ケルンテンのヘルマン

ケルンテンのヘルマン
マタイによるヘルマンの描写（1240年頃×1259年）
生まれる	1100年頃
死亡	1160年頃
その他の名前	ヘルマヌス・スクラバス。ヘルマナス・ダルマタ
注目すべき作品	自由な印象、コルディス、メンズラ

ヘルマン・フォン・ケルンテン（1105/1110年 - 1154年以降）は、ヘルマヌス・ダルマタまたはスクラウス・ダルマタ、セクンドゥスとも呼ばれ、彼自身の言葉によれば「イストリア半島の中心」で生まれた哲学者、天文学者、占星術師、数学者、アラビア語の著作をラテン語に翻訳した人物であった。

ヘルマン・アデラード、セビリアのヨハネ、クレモナのジェラルド、ティヴォリのプラトンと並んで、ヘルマン・アデラードは12世紀のアラビア語の天文学作品の最も重要な翻訳者である。彼の翻訳が中世ヨーロッパの天文学の発展に与えた影響は特に大きかった。

ヘルマン（Hermannとも綴られる）は、英語とラテン語で、出身地や民族にちなんで、いくつかの別名で知られている。ケルンテンのヘルマン^[1]（Hermannus de Carinthia ^[2]）、ダルマチアのヘルマン^[2]またはダルマチアのヘルマン^[3]（Hermannus Dalmata ^[4]）、またはスラヴのヘルマン^[3]（Hermannus Sclavus ^[5]）。ヘルマンは常に故郷をケルンテンまたはイストリアと呼ぶ。^[6]彼が好んだニックネームはHermannus Secundus ^[4]、つまり「第2のヘルマン」であり、このニックネームで、彼はアストロラーベの初期の著者であるHermannus Contractusの後継者を自称した。 ^[7]

ヘルマンの生涯に関する主な情報源は、彼自身の著作の序文である。^[8]これらは、同時代の人々の著作の中に彼について言及している箇所がいくつかあることで補足される。^[9]彼自身の記述によると、彼は12世紀初頭、おそらく1105年か1110年頃に、当時神聖ローマ帝国のケルンテン公国の一部であった中央イストラで生まれた。^[10] 12世紀のイストラ辺境伯領の範囲ははるかに広く、カルスト台地、トリエステ、ドゥイーノ、後の内カルニオラ地方の大部分、おそらくはヴィパヴァ渓谷の上部も含んでいたため、場所を特定するのは困難である。^[11]「中央イストリア」という用語は、自治自治体制度の下で生活していた主にロマンス語を話す沿岸の町ではなく、イストリア辺境伯の支配下にあった（主にスラブ人が住む）すべての地域を指して使われていた可能性が高い。 ^[12]

ヘルマンはイストリア半島のベネディクト会修道院の学校に通っていた可能性が高い。^[9]その後、1138年以前にパリかシャルトルでティエリー・ド・シャルトルに師事した。[7] ロバート・オブ・ケトンに^初めて会ったのはパリかシャルトルだった可能性がある。 ^[9]リチャード・ハクルートは、第2回十字軍時代の匿名のラテン語文献を引用し、ロバートは「フランス、イタリア、ダルマチア、ギリシャを旅し、最後にアジアにたどり着いた。そこで彼は残忍なサラセン人の間で命の危険にさらされながらも、アラビア語を完璧に習得した」と述べ、「海路でスペインに戻った」と付け加え、ヘルマンは「彼の長い航海に同行した」と付け加えている。^[13]この一節は後世の歴史家によって多くの推測に基づいて詳しく記述されており、 1135年にバグダッドに向かう途中でコンスタンティノープルを通過し、1136年から1138年にかけてダマスカスに滞在したとする説もある。^[14]

ヘルマンの生涯で最初に確実に日付が特定できる出来事は、1138年にサール・イブン・ビシュルの『ファティディカ』を翻訳したことだ。 ^[7]実際、彼の活動はすべて、彼がスペインにいた1138年から1143年の期間についてのみ追跡できる。^{[7] [15]}

1142年、ヘルマンはスペインにいて、イスラム教の文書を翻訳するプロジェクトに関わるようになった。 聖ペトロスは、イスラム教に関する5つの文書をラテン語に翻訳するために、ヘルマンを含むチームを編成した。チームのメンバーはそれぞれ異なる作品に集中していたようで、ヘルマンはそのうちの2つの文書『ムハメットの生誕と栄養について』と『ムハメットの教義について』の主たる翻訳者として認められている。

このコレクションで最も重要な翻訳は、コーランの翻訳である。これは「Lex Mahumet pseudoprophete」と題され、ヨーロッパの言語へのコーランの初の翻訳として知られている。ほとんどの情報源（Lex Mahumet pseudoprophete自体を含む）によると、ロバート・オブ・ケトンが主な翻訳者であった。しかし、このプロジェクトのチームによる性質を考えると、ヘルマンも何らかの貢献をした可能性がある。不完全な翻訳であったにもかかわらず、「Lex Mahumet pseudoprophete」は何世紀にもわたって標準的な翻訳であり続け、バーゼルでテオドール・ビブリアンダーによって出版された1543年版に印刷されるまで、手書きの形で流通していた。この版には、ヘルマンによる上記のイスラム教に関する論文の翻訳が2つとも、マルティン・ルターの序文とともに掲載された。

