ジェイコブ・ディネゾン

ジェイコブ・ディネゾン
ディネゾン、19世紀後半
生まれる	1851年頃 （1851）（不明） ネイ・ザーガー（新ザーガー）、コヴノ県、ロシア帝国
死亡	1919年8月29日（1919-08-29）（68歳） ポーランド、ワルシャワ
職業	ライター
期間	19世紀
ジャンル	イディッシュ語の小説、短編小説
文学運動	イディッシュリアリズム、ハスカラー
Webサイト
翻訳:

ヤコブ・ディネゾン（ 1851年頃- 1919年）は、リトアニア（当時はロシア帝国の一部）出身のイディッシュ語作家、編集者である。ディネゾンの名前は、イディッシュ語と英語の音訳の両方で様々な綴りがある。初期のイディッシュ語の出版物では、彼の名前はדינעזאהן（Dinezohn）と綴られていた。後の出版物では、הを削除して、דינעזאןまたはדינעזאָן（Dinezon）と綴られている。英語では、Dienesohn、Dinesen、Dineson、Dinezon、Dinesohn、Dinezohn、Dinezohn、Dynesohn、Dynezonと綴られている。

彼のキャリアのほとんどは、イディッシュ語の文学的地位の向上に捧げられ、初期のイディッシュ語の散文、詩、雑誌、アンソロジーの創作を支援し協力した。彼は、同僚や友人であるILペレツ、ショーレム・アレイヘム、メンデレ・モッチャー・スフォリムなど、現代イディッシュ文学の古典作家と見なされているイディッシュ語作家の活動的なグループの一員であった。^[1]

彼はイディッシュ語で書かれた最初のベストセラー小説と、最初の現実的なユダヤ人ロマンスの著者として知られています。^[2]生涯を通じて、ロシア帝国におけるユダヤ人の生活について、都市環境やシュテットルの生活の場面を描いた小説や短編小説をいくつか書いています。ディネゾンは、当時のユダヤ人コミュニティ全体に広がる社会的変化を鋭く観察していました。彼の物語は、伝統的な宗教的・社会的規範とユダヤ啓蒙主義の現代的な考えとの出会いから生じる感情的な葛藤を描いていることが多かったです。^[3]

ヤコブ・ディネゾンはリトアニアのコヴノ近郊のネイ・ザゲル（新ザゲル）で生まれた。正確な生年は不明で、さまざまな書誌の記載から1856年、1852年、1851年と推測されている。1919年8月の彼の死に際して発表された新聞記事（イディッシュ語の新聞Haynt- Today）によると、死去時の年齢は68歳であり、生年は1851年と推測される。^[4]また、ザガレで実施された国勢調査のデータからも同じ日付が確認されているようだ。

ディネゾンは、両親のペッシーとベンジャミン、2人の姉、1人の妹、そして弟（幼少期に死去）という比較的裕福な家庭で育った。父親は1866年に死去、ディネゾンが12歳くらいの頃だった。その後、モヒレフの叔父に育てられ、16歳までイェシーバーに通った。伝統的なユダヤ教教育に加え、ユダヤ人に世俗的な分野や言語で教育を受けるよう奨励したハスカラー（ユダヤ啓蒙主義）の新しい思想にも触れた。ロシア語、ドイツ語、数学、歴史、科学などの分野を学ぶ機会があった。^[4]

ディネゾンの時代には、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのほとんどのユダヤ人コミュニティではイディッシュ語が日常語だった。しかし、イディッシュ語で書かれた文学作品はほとんどなく、文学作品には不向きな、未発達で低位の言語だと考えられていた。ユダヤ人コミュニティ内でも、イディッシュ語は侮蔑的な意味でジャーゴン ( זשאַרגאָן ‎ 、zhargon ^{) と呼ばれていた。 [4]対照的に、} ヘブライ語は、宗教行事や時折の表現を除いてほとんど話されない言語であったにもかかわらず、非常に高い地位を享受していた。しかし、18世紀後半から、ハスカラー運動がヘブライ語の復興を推進し始め、ユダヤ文化の生産と流通のための現代ヘブライ語の開発に取り組んでいた。ディネゾンは新しいヘブライ語の開発を支持したが、啓蒙主義志向の教育を受けたにもかかわらず、文化と文学の媒体としてのイディッシュ語にも興味を持った。^[4]

