イザヤ書40章

この章の本文をヘブライ語で含む初期の写本には、カイロ写本（895年）、ペテルブルク預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）など、マソラ本文の伝統に属するものがある。^{[ 1 ]}

この章の一部を含む断片は、死海文書（紀元前3世紀以降）の中から発見された。

• 1QIsa ^a : 完了
• 1QIsa ^b : 現存する節 1-4
• 4QIsa ^b (4Q56): 現存する節 1〜4、22〜26
• 5Q ³ (5QIsa): 現存する節 16、18-19

紀元前数世紀に作成された、コイネー・ギリシア語に翻訳された七十人訳聖書も存在する。現存する七十人訳聖書の古代写本には、バチカン写本（B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; 4 世紀)、シナイ写本( S ; BHK :${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S ; 4 世紀)、アレクサンドリア写本( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; 5 世紀）とCodex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; 6 世紀)。^{[ 2 ]}

• イザヤ書 40:1–5 :マタイによる福音書 3: 1–12 ;マルコによる福音書 1:1–8 ;ルカによる福音書 3:1–20 ;ヨハネによる福音書 1:19–28 ^{[ 3 ]}
• イザヤ書 40:6–8 :ペテロの手紙第一 1:22–25 ^{[ 3 ]}
• イザヤ書 40:9–31 :ローマ人への手紙 11:33–36 ^{[ 3 ]}

快適、

私の民を慰め、

あなたの神はこう言います。^{[ 6 ]}

• 「あなたの」：代名詞の接尾辞は男性複数形で、「神の民」または「エルサレムを慰めるよう命じられた正体不明の使者」を指す可能性がある。^{[ 7 ]}

エルサレムに優しく語りかけ、彼女に叫びなさい

彼女の戦いは終わった、

彼女の罪が赦され、

彼女が主の手から受けた

彼女の全ての罪に対して二倍の罰。^{[ 8 ]}

七十人訳聖書では、この箇所は祭司たちに向けられている。^{[ 9 ]}

荒野で叫ぶ者の声がする。「主の道を備えよ。砂漠に、わが神のための大路をまっすぐにせよ。」^{[ 10 ]}

この聖句は新約聖書の四福音書すべてにおいて、主イエス・キリストの到来に備えた洗礼者ヨハネにおいて成就したと記されている（マタイ3:1-3 、マルコ1:2-5、ルカ3:2-6、ヨハネ1:23 ）。ヨハネ自身もこの聖句が自分に関係していると告白している。

彼（洗礼者ヨハネ）は言った、「わたしは荒野で叫ぶ者の声である。『主の道をまっすぐにせよ』と、預言者イザヤが言ったとおりである」^{[ 11 ]}

英語訳の中には、「荒野」という表現を「叫び声」と関連付けているものがあります。例としては、欽定訳聖書、新欽定訳聖書、ジュネーブ聖書、ウィクリフ訳、ダービー聖書、ブレントン訳七十人訳聖書などがあります。より新しい翻訳では、「荒野」は主の道が備えられる場所と関連付けられています。例としては、ASV、共通英語聖書、現代英語訳、英語標準訳、エルサレム聖書、改訂標準訳、新改訂標準訳などがあります。

声が叫ぶ：

「荒野で主の道を備えよ」^{[ 12 ]}

すべての谷は高くされ、すべての山と丘は低くされ、曲がった道はまっすぐになり、険しい場所は平らになる。^{[ 13 ]}

ルカによる福音書3章5節に引用されている。^{[ 14 ]}

そして主の栄光が現れ、すべての肉なる者は共にそれを見るであろう。

主の口がそれを語ったからである。^{[ 15 ]}

ルカによる福音書3章6節に引用されている。^{[ 14 ]}

その声は「泣け」と言った。

そして彼は言った、「私は何を叫べばよいのだろうか？」

すべての肉は草である。

その美しさは野の花のようである。^{[ 16 ]}

• 「すべての肉は草である」（ヘブライ語: כל־הבשר חציר kāl -ha- bā-shār khā-tsîr ^{[ 17 ]}イザヤ書 37:27と比較し、ヨブ記 5:25、詩篇 90:5、 詩篇 92:7、 詩篇 103:15も参照。^{[ 18 ]}は、「私は何を叫ぶべきか」という質問に答えている（ヨブ記 8:12、ヨブ記 14:2、詩篇 37:2も参照）。^{[ 19 ]}

