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イヴァン・アゲリ（本名：ジョン・グスタフ・アゲリ、1869年5月24日 - 1917年10月1日）は、イスラム教に改宗した際にシャイフ・アブドゥル・ハーディー・アル・アキーリー（アラビア語：شيخ عبد الهادی عقیلی）とも呼ばれ、スウェーデン出身の放浪のスーフィーであり、画家、作家でもあった。イブン・アラビーの信奉者として、彼の形而上学はイスラム秘教の研究と、世界の他の秘教的伝統との類似点の研究に適用された。彼はルネ・ゲノンをスーフィズムに導いた人物の一人であり[ 1 ]、パリのアル・アクバリヤ協会の創設者でもある。彼の芸術は、色彩の混色を用いて奥行きと距離感を表現する、独特なミニチュア・ポスト印象派の形態であった。彼の独特な芸術スタイルは、彼をスウェーデン現代美術運動の創始者の一人たらしめた。
イヴァン・アゲリは1869年、スウェーデンの小さな町サラで獣医のヨハン・ガブリエル・アゲリの息子として、ジョン・グスタフ・アゲリとして生まれた。母親を通じて、18世紀のスウェーデンの形而上学者エマヌエル・スウェーデンボルグと血縁関係にあった。[ 2 ]
アゲリは1879年から1889年にかけて、ゴットランド島とストックホルムで学業を修めた。彼は若い頃から並外れた芸術的才能と、宗教的神秘主義への強い関心を示していた。
1889年、彼はイヴァン・アゲリという名前を名乗り、パリへ旅立ち、そこで象徴主義の画家エミール・ベルナールの弟子となった。1890年にスウェーデンに戻る前にロンドンに立ち寄り、そこでロシアのアナキスト学者ピョートル・クロポトキンと出会った。[ 3 ]
1890年にストックホルムに戻ったアゲリは、ストックホルムの美術学校に通い、スウェーデンの画家アンデルス・ゾーンとリチャード・ベルグに師事した。1892年末には再びパリに戻り、そこでフランスの詩人であり動物愛護活動家でもあるマリー・ユオ（1846年～1930年）と知り合った。
フランスのアナキストサークルで活動していた彼は、1894年に逮捕され、「 30人裁判」で裁判にかけられた。1895年に釈放されてから数ヶ月以内にフランスを離れエジプトへ行き、1896年にパリに戻るまでそこで暮らした。[ 4 ]後にパリでアゲリはイスラム教に改宗し、「アブド・アル＝ハディ」という名前を採用した。
1899年に彼はコロンボ（現在のスリランカ）へ旅行し、1900年に再びフランスに戻った。[ 5 ]
1902年、アゲリはカイロに移り、アル＝アズハル大学に正式に入学した最初の西ヨーロッパ人の一人となり、そこでアラビア語とイスラム哲学を学んだ。[ 6 ]また、1902年には、偉大なエジプトのシャイフ、アブドゥルラフマン・イライシュ・アル＝カビール（1840年～1921年）によって、アル＝アラビーヤ・シャディリーヤ・スーフィー教団に入信した。 [ 7 ]
シェイク・イライシュの祝福を受け、アグエリとイタリア人ジャーナリストのエンリコ・インサバト（1878年～1963年）は、カイロで発行された雑誌『イル・コンヴィート』（アラビア語：アン＝ナディ）を創刊し、寄稿した（1904年～1913年）。この雑誌はイタリア語とアラビア語（短期間オスマン語でも）で発行された。アラビア語版では、イスラム教の友としてイタリアを好意的に描き、イタリア語版ではイスラム教を好意的に描いた。この雑誌には、アグエリの記事の中で「イスラム恐怖症」という言葉が初めて使用されたことが知られている。
アゲリは1911年にパリで秘密のスーフィー結社アル・アクバリヤを設立した。最初のメンバーの中にはルネ・ゲノンもいた。その目的は、シャディリ派とマラマティ派のスーフィーの道を実践することで、 「学識があり、教養があり、自由な考えを持つ階級」[ 8 ]にムヒッディン・イブン・アラビの教えを広めることであった。この結社について言及されているのは、1911年9月にアゲリがカイロの不明な住所に宛てて書いた設立を知らせる手紙[ 8 ]のみであり、それ以上のことはあまり知られていない。
この時期、アゲリはゲノンが編集する秘教雑誌『ラ・グノーズ』にイスラム教に関する記事をいくつか執筆した。これらの記事は後に、伝統主義運動の主要雑誌である『エチュード・トラディショネル』に再掲載された。
オスマン帝国のスパイであると疑われた彼は、1916年にスペインに追放された。スペインで立ち往生したアグエリは、スウェーデンに戻るお金がなく、1917年10月1日、バルセロナ郊外のロスピタレト・デ・リョブレガット村の踏切で列車に轢かれて死亡した。[ 9 ]
アゲリの死後、芸術家の後援者として知られていたオイゲン・ベルナドッテ王子は、彼の絵画や所持品を確実にスウェーデンに返還させた。
スウェーデンでは、アゲリは著名な現代画家として高く評価されている。彼の作品のほとんどは、スウェーデン国立美術館、近代美術館、そしてサラにあるアゲリ美術館に所蔵されている。スウェーデンにおけるアゲリの影響力は、1969年の生誕100周年を記念して、スウェーデン郵政公社が彼の絵画6点を切手として発行したことからも明らかである。
アゲリはゲノンに、そしてゲノンを通して伝統主義運動に重要な影響を与えた人物としても認められている。イスラム秘教に関する彼の見解は広く受け入れられている。
アゲリの遺体は1981年までスペインのバルセロナに保管されていたが、その後スウェーデンに運ばれ、故郷のサラでイスラム教の儀式に則って再埋葬された。
サラにあるアゲリ美術館は、サラの著名な医師カール・フライバーグが国立美術館に寄贈した、彼の作品の最大のコレクションを所蔵している。
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