1868年、ディネゾンはモヒレフの名門ホロヴィッツ家（一部の文献によると、ホロヴィッツ家またはフレヴィッツ家とも呼ばれる^）にヘブライ語の家庭教師として雇われ、世俗教育をさらに深める機会を得た。この時期に、彼はヘブライ語の記事を出版し始め、ヘブライ語の新聞や科学教育のパンフレットに寄稿した。やがて、彼はホロヴィッツ家の信頼できる顧問、ビジネスエージェント、不動産管理人にもなった。^{[6] 1875年頃、ホロヴィッツ家のおかげで、彼は有名な}ウィドウ・アンド・ブラザーズ・ロム印刷所の所有者に紹介された。同社は19世紀から20世紀にかけてヨーロッパで最も著名なイディッシュ語とヘブライ語の出版社の1つであった。^[7]

ディネゾンがヴィルナを訪れた際に親しくなった著名なイディッシュ語作家アイジク・マイヤー・ディク^[8]の勧めもあって、ロムはディネゾンの小説『 ha-Ne'ehavim veha-neimim, oder, Der shvartser yungermanṭshik（愛され喜ばしい、あるいは、暗い若者）』を出版することに同意し、1877年に印刷されました。初版はすぐに売り切れ、ディネゾン自身も入手に苦労しました。^[9]

しかし、『黒衣の青年』の成功は、ディネゾンが感銘を与えたいと願っていたユダヤ啓蒙主義者の世界の人々から期待したほどには受け入れられなかった。なぜなら、彼はこの小説をヘブライ語ではなくイディッシュ語で書いたからである。さらに、彼が文芸評論家のシュムエル・ニゲルに語っているように、彼の小説は質の悪い模倣作品の大量生産に当惑させられた。ディネゾンは「私は執筆をやめることはできなかったが、完成した作品を出版しないことに労力や精神的負担はかけられなかった」と書いている。^[10]ディネゾンはその後数年間、文学作品を出版しなかった。

ディネゾンが出版業界に復帰したのは、1889年にIL・ペレツと出会い友人になった後のことでした。その年、ディネゾンの『Even negef, oder a shtein in veg (道のつまずきの石)』が出版されました。

1899年から1902年にかけて、ディネゾンはイディッシュ語の新聞「デア・イッド（ユダヤ人）」にいくつかの短編と短編小説を掲載した。1903年には、いくつかの短編、祝祭日の話、中編小説「アルター」をイディッシュ語の新聞「デア・フラインド（友人）」に寄稿した。同紙は「ロシア初のジャーゴン（隠語）新聞」を自称していた。^[11]その年の5月15日、イディッシュ語の批評家バル・マクショベスはディネゾンの作家生活25周年を祝って賛辞を書いた。^[12] 1か月後、ディネゾンの写真も「デア・フラインド」に掲載された。^[13]

1904年はディネゾンにとって多作な年であった。彼の短編、記事、中編小説は、メンデレ・モッチャー・スフォリム、IL・ペレツ、ショーレム・アレイヘム、S・アンスキー、モルデカイ・スペクター、^[14] ショーレム・アッシュ、DH・ノンベルグ、アブラハム・レイゼン、詩人のシメン・フルグなど、当時の多くの主要なイディッシュ語作家とともに『デア・フラインド』誌に掲載された。^[15]ディネゾンの『ファリクと彼の家』と『危機』は分割して掲載された。^[11]

