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ヨーロッパにおけるイスラム教
の人口割合[1]
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スウェーデンとイスラム世界との接触は、イスラムの黄金時代にヴァイキングがイスラム教徒と貿易を行っていた7世紀から10世紀にまで遡る。1960年代後半から最近では、中東、バルカン半島、アフリカの一部からのイスラム教徒の移民がスウェーデンの宗教人口統計に影響を与え、国内でのイスラム教普及の主な原動力となっている。[2]
スウェーデンのムスリムコミュニティは多くの国から来ており、複雑で多様な人口構成となっている。[3]スウェーデン信仰共同体支援庁の2019年の報告書によると、スウェーデンには定期的に宗教を実践しているムスリムが200,445人おり、この数はイスラム教の集会に登録されている人々から得たものである。[4] 2004年から2012年までの人口増加は、イラク、ソマリア、コソボ、アフガニスタンからの移民によるものとされている。[5]米国国務省の スウェーデン2014年国際宗教自由報告書によると、2014年のスウェーデンのムスリム人口は約60万人で、スウェーデンの総人口の6％となっている。[6] 2017年のピュー研究所の報告書によると、スウェーデンのムスリム人口は81万人で、スウェーデンの総人口1000万人の8.1％となっている。[7]
歴史
中東起源のイスラム以前のアラビアの硬貨が鉄器時代の墓地で発見されている。 [8]考古学的発見により、ヴァイキングとイスラム教の接触は7世紀から10世紀にまで遡り、ヴァイキングは中世イスラム世界などと交易を行っていたとみられる。
1930年のスウェーデン国勢調査では、「イスラム教徒とその他のアジア系信仰者」のグループに属する人が15人記載されている。イスラム教徒の数は不明だが、ある推定では最大11人だが、2人程度だった可能性もある。[9]
現代のスウェーデンで最初に登録されたイスラム教徒のグループは、 1940年代にフィンランドとエストニアから移住したフィンランド・タタール人でした。 1970年代に中東からの移民が始まり、イスラム教はスウェーデンで目立つ存在になり始めました。 [10]旧ユーゴスラビア諸国からの移民の波がさらに続き、最近ではソマリアからも移民がやって来ました。
スウェーデンには数多くのモスクがあり、スウェーデンのイスラム教徒コミュニティに礼拝の場を提供している。[11]スウェーデン初のモスクは、1976年にヨーテボリでアフマディーヤによって建てられたナシル・モスクである。その後、1984年にマルメ・モスク、1995年にウプサラ・モスクが建てられた。2000年代には、ストックホルム・モスク（2000年）や フィッタ・モスク（2007年完成）など、さらに多くのモスクが建てられた。サウジアラビアとリビアの政府は、スウェーデン最大のモスクのいくつかの建設を財政的に支援してきた。[12] [13]
ヨーロッパ全土のイスラム青年組織間の最初の会合は1995年にスウェーデンで開催され、スウェーデン外務省がスウェーデン・イスラム青年協会と協力し、「ヨーロッパにおけるイスラム」と題する国際会議を開催した。これがヨーロッパ・イスラム青年学生組織フォーラム（FEMYSO）の設立につながった。[14]
2000年時点で、スウェーデンには推定30万人から35万人のイスラム教徒が住んでおり、これは全人口の3.5%にあたる。[15]つまり、イスラム教徒には、個人の宗教的信念に関わらず、「生まれつきイスラム教徒であり、イスラム教徒の血統を持ち、イスラム教徒の伝統に属する名前を持つ」という広い定義に当てはまる人が含まれる。 [16]そのうち約10万人は移民第二世代（スウェーデン生まれか、子供の頃に移住した人）である。[17]スウェーデンでは、個人の信念による登録は一般的ではなく、通常は違法であるため、イスラム教コミュニティに属する実践的なイスラム教徒の数字しか報告できない。2009年、スウェーデン・ムスリム評議会は登録メンバーが106,327人であると報告した。[6]
2008年12月、マルメのローゼンゴード地区ヘルゴーデンで暴動が発生した。地主が地元のモスクの建物の契約を更新しなかったためである。怒った若者たちは3週間にわたって建物を占拠し、その終わりに占拠者を追い出すためにやってきた警察は、過激なイスラム教徒や極左の反ファシスト活動家を含む約30人の占拠者と対峙した。[18]占拠者はパイプ爆弾や石で警察を攻撃し、事件は急速にエスカレートし、他の都市から抗議者が到着し、当局は機動隊を呼んだ。[19] [18]暴徒たちは車、ワゴン、キオスク、建物の納屋、リサイクルステーション、自転車置き場に火をつけた。[20] 2夜にわたる暴動の後、イスラム文化フォーラム（Islamiska kulturföreningen）が組織したマルメの成人200人が街頭に出て仲裁し、暴徒の若者を鎮圧した。[19]
2018年9月、ボトキルカのアルビーにあるモスクは、緑の党員アリ・ハリを通じて穏健党に、新しいモスクを建設する計画許可と引き換えに、礼拝者の3000票を穏健党に与えるという提案を行った。この事実がスウェーデンのテレビで公表された後、緑の党はハリルを離党に追い込んだ。[21]
2018年9月、カールスハムンの社会民主党は、アラビア語からの翻訳により、この政治家がスウェーデンの慣習よりもイスラム教が優先されること、社会的弱者の子どもが社会福祉サービスによって保護されることに反対すること、アラブ系女性はイスラム教のベールを着用すべきであると主張していたことが判明したため、イスラム教徒の政治家の党員資格を剥奪した。発言は通訳によって確認された。[22]
