IL ペレツ

イサーク・ライブ・ペレツ（ポーランド語：Icchok Lejbusz Perec、イディッシュ語：יצחק־לייבוש פרץ）（1852年5月18日 - 1915年4月3日）は、イツホク・レイブシュ・ペレツとも表記されるポーランド系ユダヤ人の作家であり、イディッシュ語で執筆する劇作家である。ペイソン・R・スティーブンス、チャールズ・M・レヴァイン、ソル・シュタインメッツは、彼をメンデレ・モケル・セフォリム、ショーレム・アレイヘムとともに、3人の偉大な古典イディッシュ語作家の一人に数えている。^[1] ソル・リプツィンは次のように書いている。「イツホク・レイブシュ・ペレツはイディッシュ語を話すユダヤ人の偉大な覚醒者であり、ショーロム・アレイヘムはその慰め手であった。…ペレツは読者の中に自己解放の意志、彼らが受けていた多くの屈辱に対する抵抗の意志を呼び起こした。」^[2]

ペレツは文化の普遍主義を否定し、世界はそれぞれ独自の特徴を持つさまざまな国家で構成されていると考えていた。リプツィンの説明によれば、「彼はすべての民族を、その固有の歴史、地理、民族構成によって選ばれた選民とみなしている」 ^[3] 。彼はユダヤ文学を「ユダヤの伝統と歴史に根ざしたもの」であり、「ユダヤの理想の表現」であると考えた^{[4] 。}

他の多くのマスキリムとは異なり、彼はハシディズムのユダヤ教徒のこの世での生き方を非常に尊敬していました。同時に、人間の弱さを考慮に入れる必要があることも理解していました。彼の短編小説「If Not Higher」「The Treasure」「Beside the Dying」は、空虚な宗教心よりも誠実な信心深さの重要性を強調しています。

ペレツは、ハスカラー（ユダヤ教啓蒙運動）の重要な中心地として知られるポーランド共和国ルブリン県ザモシチに生まれ、そこで正統派ユダヤ教徒の家庭で育った。父ユデは商人で、母リヴケも実家の店を手伝っていた。ペレツは成人まで生き残った3人兄弟の長男だった。^{[5]主に家庭教師によってヘブライ語と}ラビのテキストによる伝統的なユダヤ教教育を受け、13歳頃の短期間、ザモシチと近隣のシュチェブジェシンのイェシーバーで学んだ。^[6]彼にはロシア語、ポーランド語、ドイツ語の家庭教師もいた。^[5]私立図書館に入ると、彼は独学で覚えたポーランド語、ロシア語、ドイツ語、フランス語の世俗書を熱心に読んだ。[ 6 ^]一時期、彼は世俗のギムナジウムか、ジトーミルにある神学的にリベラルなラビ学校で勉強することを希望したが、母親が反対した。^{[6]彼が18歳くらいのとき、両親はヘブライ人作家}ガブリエル・ユダ・リヒテンフェルト^[5]の娘サラとの結婚を取り決めた。リプツィンはリヒテンフェルトを「マイナーな詩人であり哲学者」と評している。^[7]

その後数年間、ペレツはこの地域で様々な事業に乗り出した。^{[5]その中には}ウイスキーの蒸留で生計を立てようという失敗した試みも含まれている。サラとの結婚は5年後に離婚に終わったが、1874年頃に生まれたルシアンという1人の子供がいた。^[6] 1876年から1877年にかけて彼はワルシャワに住み、ヘブライ語の家庭教師として働き、その後ザモシチに戻った。^{[5]この頃には}ヘブライ語の詩を書き始めており、1877年に義父のリヒテンフェルトとともにヘブライ語の詩集を初めて出版した。^[5]

1878年、ペレツは裕福な商人の娘ヘレナ・リンゲルハイムと結婚した。^{[5] [6]}ほぼ同時期に弁護士試験の準備をし合格し、その後10年間ザモシチで民間弁護士として活躍した。^[5]

1887年から1888年頃、ロシア帝国当局はペレツの弁護士資格を剥奪した。当局は彼が社会主義と ポーランド 民族主義の思想を推進した疑いがあったためである。^{[5] [7]}それにより彼は収入と家を失った。彼は市内で他の仕事を見つけることができなかったからである。^[8]彼は1890年に慈善家ヤン・ブロフが後援するポーランド系ユダヤ人の統計調査を行う遠征隊の一員として臨時の仕事を見つけた。ポーランド南東部のトマショフ県の小さな町や村を訪れた経験は、彼の架空のスケッチ『地方の旅の絵』の基礎となった。 ^[6]その後ペレツはワルシャワに永住し、1891年からは市内のユダヤ人コミュニティの小さな官僚機構で記録係として働いた。^[6]

