マシャッラー・イブン・アタリ

マシャアッラー・イブン・アタリ
空を見つめるマシャアッラー、15世紀の写本BnFラテン語7432より
生まれる	740 バスラ、 アッバース朝、イラク
死亡	815（75歳） バグダッド、アッバース朝
職業	天文学者

マシャアッラー・イブン・アタリー（アラビア語：ما شاء الله إبن أثري、 740年頃 - 815年）は、マシャッラーとして知られる8世紀のペルシャ系ユダヤ人の 占星術師、天文学者、数学者です。^[1]ホラーサーン出身で、^[2]アッバース朝のカリフ、アル・マンスールとアル・マムーンの治世中にバスラ（現在のイラク）に住み、バグダッドに占星術と天文学を紹介した一人でした。書誌学者のイブン・アル・ナディムは、マシャッラーを「高潔で、当時は法学、すなわち星の判断の科学の指導者であった」と評しています。^[3]マシャッラーはアッバース朝の宮廷占星術師を務め、アラビア語で占星術に関する著作を著した。ラテン語訳がいくつか残っている。

アラビア語の「マシャアッラー」という語句は、信者が神の定めた幸運や不運を受け入れることを示している。彼の名前はおそらくヘブライ語の 「シルフ」のアラビア語訳である。アル＝ナディムはマシャッラーの名前を「ミーシャ」（「イスルー」または「エテロ」）と書いている。^{[1] [4] [注 1]}

月面のクレーター「メッサラ」はマシャッラーにちなんで名付けられました。

若い頃、マシャッラーは762年にカリフ・マンスールのためにバグダードの建設に参加し、ペルシャ人のナウバクト率いる占星術師のグループと協力して、都市建設のための選挙占星術を選び、 ^[5]天文台を建設した。^[6] 占星術に関する著作が21冊あるとされ、^[4]マシャッラーの権威は中東で何世紀にもわたって確立され、その後、 12世紀からホロスコープ占星術がヨーロッパに伝わったときに西洋でも確立された。彼の著作には、伝統的なホラリー占星術と、相談チャートを投げて依頼人の意図を占う以前のタイプの占星術の両方が含まれている。ヘルメス・トリスメギストスとドロテウスの強い影響が彼の作品にはっきりと表れている。^[要出典]

マシャッラーは、アリストテレスが提唱した 8 つの球体モデルや当時人気があった 9 つの球体モデルではなく、10 の球体からなる宇宙を提唱しました。マシャッラーの惑星モデルでは、宇宙には 26 の球体があり、7 つの惑星の相対的な位置と動きを説明しています。10 の球体のうち、最初の 7 つには惑星が、8 番目には恒星が入っています。9 番目と 10 番目の球体は、マシャッラーによってそれぞれ「星座の球体」と「大球体」と名付けられました。これらの球体には星はなく、日周運動で動きますが、10 番目の球体は天の赤道面を動き、9 番目の球体は 10 番目の球体の極に対して 24° 傾いた極の周りを動きます。9 番目の球体も 12 の部分に分かれており、8 番目の球体の下にある黄道十二星座にちなんで名付けられています。 8番目と9番目の球は同じ極の周りを回っていますが、動きは異なります。9番目の球は毎日動くため、12の星座は春分点に対して静止していますが、8番目の恒星球は100年で1°動くため、12の黄道星座は春分点に対して動きます。8番目と9番目の球が同じ極の周りを動くことで、12の静止星座と12の動く黄道星座が重なり合うことも保証されます。宇宙をこのように描写することで、マシャッラーは星が星座に対して位置していること、季節の始まり、天候の変化、月の経過などの基本的な自然現象は太陽が9番目の球の星座に入るときに月下の領域で起こることを強調し、12の星座の自然的現実を実証しようとしていました。^[3]

マシャッラーは、土星と木星の合が地球上の重要な出来事のタイミングを決定するという考えを主張した。約20年ごとに起こるこれらの合は、約200年間同じ三重性で起こり、別の三重性への移行には特別な意味が付けられている。^[7]

The Big Book of Births ( كتاب المواليد الكبير ) (14 巻)。結合、宗教、宗派に関する 21 条 ( الواحد والعشرين في قرانات والأديان والملل )。 [占星術] 光線の投影 ( مطرح الشعاع );意味 ( المعاني );アストロラーベスの建設と運用 ( صنعة الإسطرلابات والعمل بها )。天球儀 ( ذات الحلق );雨と風 ( الأمطار والرياح );二本の矢 ( السهمين ); 「The Seventh & Decimal」として知られる本 (第 1 章 – 行動の始まり ( ابتداء الأعمال ); 第 2 章 – あらかじめ決められたことを回避する ( على دفع التدبير ); 第 3 章 – 質問について ( في المسائل ); 第 4 章 –星の証言 ( شهادات الكواكب ); 第 5 章 – 出来事 ( الحدوث ); 第 6 章 2 つの光の動きと兆候 [太陽と月]) ( تسيير النيرين وما يدلان عليه );ザ・レターズ ( الحروف );スルタン ( السلطان );旅 ( السفر );プレセプション ( الأسعار ) ^{[注 2]} ;キリスト降誕 ( المواليد );キリスト降誕の年の革命 (移転) ( تحويل سني المواليد );政府（王朝）と宗派（الدول والملل）。接続詞と反対意見に基づく予測 (判断) ( الحكم على الاجتماعات والاستقبالات );病人 ( المرضى );星座に基づく予測（判断） (Ṣōr)( الصور والحكم عليها ); ^[1] マシャッラーの論文『価格について』は、アラビア語で現存する最古の科学的著作であり、^[9]アラビア語原文で現存する唯一の著作である。^[要出典]