2019年4月と5月、スウェーデンのイスラム教徒コミュニティの上級メンバー5人が、サポ治安警察の命令によりスウェーデン移民局に拘留された。[23]
2019年12月、スクルップ市は教育機関におけるイスラム教のベールの着用を禁止した。これに先立ち、スタファンストルプ市も同様の禁止を承認した。[24]
2018年、ヨーテボリ・ポステン紙が、5つの幼稚園のうち4つが、保護者の要請があれば、預かっている女児にイスラム教のヒジャブの着用を強制する用意があると述べていることを突き止めた後、ビスコプスゴーデン地区の幼稚園はヨーテボリ市から叱責を受けた。[ 25 ]同紙は、マルメ、ヨーテボリ、ストックホルムの調査対象となった40の幼稚園のうち27の幼稚園で強制する用意があることを発見した。[25]
人口統計
スウェーデンにおけるムスリムの公式統計はないが、2000年にはムスリム系の人が30万人から35万人と推定されている[15]（つまり、「生まれつきムスリム民族に属し、ムスリムの血統を持ち、ムスリムの伝統に属する名前を持つなど」という広い定義に当てはまる人[16]）。そのうち、およそ10万人近くが第二世代と推定されている[17] 。第一世代のムスリムのうち、25万5千人がスンニ派、[検証失敗] 5千人がシーア派、[検証失敗] 1千人以下がアフマディヤ派、アレヴィー派、その他のグループ、そしておそらく5千人以下が改宗者（主にムスリム男性と結婚した女性）である。[26] 2009年の米国の報告書によると、スウェーデンには全人口の約5％にあたる45万人から50万人のイスラム教徒がおり、スウェーデン・ムスリム評議会は公式に登録された会員数を106,327人と報告している。[27]スウェーデンの推定では、名目上のイスラム教徒とイスラム教徒の背景を持つ人々を含めて35万人である。[要出典]
このような数字は宗教的信仰や参加を意味するものではない。オーケ・サンダーは1992年に、スウェーデンのイスラム教背景を持つ人々の最大40～50%が「合理的に宗教的であると考えられる」と主張した。[28]また、2004年には、イスラム教指導者との議論やインタビューに基づき、スウェーデンで生まれ育った第二世代のイスラム教徒について、「彼らがより限定的な意味で宗教的イスラム教徒とみなす割合は15%を超えていないようだ、あるいはそれ以下かもしれない」と述べた。 [29]サンダーは2004年に、「執筆時点でスウェーデンの宗教的イスラム教徒の数字を15万人近くと見積もっても不合理ではないと思う」と再度述べた。[30]ウメオ大学のモハマド・ファズルハシェミ教授は「優に10万人」と推定している。[31]約25,000人が敬虔なイスラム教徒とみなされており、金曜礼拝や毎日の祈りを実践しています。
スウェーデンのムスリムの多くはイラク、イラン、ボスニア・ヘルツェゴビナ、サンジャク、コソボ出身で、2015年にはイラク人が圧倒的に多いグループだった。[32]イラン人とイラク人のほとんどは1980年から1988年のイラン・イラク戦争中に難民としてスウェーデンに逃れてきた。2番目に大きいムスリムグループは東ヨーロッパ、特に旧ユーゴスラビア諸国からの移民または難民で、そのほとんどはボスニア人で12,000人いる。ソマリア人のコミュニティもかなり大きく、 2011年には40,165人だった。 [要出典]これに続いてシリアとソマリアからのムスリム難民がおり、この2つのグループは非常に急速に増加している。
ピュー研究所の推定は他のほとんどの情報源とは異なり、2016年のスウェーデンにおける自称イスラム教徒の数は81万人（全人口の8.1%）としている。[33]このうち約3分の1が宗教を実践していると考えられている。[34] 2050年のスウェーデンのイスラム教徒の数を予測するために、彼らは3つのシナリオを検討した。移民ゼロ、中程度の移民（新たな難民はいないが、他の移民は最近と同じレベル）、および高い移民（合計レベルは2015～2016年と同じ）である。 2050年のスウェーデンのムスリム人口は、移民ゼロのシナリオでは113万人（人口の11.1％）、中程度の移民シナリオでは247万人（人口の20.5％）、高移民シナリオでは445万人（人口の30.6％）となる。[33]ピュー研究所の編集者マイケル・リプカ氏は、移民ゼロと高移民シナリオはありそうにないと考えている。この予測は、移民の出生率が低下することが予想されることや、多くの移民が後に他国に移住するか、母国に戻ることを考慮していないとして研究者から批判されている。[35]一方、この予測では、決定を待っている現在の亡命希望者、不法移民、および追放の障害状態にある人々は考慮されていない。[36]
2017年、スウェーデン治安警察は、スウェーデンのジハード主義者の数は2010年の約200人から数千人に増加したと報告した。[37]ソーシャルメディアの分析に基づくと、2013年に増加が記録された。[38] BBCは2016年に、スウェーデンから300人以上がイラクとシリアでの戦闘に参加したと報じており、スウェーデンは一人当たりのジハード主義者の輸出量が多い国となっている。[39]
変換
スウェーデン人がイスラム教に改宗した正確な人数に関する公式統計はないが、マルメ大学の宗教史学者アンネ・ソフィー・ロアルド氏、スウェーデン国教会からイスラム教に改宗した人の数を3,500人と推定している。ロアルド氏はさらに、イスラム教からスウェーデン国教会への改宗も起こっており、最も顕著なのはイラン人だが、アラブ人やパキスタン人による改宗もあると述べている。[41]