彼の最初の出版されたイディッシュ語作品は、長編バラード『モニッシュ』で、1888年にショーレム・アレイヘムが編集した画期的なアンソロジー『ユダヤ人の図書館』への寄稿として発表されました。^{[5]このバラードは、誘惑者}リリスに抵抗しようと奮闘するが失敗する禁欲的な若者、モニッシュの物語です。^[7]

ペレツは、生涯の友人であるジェイコブ・ディネゾン、デア・ニスター^[9]、ラメド・シャピロなど、他のイディッシュ語作家の作品出版を支援した。また、ジェイコブ・ディネゾン、モーデカイ・スペクター、ダヴィド・ピンスキーらと共同で制作したもう一つの画期的なイディッシュ語文学アンソロジー『 Di yontef bletlekh ( Holiday Pages )』など、複数のアンソロジーや出版物でも彼らと共同制作した。^[10]

1907年頃、ペレツは、設立されたばかりのハゾミール（ナイチンゲール）というユダヤ音楽と文学の協会の中にイディッシュ語の劇団を立ち上げ、第一次世界大戦前のワルシャワのイディッシュ語の活気ある文化の中心地となった。^[11]

ペレツの生涯の終わりごろ、ロシアとドイツの戦争地帯から難民がワルシャワに押し寄せると、ペレツと仲間の作家ジェイコブ・ディネゾンは、避難したユダヤ人の子供たちのための孤児院の設立と学校の設立に協力した。^[12]

ペレツは1915年にポーランドのワルシャワ市で亡くなりました。彼はオコポワ通りユダヤ人墓地に埋葬され、埋葬式には 約10万人もの大勢の群衆が集まりました^{[13] 。}

ペレツはヘブライ語とイディッシュ語の両方で著作を書いた。労働運動に共感的な社会批評家であったペレツは、物語、民話、戯曲を書いた。リプツィンは彼を現実主義者（「啓蒙による進歩の必然性を信じる楽観主義者」）であると同時に「魂の非合理的な層を掘り下げ、救世主の可能性のビジョンで想像力をかき立てようとした」ロマン主義者でもあると特徴づけている。^{[2]それでも、ほとんどのユダヤ人知識人が}1905年のロシア革命を遠慮なく支持したのに対し、ペレツの見解はより控えめで、革命中に起こったポグロムに焦点を当て、革命の普遍主義的理想がユダヤ人の非順応主義にほとんど余地を与えないことを懸念していた。

ペレツの最も重要な作品には、Oyb Nisht Nokh Hekher (「もっと高くなければ」) と短編小説「Bontshe Shvayg (「沈黙のボンチェ」)」があります。「ボンチェ」は、非常におとなしく慎ましい男の物語です。この男は地上での生活の間、虐げられ、虐待され、無視されていましたが、生きている間に受けた扱いに対して一度も不平を言ったり、反撃したり、抗議したりしなかったため、天国に到着したときに天使から称賛されました。不平を一言も言わずに辛抱強く生きた彼の報酬として、天使たちは彼に与えられるものなら何でも差し出します。天使たちは、救世主の到来や救済など、何か深遠なことを願うだろうと期待していましたが、彼らはそれを叶えていたでしょう。虐待され虐げられた彼の想像力がかき立てたのは、「毎朝、温かいロールパンにバターを少し塗って」願うことだけでした。もちろん天使たちはショックを受け、悲しんでいるが、検察官は笑っている。ここには曖昧さはない。結末は、ペレツが誤った考えだと信じている、ユダヤ教の崇高さを理想として、西暦1世紀と2世紀に祖国から追放されて以来ユダヤ人が経験してきたあらゆる打撃、迫害、不正、剥奪をストイックに受け入れることだとする見解に対する、力強く、ほとんど衝撃的な批判である。これは、ユダヤ人がどん底から立ち上がり、自分たちの生活と未来を自分たちの手でつかみ、より良い生活を想像できることに気付くよう、ユダヤ人に強く呼びかけるものである。

彼の作品「魔術師」は、ハシディズムのユダヤ教の民間伝承にインスピレーションを得たものである。物語は、匿名で貧しい夫婦を訪ね、彼らを裕福にするエリヤに焦点を当てている。1917年版はマルク・シャガールによって挿絵が描かれたが、シャガールはペレツを知らず、絵を描くよう依頼されるまでこの作品を読んでいなかった。^[14]