• ハーマンは、おそらくロバート・オブ・ケトンと共同で、1140 年頃にユークリッドの『原論』を翻訳しました。(12 世紀の他の翻訳もありました)。
• ヘルマンは1143年にトゥールーズでクラウディオス・プトレマイオスの『プラニスファエリウム』を翻訳した。ヘルマンはこれをギリシャ語からのアラビア語訳から翻訳した（ 10世紀にコルドバで活動したマスラマ・イブン・アフマド・アル・マジュリティの注釈と共同で）。西ヨーロッパの学者たちは、シャルトルのティエリーに捧げられたこの翻訳を通じてプトレマイオスの天文学的見解を知ることになった。（この翻訳は長い間、プトレマイオスの原本との唯一の現存するつながりであると信じられていた。後に、別のアラビア語訳がイスタンブールに保存されていたことがわかった）。

ヘルマンはプトレマイオスの『王名表』も翻訳した。長い間、プトレマイオスはケルンテンのヘルマンではなく、ドイツのヘルマン・コントラクトゥスによって翻訳されたと多くの人が考えていた。

ヘルマンの最初の翻訳として知られるのは、ユダヤ人作家 サール・イブン・ビシュルによる占星術論文『Liber sextus astronomie』の第 6 巻である。これは、1138 年にスペインで『Zaelis fatidica (予言)』という題名で出版された。サール・イブン・ビシュルは、ギリシャ占星術の伝統にのっとって著作を書いていた。イブン・ビシュルの最初の 5 冊は、セビリアのヨハネ(ヨハネス・ヒスパヌス) (1090 年頃 - 1150 年頃)の翻訳で保存されている。第 6 巻では、世界とその住民への影響に関する 3 つのテーマを扱っている。この作品には、惑星と彗星の動きに基づいた占いが含まれている。

1140年頃、ヘルマンはアブー・マシャール・アル ・バルキの天文学の著作『天文学入門』をラテン語に翻訳した。^[16] この作品にはギリシャ哲学、アラビア天文学、東洋占星術の問題が含まれており、1133年にセビリアのヨハネスによって初めてラテン語に翻訳された。ヘルマンのあまり直訳的ではない翻訳は、『天文学入門書』 (アウグスタ・ヴィンデリコルム、アウクスブルク1489年、ヴェネツィア1495年および1506年)という題名で数回出版された。ヘルマンの翻訳の大部分はロジャー・オブ・ヘレフォードの『天文学的判断の書』に写された。ハーマンの翻訳の一部は、それ以外は無名の中世の作家ゲオルギウス・ゾトロス・ザパルス・フェンドゥルスによって、豊かな図解を施した『リベル占星術』 ( Liber Abumazarus ) に編纂されました。^[17]

ヘルマンは、ムハンマド・イブン・ムーサー・アル＝フワーリズミーの天文表（zij ）の版を作成した。この表は、1126年にバースのアデラード（1075年 - 1164年） によっても翻訳された。

チャールズ・バーネット（2001）は、ヘルマンがロバート・オブ・ケトンおよびヒューゴ・オブ・サンタッラと共同で、アラビア占星術師、特にアル・キンディーの翻訳を集めた『Liber novem iudicum（九士師記）』を執筆したと仮定している。彼らのプロジェクトは、当時の迷信的なラテン占星術をアラビア天文学に置き換えることだったのかもしれない。アラビア語のテキストでは、ヘルメスが権威として頻繁に引用されている。バーネットは、ルネサンスの魔術師は、ヘルマン、ロバート、ヒューが始めたこのヘルメスの伝統を単に継承しただけだと仮定している。ヘルマンはヒューと専門用語を共有しており、アスクレピオスを想起させる傾向があり、特に『本質論』（下記参照） でそれが顕著である。

彼の哲学への最初の貢献は『本質について』である。[ 18 ]^この作品でヘルマンは5つのアリストテレス的範疇（原因、運動、空間、時間、習慣）を扱っている。彼は1143年にトゥールーズでこの論文を書き始め、同年ベジエで完成させた。^[19] 1982年にこの本はドイツで再版された。

他にもハーマンの作品だと思われる作品がいくつかあります。

• 気象学の「降水に関する書」（1140年から1141年）
• 占星術の「心臓研究について」（1140年以降）

『De indagatione cordis』の本文（または原稿、この論文の構文は明確ではなかった）には、ヘルマン氏が知っており、その研究に利用していた科学者や学者の名前が多数登場する：アブ・マシャール・アル・バルキー（787–886）、サール・イブン・ビシュル、アオマル・ティベリア、アブ・アル・キンディー（801–873）、8世紀のユダヤ人占星術師アル・バトリグ・マシャッラー（メッサハラ）、ヘルメス、シドンのドロテオス。

• 数学的および天文学的なDe mensura, De utilitatibus astrolabii , De constructione et usu astrolabii (1143 年以前 – ハーマンは確かにアストロラーベに興味を持っていました– 肖像画にはアストロラーベを持ったハーマンが示されています)

多くの中世の著者がヘルマンの著作に言及しており、例えば、トマス・アクィナスの教師であったアルベルト・フォン・ボルシュテット (Albert von Bollstädt, Albertus Magnus ) は、その著作『Speculum astronomiae』の中でヘルマンの著作に言及している。

• 12世紀のラテン語訳
• ギリシャ古典の伝承
• イスラム世界の中世ヨーロッパへの貢献

• (イタリア語) Círculo Románico – ケルンテンのヘルマンと知識の伝達
• インターネット上のイストリア、著名なイストリア人 – ヘルマン・ダルマティン