イスラム教への最初の改宗者として知られているのは、1909年にエジプトでシャディリヤ教団に入信した有名な画家イヴァン・アグエリである。フランスの形而上学者ルネ・ゲノンにスーフィズムを紹介したのもアグエリであった。アグエリは、イスラム教名アブドゥル・ハディ・アル・マグリブでスーフィズム信者の間でよく知られている。他の有名なスウェーデン人のイスラム教改宗者には、ターゲ・リンドボム、クルト・アルムクヴィスト、モハメッド・クヌート・ベルンストローム、トード・オルソンがいる。リンドボム、アルムクヴィスト、オルソンは、さまざまなスーフィズム教団にも入信している。ベルンストロームは、1998年にコーランをスウェーデン語に翻訳した。
礼拝所
スウェーデンでは1980年代以降、いくつかのモスクが建設されており、マルメ（1984年）とストックホルム（2000年）には有名なモスクが建てられている。 2000年代にはベルビューモスク とブラントベルゲンモスクがイスラム過激派の勧誘と宣伝の中心地として注目を集めた。[42] [43]
近年、イスラム教の礼拝所は破壊行為の被害に遭うことが増えている。ウプサラ大学のスウェーデン人歴史家マティアス・ガーデルは173のモスクにアンケート調査を送付し、106のモスクから回答を得た。59%が何らかの身体的攻撃を受けたと報告した。[44]
以下は、現在スウェーデンにあるイスラム教の礼拝所の一部です。
コミュニティ組織、資金、実践
スウェーデンにおける全国規模のイスラム（スンニ派）機関の始まりは、1973 年から 1974 年の FIFS ( Förenade Islamiska Församlingar i Sverige )の創設に遡ります。 1982 年と 1984 年に、内部対立、文化の違い、個人的な対立、資金提供による 2 つの分裂を経て、SMF ( Svenska Muslimska Förbundet ) と ICUS、今日の IKUS ( ISlamska Kulturcenterunionen i Sverige ) が設立されました。その他の国家機関としては、1995 年にボスニア難民によって設立された BHIRF (ボスニエン・ヘルツェゴビナス・イスラムカ・リクシュフェルブンド)、同じく 1995 年から設立されたIRFS (イスラムカ・イスラムカ・リクシュフェルブンデット)、元大使のモハメッド・クヌートによって 2000 年に設立された SIA (スヴェンスカ・イスラムカ・アカデミン) があります。ベルンストローム氏は、将来的にイマーム教育を担当するイスラム大学をスウェーデンに設立するという任務を負っていた。 SIA は 2001 年 2 月からスウェーデン語の定期刊行物「ミナレット」も発行しています。
女性団体 IKF ( Islamiska Kvinnoförbund i Sverige )、青年団体 IUF ( Islamiska Ungdomförbundet i Sverige )、イマーム団体 SIR ( Sveriges Imamråd ) もあります。 IIF ( Islamiska Informationföreningen ) は、スウェーデンのイスラム教に関する情報を提供することを目的とした FIFS の会員団体です。 1986 年から 2000 年にかけて『サラーム』を発行しましたが、その編集委員会は常に女性、主にスウェーデンからの改宗者によって占められてきました。
国家組織と対象組織も、国家との関係を簡素化するために統括組織を設立しました。FIFS と SMF は 1990 年にSMR (スウェーデン ムスリム協会) を設立し、SUM もそのメンバーです。IKUS の統括組織は IRIS (スウェーデン イスラム協会) と名付けられ、IKF、IUF、SIR も含まれています。とりわけ、IS (イスラム教サマルベッツラデット) は、宗教コミュニティへの国家補助金委員会 (SST) の財政問題を扱っており、FIFS、SMF、IKUS、ISS、SIF が含まれます。
スウェーデンのイスラム協会
スウェーデン・イスラム協会（アラビア語: الراببطة الأسلامية في السويد、スウェーデン語: Islamiska förbundet i Sverige、IFiS）は、スウェーデン税務庁の記録、スウェーデン・イスラム協会（IFiS）の構成会議の議定書に従って設立されました。 1月1995年、アフメド・ガーネム、モスタファ・カラキ、マフムード・アルデベ、ゾヘイル・ベラムーン、マフムード・カリム、サミ・アル・サリフ立会いのもと。[52]発起人はストックホルムの組織Islamiska Förbundet i Stockholmで、ストックホルムのモスクを運営し、1987 年に設立されました。[53] IFiS の本部はストックホルムのモスクにあります。[54] IFiS憲章によれば、IFiSはムスリム同胞団傘下の欧州イスラム組織連盟の創設メンバーであり、同組織のガイドラインに従っている。[54] [55] IFiSは、単独または共同で以下の組織を設立した。他: [56]
- スウェーデンにおけるイスラム救援
- スウェーデンのイスラム教徒の若者
- Islamiska informationsföreningen (IIF) (tr: イスラム情報社会)
- スウェーデンのイスラム学生連合（アル・カワリズミ）
- イマーム協会
- スウェーデンのイスラム学校 (SIS)
- イスラム女性協会
- スウェーデンのイスラムスカウト
- ニュームーン文化協会
- コーラン読者協会
- イブン・ルシュド研究会
- スウェーデン・ムスリム評議会（SMR）[57] [58] [59]