1906年、1905年1月のロシア革命失敗の余波の中、ディネゾンはニューヨークのイディッシュ語新聞「イディッシュ・ターゲブラット（ユダヤ人日報）」^[16]の編集者ヨハン・ペイリーからアメリカに講演旅行に行かないかという申し出を断った。ワシントンD.C.のサンデー・スター紙に英訳されて掲載された手紙の中で、ディネゾンはペイリーに、ワルシャワがロシアのコサックに包囲され、「ロシアのユダヤ人の暗く不安定な状況」が続く限り、ワルシャワを離れることはできないと伝えた。そして「何が起ころうとも、私の居場所はここ、私の仲間たちと共にある」と結んでいる。^[17]

その後数年間、ディネゾンの出版は減少したが、ワルシャワの文学界では活発に活動し続けた。1909年、ショーレム・アレイヘムの作家生活25周年を記念して、ディネゾンはゲルション・レヴィン博士、アブラハム・ポドリシェフスキー、ノアフ・プリウツキとともに委員会を結成し、ショーレム・アレイヘムの作品の出版権をさまざまな出版社から買い戻して自分専用にすることを決めた。^[18]ショーレム・アレイヘムが病気で経済的に苦しんでいた当時、これは貴重な贈り物となり、ショーレム・アレイヘムは感謝の意を次のように記した感謝の手紙を書いた。

「もし私があなたに対して抱いている気持ちの100分の1でも伝えようとしたら、それはまったくの冒涜になるだろうとわかっています。もし私が予想していたよりも数年長く生きる運命にあるなら、それは間違いなくあなたのせいだ、あなたのせい、そしてあなたの「囚われ人の救済」という理念の実現に尽力した他のすべての友人たちのせいだと言えるでしょう。」^[19]

— ショーレム・アレイヘム

20世紀の最初の10年が終わる頃には、ディネゾンは出版を完全にやめてしまったが、その理由は明らかではない。^{[20]文芸評論家のA・ムクドニは、ディネゾンと}ペレツの親密な関係が、ディネゾンの野望がペレツの野望に従属したり​​融合したりしたために、ディネゾンの作家としてのキャリアが終焉を迎えたのではないかと示唆している。^[21]

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、ディネゾンは地域の支援者という新たな役割を担うことになった。ロシアとドイツの戦争地帯から難民がワルシャワに殺到すると、ディネゾンとILペレツは孤児院の設立と避難民のユダヤ人の子供たちのための学校の設立に協力した。^[6]

ディネゾンの生涯の最後の5年間は悲しみと喪失感で満ちていた。1915年、彼の最も親しい友人であり相談相手であったILペレツがワルシャワで心臓発作で亡くなった。1年後、ショーレム・アレイヘムがニューヨークで亡くなった。1917年、メンデレ・モッチャー・スフォリムがオデッサで亡くなった。悲しみにもかかわらず、ディネゾンはユダヤ人の子供たちの世話に精力的に取り組み、ポーランドのイディッシュ語学校運動の熱心な支持者となった。^[6]

教育者で作家のC・S・カスデンはこう書いている。「彼はよく子供たちと遊び、彼らの輪に入り、彼らの手を取り、彼らと踊った。彼は前日悲しんでいた子供のことを覚えていて、もし今日その子供が元気を取り戻したら、それは彼にとって本当に祝福だった。」^[22]

ディネゾンは1919年8月29日金曜日、カルメリツァ29番地の自宅で、家族やワルシャワ文学界の数人に囲まれて亡くなった。彼の人生の最後の数時間、墓地への葬列、そして墓参りの様子は、ワルシャワのイディッシュ語新聞「ハイント（今日）」に詳しく報じられた。^{[23] [24]}

イディッシュ語の作家で批評家のデイヴィッド・フリッシュマンは、あらゆるイデオロギーや派閥から集まった何万人ものユダヤ人が、愛するフォーク作家の死を悼むために通りに並んだと書いている。^[25]友人への追悼文の中で、 S・アンスキーはディネゾンの人柄について次のように述べている。

