ヴェネツィアやボヘミアのスタイルや技術の影響を強く受けていた。^[63]

ペルシャでは、13世紀のモンゴル侵攻後のガラス製造の証拠はサファヴィー朝時代（17世紀）まで現れない。ヨーロッパの旅行者はシラーズのガラス工場についての記録を残しており、移住したイタリアの職人がこの復興をもたらしたと考えられている。^[64] この時期のペルシャでは、ガラスに大きな装飾処理や技術的特徴が導入されたり復興したりすることはなかった。色のついた透明ガラスで作られた、単純な塗布またはリブ付きの装飾が施されたボトルや水差しの形は一般的であり、シラーズのワイン産業に関連している。^[65]ワインを提供するためのエレガントな白鳥の首のボトルは、この時期に始まった。

一方、インドのガラス製造では、ムガル帝国の統治下で、中期イスラム時代のエナメル加工や金箔加工の伝統、およびイスラム世界の初期のペルシャで使用されていたガラス彫刻技術が復活した。^[66]ガラス工房や工場は当初、ムガル帝国の首都アグラ、パトナ（インド東部）、グジャラート州（インド西部）近郊にあり、18世紀までには西インドの他の地域にも広がった。^[67]

これらの古いイスラムのガラス加工技術を使用して新しい形状が導入され、その中でもナルギレ（水パイプ）のベースが最も主流になりました。^[68]オランダの形状をベースにインドのモチーフでエナメルと金箔を施した角瓶は、ムガル帝国のガラス製造におけるもう1つの重要な表現であり、ブージ、カッチ、グジャラートで生産されました。^{[69] [70]}ジャレサールの現在のガラス生産に関する民族誌的研究では、構造の形状（インドでは円形、ベト・シェアリムでは長方形）が異なるにもかかわらず、この遺跡とレバントで発見された初期イスラムのタンク炉の間に基本的な類似点が示されており、イスラム時代を通じてガラス産業の技術的な連続性が強調されています。^[71]

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  サファヴィー朝時代のボトル
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  ペルシアの白鳥の首のボトル、1600-1800年
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  シリアのモスクランプ、19世紀
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  19世紀のガージャール朝の統治者の肖像画が描かれたペルシャの瓶
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  インドのコバルトブルーランプ、1930 年代

ガラスはイスラム世界の歴史を通じて、さまざまな役割を果たしてきました。他の古いガラスと同様に、考古学的発見のほとんどは破片で、シンプルで装飾がなく、実用的なものでした。^[72]カップ、ボウル、皿など、さまざまな開いた形や、閉じたボトルや花瓶の形のほか、中期イスラム時代のモスクランプ、サファヴィー朝ペルシャのワインボトル、ムガル帝国インドの水煙の台座などの特別なデザインがあります。さまざまな材料を入れるために使用されたさまざまな容器の形状がガラス製品の大部分を占めており（ボウル、ゴブレット、皿、香水瓶など）、イスラムのガラス学者から最も注目されています。^[73]

イスラム時代の容器のより特徴的な機能としては、インク壺（Israeli 2003, 345）、香水を散布するためのクムクム（ qumqum ） ^{[74] [75] [76] 、}蒸留器、試験管、銅器などのイスラムの科学や医学に関連する容器などがあります。 ^{[77] [78] [79] [80]}ガラスは、装飾用の置物として美的な目的にも使用され、^{[81] [82]}ブレスレット（Carboni 1994; Spaer 1992）やビーズなどの宝飾品にも使用されました。 [ ^{83] [46]}特にブレスレットは、イスラム遺跡の年代測定において重要な考古学的ツールとなる可能性があります。^[84]

ガラスは様々な実用的な役割も果たしており、窓として使用された証拠がある^{[85] [86]}ほか、硬貨の重しとして使用された証拠もある。これらは8世紀以降エジプトで非常に一般的になった特徴的な形で、硬貨の重さを計るために使用された小さな刻印入りの円盤である。最も古いものは708-9年のものである^{[87] [88] [89]}。ガラスが果たした多様な機能と、発掘調査で発見されたガラスの膨大な量は、イスラム世界全体でガラスが独特で高度に発達した素材産業としての重要性をさらに強調している。

この時代のイスラムガラスは、学者から比較的注目されてこなかった。唯一の例外は、カール・J・ラム（1902-1987）による研究である。^{[90]ラムは、イランの}スーサ（ラム1931年）やイラクのサマッラー（ラム1928年）など、重要なイスラム遺跡から発見されたガラスをカタログ化し、分類した。イスラムガラスの分野で最も重要な発見の一つは、トルコ沿岸のセルチェ・リマンで1036年頃の難破船である。回収された積荷には、シリアから輸出された船の破片やガラスのカレットが含まれていた。^[91]これらの発見の重要性は、イスラムガラスの生産と流通について教えてくれる情報にある。

それにもかかわらず、研究の大半は様式的および装飾的な分類に集中しており（Carboni 2001; Kröger 1995; Lamm 1928; Lamm 1931; Scanlon and Pinder-Wilson 2001）、そのためガラス産業の技術的側面や装飾のない容器や物品は、この分野では見落とされがちである。特にイスラム時代のガラスの発見の大半は装飾がなく、実用目的で使用されていたため、これは苛立たしいことである。^[92]

• ヘドウィググラス
• ヘブロンガラス

• カルボニ、ステファノ、ホワイトハウス、デイヴィッド（2001年）。『スルタンのガラス』ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 0870999869。

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