オマール・ムスタファは2011年からスウェーデン社会民主党の議長を務めている。2013年4月7日、彼はスウェーデン社会民主党の党員委員に選出された。反人種差別雑誌エクスポは、ムスタファがスウェーデン社会民主党の議長として、アルジャジーラのインタビューで反ユダヤ主義的な見解を広めたサラーフ・スルタン氏とラゲブ・アル・セルジャニー氏を招待したこと、またエジプトのイマーム、ユセフ・アル・カラダウィー氏をフェイスブックで「いいね！」したことに注目した。[60] 2013年のイースターの間、スウェーデン社会民主党はイブン・ルシュド氏とスウェーデン社会党と共同で開催した会議のセミナーにイボンヌ・リドリー氏とアッザム・タミミ氏を招待した。[60]これらの発覚を受けて、ムスタファはスウェーデン社会民主党の委員会と党を離脱した。
IFiS組織図
IFiSは統括組織である。[61]
スウェーデンイスラム評議会
スウェーデン・ムスリム評議会（スウェーデン語: Sveriges muslimska rad、SMR）は、スウェーデンのイスラム組織の統括組織です。これは、Förenade islamiska församlingar i Sverige (FIFS) とスウェーデン ムスリム協会(スウェーデン語: Sveriges Muslimska Förbund、SMuF) の代表者によって 1990 年に設立されました。この組織の元会長は、モスタファ・カラキの後任となったヘレナ・フマステン[62]である。
ルンド大学のイスラム学者サメ・エジプトソンによれば、評議会の指導的立場にある数人はイスラム主義者であり、ムスリム同胞団を支持しているという。[63] [64]評議会は、エジプトでムハンマド・モルシが職務から解任された 際に抗議するデモを組織した。
1999年、マフムード・アルデベが評議会の議長を務めた。[65]
1999年、この組織は社会民主党の宗教社会民主党（スウェーデン語：Tro och Solidaritet）派閥と同盟を組み、議会、地域、国会選挙の選挙名簿におけるイスラム教徒の政治家の数の割り当てを通じて、議会がスウェーデンの政治に影響力を及ぼすことになっていた。Tro och Solidaritetは、イスラム教の祝日に関する法律や契約、国立高等教育庁を通じた税金によるイマームの訓練、職場でのジュムア（金曜礼拝）の規則など、イスラム教の利益を推進することになっていた。宗教社会民主党の議長であるペーター・ヴァイデルードは2014年に、宗教社会民主党は依然としてSMRと連絡を取り合っていたと述べた。[65]
スウェーデンのムスリム青年 (Sveriges Unga ムスリムマー)
ストックホルム・モスクに本部を置くスウェーデンのムスリム青年組織（スウェーデン語：Sveriges Unga Muslimer、SUM）は、2011年から2015年にかけて、スウェーデン青年・市民社会庁（スウェーデン語の略称：MUCF）から国家援助を受けていた。 [66] SUMは民主主義の理想を尊重しなかったため、2016年と2017年の政府資金を返済しなければならなかった。[67] [68]ある報告書は、過激派運動の支持者や活動家がSUMの地方支部で指導的地位を占めていたことを概説した。[67] [69]
エッダ・マンガやマイムナ・アブドゥライ（MMRK所属）を含む、反ラシスティスカ・アカデミー（ArA）に所属するスウェーデンの学者数名は、 MUCFが同組織への国家援助を差し控える決定を批判した。[70]
SUM はマルメにMalmö Unga Slimerという名前の支店を持っています。[51]
2019年、行政控訴裁判所は、同団体の代表者が時折民主主義に反する発言をしたことを理由に同団体への国家援助を拒否する決定を支持し、140万スウェーデン・クローナの返還を命じた。[71]
イスラム救援
スウェーデンのイスラム救援団体は1992年に設立され、英国で設立された国際イスラム教徒支援慈善団体イスラム救援団体の一部である。 [51]
スウェーデンのIRは、主に政府機関であるスウェーデン国際開発協力庁（SIDA）とForumCiv から税金を受け取り、資金を流用しています。2019年にスウェーデンのIRは1億6,700万スウェーデンクローナと1億3,900万スウェーデンクローナの税金を受け取りました。[72]
スウェーデンイスラム協会
スウェーデン・ムスリム協会（スウェーデン語：Sveriges muslimska förbund、SMF）はスウェーデン最大のムスリム組織であり、スウェーデンの約7万人のムスリムを代表し、スウェーデン信仰共同体支援庁から国家援助を受けている。[73]この組織はムスリム同胞団とは別組織であると主張しているが、その価値観に影響を受けているとは主張している。例えば、同組織の代表者の一人であるマフムード・アルデベは2006年4月にスウェーデンのさまざまな政党に書簡を送り、スウェーデンの離婚法からムスリムを免除するよう求めた。[74]
MMRK
Muslimska Mänskliga Rättighetskommittén (MMRK) (大まかに訳すと「イスラム人権委員会」) は、英国を拠点とする組織Cageprisonerをモデルにした組織です。MMRK は、海外でテロを犯すために旅行することを犯罪とすることは、イスラム教徒に向けた人種差別法の一種であると考えています。MMRK はまた、帰国した外国人テロ戦闘員は安全保障上の脅威とはならないと主張しています。[75]スポークスマンのマイムナ・アブドゥライも、スウェーデンテレビが発表した書簡の中で、紛争地域への旅行を犯罪とすべきだという提案を批判しました。[76]
2010年5月、ムニール・アワドはMMRKが主催したスウェーデンの反テロ法批判セミナーに招かれ、講演した。[77]アワドは2010年12月に2010年のコペンハーゲンテロ計画に関与したとして逮捕され、後に有罪判決を受けて懲役刑に処せられた。[77]
MMRKはケージプリズナーズの創設者であるモアザム・ベッグとアシム・クレシをセミナーに招待した。[75]
ディヤネット