「彼はいつも、苦しんでいる人、物事がうまくいっていない人、何かを必要としている人、助けを必要としている人と共にいました。彼は彼らにすべてを与え、自分自身のことは気にせず、自分のために何も許しませんでした。…彼の顔に笑みが浮かんでいるのを見たら、それは自分のために何かをしてもらったからではなく、彼が他の人に何かを与えたからでした。…おそらく、神が彼に与えた最も貴重な贈り物、才能も与えました。彼は自分自身ではなく、他の人にどれほど献身したかということです。」^[24]

—  S. アンスキー

ディネゾンは遺言に従い、オコポワ通りのユダヤ人墓地でILペレツの隣に埋葬された。1年後、1920年11月8日に死去したS.アンスキーも、同じ区画に埋葬された。1925年、ILペレツの10回目のヤールツァイト（死後10年）を記念して、彼らの墓の上にアブラハム・オストジェゴの設計による大きな花崗岩の霊廟が建てられた。ポーランド人はこの記念碑を「マウゾレウム・トジェフ・ピサルジ（三人の作家の霊廟）」と呼んでいる。頂上近くにはヘブライ語で「オヘル・ペレツ（ペレツの墓）」という言葉が刻まれている。^[26]

ディネゾンの死後、彼のアパートで未発表の原稿がいくつか発見されました。ディネゾンの死後10周年を記念して、ワルシャワのアヒセフェル出版から彼の短編小説と小説のコレクションが書籍の形で出版されました。これらには、『Alter』、『Even negef, oder』、『A shteyn in veg』（つまずきの石、あるいは、道の石）、『Falik in zayn hoyz』（ファリクの家の）、『Der krizis 』 （危機）、『ha-Ne'ehavim veha-neimim, oder』、『Der shvartser yungermanṭshik』（愛され喜ばしい、あるいは、闇の青年）、『Hershele』（小さなヘルシェル）、『Yosele』（小さなヨシェル）、『Tsvey mames』（二人の母親）、『Zikhroynes un bilder: shtetl, kinderyorn, shrayber』（思い出と情景：シュテットル、子供時代、作家）などがある。^[27]

戦間期にイディッシュ文学が発展を続けるなか、ディネゾンの作品は現代のユダヤ人文学者の間で人気を失った。しかし、作家、批評家、写真家のアルテル・カシズネは、1924年にリテラリシェ ・ブレター（文学ページ）に掲載されたエッセイ「ディネゾンの問題点」の中で、ディネゾンのイディッシュ文学への貢献を擁護した。

私たちには真のフォーク作家が二人いた。ディネゾンとショーレム・アレイヘムだ。誰もこの二人の作家を同じレベルに置くことは考えないだろう。しかし実際は、彼らの芸術性の主な成果において、彼らは比較できる。泣くディネゾンと道化師ショーレム・アレイヘム。どちらも同じ演劇的手法で私たちを感動させる。どちらも民衆の顔にしわを寄せ、それに従わせる。前者は泣かせる。後者は笑わせる。芸術の感傷性を軽視してはならない。真の感傷性は真のユーモアと同じくらい正当化される。どちらの手法も効果を生み出す原始的な方法だ。もしそれが芸術家の自然な特性から生まれたものであれば、その効果は芸術である。そしてこれが効果への最短の道であるので、それはフォーク芸術である。^[28]

— アルター・カシズネ

ホロコーストはディネゾンの文学的評価に悪影響を及ぼした。彼の膨大なアーカイブは失われ、その後のイディッシュ語の衰退により彼の功績はさらに薄れた。1956年、イディッシュ語文学史家シュムエル・ロシャンスキーは『ヤコブ・ディネゾン：古典的イディッシュ語作家たちの母』を出版してこの状況を改善しようとした。しかし、21世紀初頭までにディネゾンの独創的な作品はどれも英語に翻訳されていなかった。