ペテロの手紙第一 1:24に引用されている。^{[ 20 ]}

草は枯れ、花はしぼむ

主の霊がそれに吹きかけるからである。

確かに人々は草である。^{[ 21 ]}

• 「主の霊」は、「エホバの風」（詩篇 103:16）とも訳せるし、「エホバが遣わされた国々の枯れさせる東風」（ヨナ 4:8）を指すこともある。^{[ 22 ]}

草は枯れ、花はしぼみ、

しかし、私たちの神の言葉は永遠に続く。^{[ 23 ]}

ペテロの手紙第一 1:24-25では、イザヤ書 40:6と共に引用されている。^{[ 20 ]}

主の霊を導かれた方は、

それとも、彼の助言者が彼に教えたとおりでしょうか？^{[ 24 ]}

• 参照箇所：エレミヤ書 23:18
• ローマ人への手紙11章34節に引用されている

地球の円の上に座しているのは彼であり、

そしてそこに住む人々はバッタのようだ。

天を幕のように広げる方、

そして、住むためのテントのように広げます。^{[ 25 ]}

ウェスターマンは、この節の一部が他の聖書の節と類似していることを指摘している。例えば、22節aとヨブ記34:13b、22節bと詩篇104:2bなどである。^{[ 26 ]}この節には、ここでしか見られない珍しい単語がいくつか含まれている。例えば、 דֹּק֙ ‎ 、doq（「幕」）やמָתַח ‎ 、mathach（「広げる、伸ばす」）など、また、他のいくつかの節（箴言8:27、ヨブ記22:14、ヨブ記26:10）でしか見られないח֣וּג ‎ 、chug（「円」）などである。これは「明確に定義された、独特な伝承」を示唆している。^{[ 26 ]}  

• 「円」（地球の）：ヘブライ語のחוּג ‎、chugから翻訳されたもので、これは「地平線、周回、天の丸天井」も意味します。^{[ 27 ] [ 28 ]}一方、ゲゼニウス辞典には「球体」も追加されています。^{[ a ]}これは、
  • 空のドームを横切る星々の完全な周回（見える部分と見えない部分の両方）または  
  • 天の穹窿（ヨブ記22:14）は「地平線から地平線まで半円状に広がっている」、
  • 円形の観測可能な地平線（箴言8:27、ヨブ記26:10参照）

これは、神の権威が「あらゆる方向の目に見えるすべてのもの、地の果てまで」に及ぶことを強調するためであり、^{[ 30 ] [ 31 ]}必ずしも「地球の円形性」を指しているわけではない。^{[ 31 ]}

ラシは、イザヤ書44章13節の「そしてコンパス（וּבַמְּחוּגָה）」に同じ語根を持つ表現を挙げ、この語を「円」（コンパスで作られたもの）と解釈している。^{[ 32 ]}ドゥエ・ランス聖書の新版では「地球儀」と訳されている^{[ 33 ]}。また、ジュビリー聖書のスペイン語版（el globo、^{[ 34 ]}、ただし英語版では「円」と訳されている^{[ 35 ]}）でも同様に訳されているが、ドゥエ・ランス聖書の旧版では「コンパス」（西暦1582年の原綴り）と訳されている。^{[ 36 ]}

イザヤ書40章4節のヘブライ語テキストの一部は、シュムエル・ヨセフ・アグノンが1912年の小説「Vehaya Ha'akov Lemishor」（「曲がったものはまっすぐになる」）のタイトルとして使用した。 ^{[ 37 ]}

この章の1～5節、9節、11節の欽定訳聖書は、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデル作曲の英語オラトリオ「メサイア」（HWV 56）のテキストとして引用されている。^{[ 38 ]}

• イザヤ書40章：ヘブライ語と英語の対訳

• イザヤ書40章の英語訳とラテン語ウルガタ訳（2016年7月4日にWayback Machineにアーカイブ済み）