2017年のダーゲンス・ニュヘテル紙によると、スウェーデンの9つのモスクにはトルコ宗教局（ディヤネット）から派遣され、費用を負担するイマームがいる。宗教的義務に加え、イマームはトルコ政府批判者に関する報道も任されている。ダーゲンス・ニュヘテル紙によると、モスクではエルドアン大統領のプロパガンダが公然と行われているという。 [46]
ディヤネットのスウェーデン支部長はファティ・メフメット・カラカである。2016年11月、カラカはマルメのムスリム・モスク（上記）の財務担当者（スウェーデン語：kassör）に辞任を強制した。その財務担当者がAKP党に批判的な意見を表明していたためである。これはディヤネットのイデオロギーでは容認できないことである。[46]
平和と正義を求めるスウェーデンのイスラム教徒
スウェーデンの平和と正義のためのムスリムは、自称平和団体である。2008年にスウェーデン国会議員メフメット・カプランを含むグループによって設立された。カプランは、アルメニア人への暴力的な攻撃の支持者と関わり、トルコのイスラム過激派とつながりがあったため、スウェーデン内閣から辞任を余儀なくされた。[78] [79] 2018年には、元緑の党政治家ヤスリ・カーンが率いていた。[80]カーンは、党委員会に指名されたが、宗教上の理由で女性と握手することを拒否したため、緑の党を離党せざるを得なかった。[81]
ヒズボラ・タハリール
2012年、調査雑誌エクスポは、反民主主義、反ユダヤ主義のイスラム主義グループ、ヒズボラ・タフリールがスウェーデンで勢力を拡大し始めたと報じた。2012年10月、ヒズボラ・タフリールは毎年恒例の「カリフ制会議」をストックホルムで開催した。[82]当時、同グループはスカンジナビア全土に支部を持ち、主にデンマークで活動していた。[82]同グループはISILが樹立したカリフ制を認めていない。[83]
2014年と2018年のスウェーデン総選挙では、このグループはストックホルム地域でイスラム教徒に投票しないよう運動した。[84] [85]
2018年のサイード・ジャラビによると、この組織は、必ずしも暴力的ではないクーデターを組織してスウェーデン政府を打倒し、カリフ制を樹立することを目指しているという。[86]
ヒズボラ・タフリールのスカンジナビア担当スポークスマンによれば、同組織は西側諸国の政治体制を変えようとはしていない。過激派組織ヒズボラ・タフリールからの離脱者で構成されたクイリアム財団は、民主的で開かれた社会を信じておらず、西側諸国の民主主義を廃止する意図を隠しているという。[84]
教育機関、その資金、実践
イブン・ルシュド研究協会
イブン・ルシュドは、政府機関であるFolkbildningsrådetからの補助金で運営されている教育団体（スウェーデン語：studieförbund）である。団体の代表（スウェーデン語：förbundsrektor）はオマール・ムスタファである。この団体はダワー（イスラム教の布教活動）のコースを提供している。イブン・ルシュドはスウェーデンのムスリム青年とともに、シャリーア法の支持者をセミナーに招待する毎年恒例のイベント、ムスリムスカ・ファミジェダガルナ （MFD）を主催している。[87]
2015年、アナス・アルティクリティはMFDイベントでスピーチを行うよう招待された。[88]
2017年、イブン・ルシュドは活動のために2,700万スウェーデンクローナの国家援助を受け、さらに難民の教育のために470万スウェーデンクローナを受け取った。[89]
アル・サラムスコラン
アル・サラムスクールはオレブルーにあるチャータースクールで、アル・ハラメイン財団と関係のあるサウジアラビアの財団から毎月約15万～20万スウェーデンクローナの資金を受け取っている。この学校はサウジアラビア国民が管理する財団によって運営されている。[90] [91]この学校では音楽が禁止されている。[90]宗教上の理由により、男女はいくつかの科目で性別ごとにグループ分けされている。[92]国のカリキュラム以外に、生徒はイスラム教とアラビア語の授業を10時間受けるが、この学校の元校長によるとこれは必須だったという。[93] 2017年、この学校は教育実践の不備を理由にスウェーデン学校監督局から50万スウェーデンクローナの罰金を科された。 2017年、学校は、会議に出席できないという理由で、学校に資金を提供している財団であるアル・リサラ・スカンジナビア財団の会長を解雇しようとした。[94]
エル・ダグベ・チャータースクール
エル・ダグヴェはヨンショーピングにあるイスラム教のチャータースクールであった。校長のハッサン・メリは子供たちをこの学校に入学させ、ヨンショーピング市から資金援助を受けたが、代わりに生徒たちを母国の学校に通わせ、差額を学校が保有していた。[95] 2004年にこの学校はスウェーデン労働環境庁（スウェーデン語：Yrkesinspektionen ）によって閉鎖された。[96]
イスラム銀行
アル・アズハルスクール（Al-Azharskolan）は、イスラム教徒向けのチャータースクールを運営する財団である。2019年、理事会メンバーのうち4人が、学校資金を銀行プロジェクトに流用したとして、加重詐欺の有罪判決を受けた。この銀行は、スウェーデン初のイスラム銀行（無利子）となるはずだった。銀行の設立には約1億～1億5千万スウェーデンクローナが必要だったが、既存のスウェーデンの銀行は、中東の投資家からスウェーデンへの資金移転を促進したくなかった。アル・アズハルスクールは、2016年にヴェリングビーの学校で子供たちの体育の授業を男女別にしたことでも物議を醸した。スウェーデン学校監督局も、授業時間中に祈りを捧げていることを学校に批判した。これはスウェーデンの教育法に違反する。被告7人のうち2人は無罪となった。[97]控訴裁判所でも判決は支持された。[98]