2014年に『Memories and Scenes: Shtetl, Childhood, Writers』がティナ・ランソンによって英訳され、Jewish Storyteller Pressから出版されたことで状況は一変しました。それ以来、ディネゾンの他の本も翻訳・出版されており、『The Dark Young Man』（ティナ・ランソン訳、2019年）、『Yosele』（ジェーン・ペプラー訳、2015年）、『Hershele』（ジェーン・ペプラー訳、2016年）、 『 Alter』（ジェーン・ペプラー訳、2014年）、『Falik and His House』（ミンディ・リーバーマン訳、2021年）などがあります。

• 1877年: 『Beoven avos (父親の罪のために)』。この小説は、おそらくディネゾンの小説のモデルとなった著名な一族からの圧力により、検閲によって阻止され、出版されることはなかった。
• 1877年：『愛されし者、快活な者、あるいは黒人の青年』 。これはディネゾンの最初の大ヒット作であり、出版後すぐに1万部以上を売り上げ、何度も再版されたことから、イディッシュ語で書かれた最初のベストセラー小説、および最初のユダヤ人による現実的なロマンス小説とみなされている。^[6]
• 1888: Kreplekh zolst du esn (Go Eat Kreplekh) 、ショレム・アレイヘムの文学年鑑די ייִדיש פאָלק ביבליאָטעק Di Yidishe Folksbibliotek (「Theイディッシュ語人気図書館」）。
• 1889年：イディッシュ語で再び執筆するようディネゾンに勧めたILペレツとの友情が始まった直後に出版された小説『Even negef, oder a shtein in veg（道のつまずきの石）』 。
• 1891年:ディ・ユディシェ・ビブリオテク(ユダヤ人図書館)。このイディッシュ語の文学雑誌は、ディネゾンとペレツの共同作業による最初の成果の1つでした。
• 1891年：裕福な商人の未亡人の娘と恋に落ちる貧しいイェシーバーの少年を描いた小説『ヘルシェル』が『ディ・ユディシェ図書館』に初掲載された。
• 1894-1896年:ペレツ、モーデカイ・スペクター、デイヴィッド・ピンスキーと共同編集し、不定期に出版されたイディッシュ語のアンソロジー『Di yontef bletlekh (Holiday Pages)』。
• 1899年：虐待を受けたヘデルの少年を描いた小説『ヨセレ』。20世紀初頭のユダヤ人教育の変革に貢献した。
• 1903年：『Alter』、帝政ロシアで最初に発行されたイディッシュ語の日刊紙『The Friend』^[29]の付録に掲載された中編小説。孤児となった若い教師が、社会的な圧力により、亡くなった父親の校舎で生徒たちを教え続けるために結婚しなければならないという話。
• 1904年：『Der fraynd（友人） 』に掲載された中編小説『Falik un zayn hoyz（ファリックと彼の家）』 。東ヨーロッパの荒れ果てた古い家を離れ、子供たちと一緒にアメリカに住むことを望まない老人についての物語。
• 1905年：日露戦争当時の企業の経済状況の変化について書かれた中編小説『危機：商人の人生の物語』が『友人』紙に掲載される。
• 1909年：世界史シリーズの第1巻、『世界史：古代から現代まで』 。
• 1909年： 『サムソン・ソロモンとその馬、あるいは元御者の夢』 、ツァーリ統治下のユダヤ人についての寓話的な短編小説。^[30]
• 1909年：ギテレのヨンキパー（ギテレのヨム・キプール）
• 1909年：Hine: dos land（中国：The land）、地理教育および普及のための本。
• 1909年：Indyen: dos land（インド：土地）、地理教育および普及のための本。
• 1928-29年:ツヴェイ・マメス: ロマンス(二人の母親: 小説)、母親の死後、その母親に育てられたため、愛する若い女性と結婚できない孤児の少年についての物語。
• 1928-29年：『思い出と情景：シュテットル、子供時代、作家たち』、ディネゾンの初期の短編小説集。