中世におけるマシャッラーの最も人気のある著作の一つは宇宙論の論文である。アリストテレス流の宇宙の包括的な説明であるこの論文は、初期の宇宙論にとって重要な多くのトピックを扱っている。この論文は十球体宇宙を仮定しており、伝統的な宇宙論からは逸脱している。マシャッラーは一般読者を対象としており、主要な考えをわかりやすい図解で示している。この原稿は2つのバージョンが印刷された。1つは短縮版（27章）『De scientia motus orbis』、もう1つは拡大版（40章）『De elementis et orbibus』である。^{[3]短縮版は}ゲラルド・クレモネーゼ（クレモナのジェラルド）によって翻訳された。両方ともニュルンベルクでそれぞれ1504年と1549年に印刷された。この作品は一般に『De orbe』と略される。

• 『合、宗教、そして人々について』は、木星と土星の合に基づいた占星術の世界史でした。 ^[1]キリスト教占星術師イブン・ヒビンタによる引用として、いくつかの断片が現存しています。^[7]
• Liber Messahallaede revoltione liber annorum mundi、革命に関する作品、およびDe rebus eclipsium et de conjuncibus Planetarum in Revolutionibus annorm mundi、日食に関する作品。
• アラビア語のタイトル「Kitab al – Mawalid」の降誕祭は、アラビア語のラテン語訳から部分的に英語に翻訳されたものである。
• 『受容について』は、 1549年にニュルンベルクのヨアヒム・ヘラーによって出版されたラテン語版の英語版が入手可能です。

その他の天文学および占星術に関する著作は、ズーターとシュタインシュナイダーによって引用されています。

アイルランド天文小冊子 ^[10]は、中世ラテン語版のマシャッラーに部分的に基づいているようです。小冊子の3分の2は、一部意訳、一部翻訳です。

12 世紀の学者で占星術師のアブラハム・イブン・エズラは、マシャラの 2 つの占星術論文、シェエロットとハドルットをヘブライ語に翻訳しました(シュタインシュナイダー、「ヘブル・ウエバース」、600 ～ 603 ページ)。

マシャッラーの占星術論文の現代訳はラテン語から英語に11冊翻訳されている。^[6]

• 思考の
• Epistola de rebus eclipsium etjunctionibus Planetarum ( Abu Ma'shar al Balkhi によるDe magnis Conjunctionibusとは異なります。ラテン語訳: John of Sevilla Hispalenis et Limiensis)
• 世界の革命
• 意味を示すibus Planetarum in nativate
• リベルレセプション
• ベンジャミン・ダイクス訳『サールとマシャアッラーの作品』、カジミ・プレス、ミネソタ州ゴールデンバレー、2008年。
• マシャアッラー『受容について』、ロバート・ハンド訳、ARHAT Publications、バージニア州レストン、1998年。

マシャッラーのアストロラーベに関する論文は、アラビア語からラテン語にDe Astrolabii Compositione et Ultilitateとして翻訳されており、この種のものとしては最初のものとして知られている。^[要説明]ジェフリー・チョーサーの中英語によるアストロラーベに関する論文(1391)の出典は不明であるが、彼の「結論」のほとんどは、マシャッラーの著作Compositio et Operatio Astrolabiiのラテン語訳に遡ることができる。チョーサーによるこの器具の記述は、マシャッラーのバージョンを拡張したものである。チョーサーがマシャッラーの論文を使用したことは、 1613年に英国の学者ジョン・セル​​デンによって認識され^{[11] 、}言語学者ウォルター・ウィリアム・スキートによって確実に確立された。^[12]

マーク・ハーヴェイ・リデルは、チョーサーが天文学的な定義や説明の大部分をジョン・デ・サクロボスコの『天球儀』から得たと主張したが、書簡がないことから、おそらく別の編纂物から出典を得たと思われる。スキーツの『アストロラーベ論』には、マシャッラーの著作の第2部のラテン語版のコロタイプ写本が含まれており、これはチョーサーのものと対応している。[12] これはロバート・ガンサーの^『チョーサーとメッサハラ占星術』にも見られる。^{[13] [要ページ] 『天球儀と元素』は、}グレゴール・ライシュの『マルガリータ哲学書』（編、出版、フライブルク、1503年。ズーターによれば、このテキストは1583年のバーゼル版に収録されているという。その内容は主にアストロラーベの構築と使用法について扱っている。

1981年、ポール・クニッチは、長い間マシャッラーの著作とされてきたアストロラーベに関する論文は、実際にはイブン・アル・サッファルによって書かれたものだと主張した。^{[14] [ページが必要] [15]}

• 天体の自由
• 中世イスラムにおける占星術
• 占星術に対するユダヤ人の見解
• ペルシャの科学者と学者のリスト

• 匿名 (2018) [14世紀]. 「アイルランドの天文小冊子」. パワー、アファウラ訳.コーク大学カレッジ. 2023年5月10日閲覧。
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• ドッジ、ベイヤード (1970)。アル・ナディムのフィフリスト：10世紀のイスラム文化の調査(PDF)第2巻。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。OCLC  59215780。
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• ガンサー、ロバート・セオドア（1920年）。アストロラーベに関するチョーサーとメッサハラ。オックスフォードの初期科学。第5巻。オックスフォード：オックスフォード大学。OCLC 1042928106  。
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• 偽マシャアッラー『アストロラーベについて：ラテン語テキストの批判的版と英語訳』（SHAREOK、オクラホマ大学図書館）
• バイエルン州立図書館所蔵のデューラーの『De scientia motus orbis』 1504 年版の複製