被告人の何人かはリンケビーのモスク建設のための資金集めにも関与していたため、建設会社NCCはプロジェクトから撤退した。[97]
スウェーデン人のイスラム教に対する態度
スウェーデン人のイスラム教に対する態度 2005-2016 [99]
数十年前は宗教は衰退現象とみなされていたが、2016年までの10年間は国際紛争が宗教的な観点から解釈されたため、宗教は再び主流の議論となった。ヨーテボリ大学が2016年に実施した最新のSOM調査では、一般の人々の間でイスラム教に対する認識はより否定的になっていた。[99]
2006年にSOM研究所が行った調査では、スウェーデン国民の半数がイスラム教に対して否定的であり、7%が肯定的、40%が未定、53%が否定的であることが示された。世論調査では、キリスト教に対して肯定的な人は48%で、最も肯定的な評価を受けた宗教であった。[100]
2007年にスウェーデン政府機関Integrationsverketが実施した調査によると、スウェーデン国民の55%がイスラム教徒が多く住む地区への移住に不安を感じていることが明らかになった。[101]これは2005年と同じ結果だった。[101]
2014年にイェヴレ大学カレッジが実施した世論調査によると、ニカブとブルカに対する態度を尋ねられたとき、ニカブは受け入れられないと答えた人が84%、ブルカも同様に受け入れられないと答えた人が81%で、これらの外部を覆うものに対するほぼ普遍的な反対が示された。チャドルは37 %が受け入れられないとし、ヒジャブとシャイラはそれぞれ65.0%と65.2%で「明らかに過半数」が受け入れられるとした。報告書は「この質問は、抑圧に対する強い感情と、好きな服を着る権利に対する強い感情を呼び起こすようだ」と述べた。世論調査では、公共の場でのベール着用に対する受容がわずかに増加したことが示された。また、「スウェーデン国民の明らかに過半数（64.4%）は、イスラム教徒の女性はスウェーデンの他の女性よりも抑圧されていると考えている」と述べた。[102]回答者のうち26%はあらゆる種類のイスラム教のベールに抵抗を示した。[102] 2017年、スウェーデン国立学生援助委員会（CSN）は、サウジアラビアのマディーナ・イスラム大学に通う学生への長年の助成金とローンを緩和した。同大学はイスラム教のワッハーブ派を布教する宣教師のための宗教学校である。ダーゲンス・ニュヘテルの調査によると、2000年以降、71人の学生がCSNの資金でスウェーデンから渡航していた。助成金の禁止は、女性や非イスラム教徒は一般にマディーナで学ぶことが許可されていないためであり、禁止は民主主義に敵対するすべての機関のすべての研究に及んだ。[103]
2018年にSifoが実施した世論調査によると、参加者1000人のうち60%が拡声器を使ったイスラム教の礼拝の呼びかけを禁止したいと答え、21%が許可すべきだと答え、19%が未定だった。[104]
サラフィー主義
スウェーデン保安局は、スンニ派イスラム教内の清教徒的サラフィー主義運動のスウェーデン信奉者は約2,000人いると推定している。[105] [疑わしい–議論が必要]サラフィー運動は、内向きの純粋主義者と受動主義者と、戦闘的な人々に分かれている。[106]この最後のグループはさらに、イスラム教徒を守るための戦闘的防衛ジハードを主張する人々と、アルカイダやISISのような攻撃的ジハードを主張する人々に分かれている。[106]サラフィー主義者の大多数は受動的で内向きであるが、少数派は攻撃的ジハード主義を志向している。これは、外部からの侵略に対するいわゆる防衛ジハードとは対照的である。[106]ヨーロッパの他の地域とは異なり、スウェーデンにはジハードを公然と説くサラフィー組織はなく、サラフィー思想は非公式のネットワークによって広められている。[106]
サラフィスト界隈では、主に議論の余地のない話題が取り上げられるが、女性、同性愛者、無神論者、西側諸国の政府に対する軽蔑的な意見が頻繁に表明される。また、イスラム教徒はスウェーデン社会に溶け込むべきではないとも強調されている。[107]スウェーデン国防大学は、 2018年にスウェーデンのサラフィズムに関する報告書で、サラフィ主義の教義によれば宗教法に従うことしか許されないため、サラフィズムは反民主的な運動であると結論付けている。サラフィストは非サラフィストとは対照的に、スウェーデン語で説教する。[108]
ストックホルム地域では、非戦闘的なサラフィストがテンスタとリンケビーのサラフィストの間で優勢である一方、戦闘的でアルカイダを支持する運動はスカーホルメン、アルビー、ノシュボルグで優勢であった。[108]
暴力的なイスラム過激主義
スウェーデン国防大学によれば、1970年代以降、スウェーデン在住者の多くが、海外に拠点を置く様々な国際イスラム過激派グループに兵站・資金面で支援したり、参加したりしていたことが疑われている。これらの組織には、ヒズボラ、ハマス、インドネシア通信社、アルカイダ、イスラム国、アルシャバブ、アンサル・アル・スンナ、アンサル・アル・イスラムなどがある。[109]
ユーロポールによれば、2000年代、スウェーデンのイスラム主義者はスウェーデン国内での攻撃を主に狙っていたわけではなく、むしろスウェーデンを他国に対する作戦拠点として、また海外のグループへの兵站支援の拠点として利用していたという。[110]
2010年、スウェーデン保安局は、スウェーデンの暴力的なイスラム過激派組織に関与している人物は合計200人いると推定した。スウェーデン国防大学によると、これらの過激派のほとんどはイスラム国と関係があり、2012年から2017年の間に約300人がシリアやイラクに渡り、同組織やアルカイダ関連の組織であるヌスラ戦線に加わった。[109]