ニューヨークのイディッシュ演劇にジェイコブ・ゴーディンがより深刻な方向に影響を与えたのと同様に、東ヨーロッパのペレツも影響を与えた。イスライル・ベルコヴィチは、ペレツの舞台作品はゴーディンとより伝統的でメロドラマ的なアブラハム・ゴールドファーデンの融合であるとみており、ペレツ自身もこの意見を否定しなかったと思われる。「批評家たちの中で最悪の人たちは、MMセフォリムが私のモデルだと思っていた。これは真実ではない。私の師はアブラハム・ゴールドファーデンだった。」^[要出典]

ペレツの1907年の戯曲「古い市場の夜」は、ユダヤ人のシュテットル（ユダヤ人居住区）を舞台に、一夜をかけてポーランドのユダヤ人生活を概観的に描いている。^[15]この戯曲は、 2007年にフランク・ロンドンの音楽、グレン・バーガーの脚本と歌詞でマルチメディア演劇に翻案された。 ^[16]

アメリカ人ジャーナリストのマーティン・ペレツは彼の子孫の一人である。^[17]フランスの作家ジョルジュ・ペレックは遠い親戚である。^[18]ペレツの兄弟の子孫は、医師、教師、弁護士、パフォーマーなどを含み、ニューヨーク市のトライステートエリアに住んでいる。^[要出典]

ヒューストン・ストリート、ファースト・アベニュー、ファースト・ストリートが交わる場所にあるロウアー・マンハッタンのペレツ・スクエアは彼にちなんで名付けられ、1952年11月23日に開設された。 ^[19]

ワルシャワ、ザモシチ、クトノ、ヴロツワフ（広場も）には彼の名を冠した通り（ポーランド語ではulica Icchaka Lejba Pereca）がある。

イスラエルの複数の都市にペレツにちなんで名付けられた通りがあります：テルアビブ、ホド・ハシャロン、バト・ヤム、ハイファ、キルヤト・ヤム、ホロン、ギバト・シュムエル。

• Bercovici, Israil , O sută de ani de teatru evreiesc în România (「ルーマニアのイディッシュ語/ユダヤ人演劇の 100 年」)、第 2 ルーマニア語版、コンスタンティン・マシウカによる改訂および増補。 Editura Integral (Editurile Universala のインプリント)、ブカレスト (1998 年)。ISBN 973-98272-2-5。 p. 116. 
• フランク、ヘレナ（訳）、物語と絵、ヘレナ・フランクによるイディッシュ語からの翻訳、ユダヤ出版協会、フィラデルフィア、ペンシルバニア州、1908年
• ハウ、アーヴィング （訳）；グリーンバーグ、エリゼア （訳）、『Selected storys』、ショッケン・ブックス、ニューヨーク、NY 1974
• ウィッセ、ルース、IL ペレツと現代ユダヤ文化の形成（サミュエルとアルテア・ストロームユダヤ研究講義）、プリンストン大学出版、プリンストン、ニュージャージー、2013年
• ウィッセ、ルース（訳）、『IL ペレツ読本』、エール大学出版局、ニューヘブン、コネチカット州、2002年
• リプツィン、ソル、『イディッシュ文学の歴史』、ジョナサン・デイヴィッド出版社、ミドルビレッジ、ニューヨーク、1972年、ISBN 0-8246-0124-6。56ページ以降。 
• Stevens, Payson R.、Levine, Charles M.、Sol Steinmetz, Sol 『IL Peretz のイディッシュ文学への貢献』、2002 年、MyJewishLearning.com に掲載。
• 私のユダヤ教の学習: IL Peretz (www.myjewishlearning.com)

• サミュエル、モーリス、ゲットーの王子、ユダヤ人出版協会、1948年。

WikiquoteにIL Peretzに関連する引用句があります。

• フランクフルト・アム・マイン大学図書館 JCS 所蔵の IL Peretz 著作および IL Peretz に関する文献: デジタル コレクション Judaica
• プロジェクト・グーテンベルクのILペレツの作品
• インターネット アーカイブにある IL Peretz の著作または IL Peretz に関する作品
• LibriVoxの IL Peretz の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• Culture.pl の Yitskhok Leybush Peretz
• アイザック・ライブ・ペレツ、米国議会図書館所蔵、194件の図書館目録レコード
• 無料楽譜 Dos Gebet、IL Peretz によるテキスト