ストックホルム地域では、ジハード主義者が関与するネットワークはすべて、窃盗、強盗、恐喝などの通常の犯罪にも関与しており、それによって収入を得ている。[108]違法な麻薬取引から得た収入もジハード活動の資金源となっている。なぜなら、暴力を使ってより高い目的を達成するというイデオロギーに共感する者は、自動的に犯罪に巻き込まれるからである。[111] ストックホルム地域では、シリアやイラクでジハード主義者に加わった個人は主に男性であるが、ヨーテボリでは男女両方が加わっている。[108]
2017年、スウェーデン保安局長アンダース・ソーンバーグは、スウェーデンに居住する暴力的なイスラム過激派の数は「数千人」と推定されると述べた。[112]デンマーク保安情報局は、2010年のコペンハーゲンテロ計画でスウェーデンから到着した2人のテロリストがすでに有罪判決を受けていたため、スウェーデンのジハード主義者の数はデンマークに対する脅威であると判断した。[113]
2018年3月、クルド当局は、スウェーデン国籍またはスウェーデン居住許可を持つIS支持者41人を逮捕したと報告した。そのうち5人は組織内で重要な地位にあり、1人はISILの宣伝活動の責任者だった。[114]
2018年11月の当局へのインタビューによると、シリア内戦でイスラム国やその他のグループに参加した人々の約半数がスウェーデンに帰国していた。帰国者の中には今も過激派化しており、安全保障上の脅威となっている者もいる。[115]
スウェーデン在住の人物が「アブ・バクル・アル・ジャナビ」という偽名でイスラム国の資料を翻訳していた。そのため、彼はVice NewsとThe Guardianのインタビューを受けた。2017年12月、イラク生まれでKTH王立工科大学の卒業生である30歳のアルフタフ・ヤシン・タリドは、ストックホルムからスキポール空港へのフライトに乗り、その後、ロッテルダムで他の人と会った後、車で移動中に逮捕された。[116]米国当局は、アルタフが「アブ・バクル・アル・ジャナビ」という偽名でスウェーデンからイスラム国の宣伝を広めたとオランダ人の同僚に密告していた。2018年12月、スウェーデンのメディアでは報道されなかった裁判が始まった。2019年1月、彼はISの宣伝を広めた罪で懲役3年の判決を受けた。[117] [118]
2019年6月、イェヴレモスクで活動するアボ・ラードとウメオで活動するもう一人のイマームが、暴力的過激主義を推進したとして国外追放された。[119]ラードの息子もスウェーデンのイスラム主義シーンに関与する他の個人とともに国外追放されることになり、合計5人となった。[119]
テロ攻撃と陰謀
- 2010年ストックホルム爆破事件
- 20歳のA・セヴィギンは、2016年2月に破片爆弾を作ろうとしたとして拘留された。彼はアトゥンダ 地方裁判所からテロ法違反の罪で懲役5年の判決を受けた。精神鑑定の結果、彼は宗教的信念に基づいて行動していたと結論付けられた。[120] [121] [122]彼は以前、イスラム国に参加しようとトルコに渡航していた。[120]
- 2017年ストックホルムトラック攻撃
- 2018年4月31日、ウズベキスタンから難民として到着した46歳の男性が、警察の捜索で彼の所有物から爆発物が発見され、逮捕された。2019年3月、彼はスウェーデンでイスラム国の名の下にテロ攻撃を計画し、重大犯罪に資金を提供したとして懲役7年の刑を宣告された。彼はまた、国外退去命令とスウェーデンへの再入国禁止も受けた。[123] [124]他の4人の男性は、文書偽造または重大犯罪に資金を提供したとして、懲役1ヶ月から6ヶ月の刑を宣告された。[124]
イスラム教徒に対するヘイトクライム
イスラム教徒の中には、宗教を理由に暴力の被害者となった者もいる。[125] 1991年10月、25歳のイラン系学生、シャーラム・ホスラヴィがストックホルム大学の外でジョン・オーソニウスに顔を銃撃された。[126] 1993年には、2人の若いソマリア人移民が刺され、市内の地元のモスクが放火された。[127]警察によると、刺傷事件の犯人は人種的憎悪に動機づけられていたという。[128]
スウェーデン最大のシーア派モスクであるヤルフェッラのイマーム・アリ・イスラムセンターは、2017年5月に警察の放火による火災で焼失した。[129]
2003年と2005年のマルメモスク放火事件
2003年にマルメ・モスクへの放火事件が発生し、モスクは損傷し、イスラムセンターの他の建物は完全に破壊された。2005年10月にも別の攻撃が発生した。[130]
2014年スウェーデンのモスク放火事件
2014年末の1週間にスウェーデンの3つのモスクで一連の放火事件が発生した。[131]火炎瓶が投げ込まれただけでなく、いくつかのモスクでは人種差別的な落書きがされた。[131] [132]
論争
反ユダヤ主義
2006年の政府の調査では、成人人口の5%、成人イスラム教徒の39%が「組織的な反ユダヤ主義的見解を抱いている」と推定されている。 [133]元首相のヨーラン・パーソンは、この結果を「驚くべき、そして恐ろしい」と評した。しかし、ストックホルムの正統派ユダヤ教コミュニティのラビ、メイア・ホルデンは、「スウェーデン人が反ユダヤ主義的であると言うのは真実ではない。彼らの中には、パレスチナ人を弱い側と見なしてイスラエルを支持しているために敵対している者もいる」と述べた。[134]
道徳警察
TV4の調査記者は、リンケビー、テンスタ、フスビー、ヒュルスタなどの移民地域で、自称道徳警察が、スカートをはいている、犬を飼っている、男性と同伴せずに一人で外出しているという理由で女性に嫌がらせをしていると報じた。[135] [136]自治体の報告によると、この現象はニュショーピングのブラントカール地区でも報告されている。[137]
スウェーデンイスラム評議会
スウェーデンの社会人類学者アジェ・カールボムと、イスラム民主研究所（Islamiska demokratiska institutet）を設立した国会議員アブデリサク・アデンはともに、SMRの主要メンバーの少なくとも一部はイスラム主義のイデオロギーを支持し、エジプトのムスリム同胞団の影響を受けていると考えていると述べている。[138]
スウェーデンのイスラム組織の統括組織であるスウェーデン・ムスリム評議会（SMR）は、いくつかの論争に巻き込まれてきた。2006年、 SMRの理事の一人であるマフムード・アルデベは、スウェーデンの主要政党それぞれに書簡を送り、スウェーデンのムスリムのための特別立法を要求した。その内容には、特定のイスラム教の祝日の権利、モスク建設のための特別公的資金、ムスリムの夫婦間の離婚はすべてイマームの承認を得ること、イマームが公立学校でムスリムの子どもにイスラム教を教えることを許可することなどが含まれていた。この要求はすべての政党と政府から非難され、スウェーデン自由党は、SMRの公的資金の使用について財務省による調査を開始するよう要請した。その後、SMRの理事長は、アルデベの要求を支持するが、要求をリストにして伝える書簡は良い考えではなかったと述べた。[139]
SMRの理事会はアルデベを非難しなかったが、この手紙は組織内で対立を引き起こした。[140] SMRはまた、スウェーデン社会民主党と密接な関係にあると非難されており、党内外から批判されている。[138]
ブランドベルゲン モスク
FBIのテロ対策コンサルタントであるエヴァン・コールマンは、ブランベルゲン・モスクはイスラム武装集団（GIA）の宣伝活動の中心地であると述べている。コールマンによると、モスクに関係する人々は1995年にフランスで行われたGIAの爆破作戦の資金援助にも参加していたという。[42]
2004年、ブラントベルゲン・モスクのロゴと住所を記載したアラビア語のマニュアルがインターネット上で拡散された。マニュアルには、通常の砲弾から化学兵器を作る方法など、簡単な化学兵器の作り方が書かれていた。 [141] 2006年12月7日、米国財務省が「ストックホルムのブラントベルゲン・モスクを拠点とする過激派グループの明白なリーダー」と評するスウェーデン国籍のモハメド・ムモウが、国連安全保障理事会委員会の外国人テロリストリストリスト1267に掲載された。 [142]
調査報道が女性差別を暴く
2012年、SVTの番組「Uppdrag granskning」は、隠しカメラを1回、見えるカメラを1回、合わせて10カ所のモスクを訪れた。撮影されていることを知っていた代表者たちは、男女平等などの価値観を支持すると述べた。しかし、2人の覆面ジャーナリストが結婚生活に問題を抱えるイスラム教徒の女性を装うと、訪問したイマームの大多数からの返答は異なった。イマームたちは女性たちに、たとえ望まなくても夫と寝ることが期待されており、殴られても受け入れなければならないと告げ、警察に行くことは強く勧めなかった。訪問したモスクの約半数は国や地方の資金援助を受けているため、男女平等の権利などスウェーデン社会の基本的価値観を推進し、差別や暴力に対抗することが期待されている。[143]
過激な説教師がスウェーデンに招待される
2014年3月、マルメ市は、同性愛は死刑に処されるべきだと訴えるシリア人講師を慈善イベントに招待したため、地元協会への財政支援を撤回した。[144]主催者は、講師は出席せず、講演も行わないと発表したが、講演を行っている様子がビデオ録画に記録された後、寄付金は回収された。[145]
2015年1月、シグトゥーナ評議会は過激なイスラム教説教師ハイサム・アル・ハッダドが同評議会の施設で講演を行うことを禁止した。[146]彼はマールスタ・ウンガ・ムスリム（訳：マールスタのムスリム青年）に招待されていたが、同説教師の同性愛嫌悪と反ユダヤ主義の見解が評議会に伝えられると、評議会は賃貸契約を解除した。[146]
2015年5月にイギリスのシンクタンクQuilliamが行った批判によると、スウェーデンは他の国よりも過激な見解を持つ説教師が入国し、その見解を広めることを許可する可能性が高いとのことだ。[147]
2015年5月、過激な説教師サイード・ラゲアスがイェヴレのモスクに招かれ、ムハンマドを侮辱する者は棄教者とともに殺されるべきだという見解を広め、イスラム教徒と非イスラム教徒の隔離を主張した。[148]イェヴレのモスクの地元のイマームは、同様の見解（同性愛には死刑が加えられている）を唱えるウェブページmuslim.seを運営しており、ルンド大学のイスラム学者ヤン・ヒャルペによれば、彼らの見解はワッハーブ派の典型だという。[149]
参照
- スウェーデンのアフマディーヤ
- スウェーデンにおける国家によるイスラム教徒の誘拐疑惑
- ハラールTV
- スウェーデンの宗教
- ラース・ヴィルクス・ムハンマドの絵画論争
- 北極圏および亜北極圏におけるイスラム教の歴史
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さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、スウェーデンのイスラム教に関連するメディアがあります。
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- サンダー、オーケ（1997）「スウェーデンのイスラム教徒はどの程度宗教的か？」スティーブン・ヴェルトベックとチェリ・ピーチ（編）『ヨーロッパにおけるイスラム教：宗教とコミュニティの政治』ロンドン：マクミラン、ニューヨーク：セントマーチンズ、pp. 179-210