アデリン・ダットン トレイン・ホイットニー

アデライン・トレイン・ホイットニー
生まれる	アデリン・トレイン 1824年9月15日 ボストン、マサチューセッツ州、米国
死亡	1906年3月20日（1906-03-20）（81歳）米国 マサチューセッツ州ミルトン
ペンネーム	ADT ホイットニー
職業	詩人、作家
言語	英語
母校	ジョージ・B・エマーソン学校
ジャンル	若い女の子
配偶者	セス・ダンバー・ホイットニー ​ （ 1843年生まれ）
サイン

アデライン・ダットン・トレイン・ホイットニー（ペンネーム、ADTホイットニー、1824年9月15日 - 1906年3月20日）^[1]は、アメリカの詩人であり、少女向けの本を20冊以上出版した多作な作家である。彼女の本は女性の役割についての伝統的な見方を表現しており、生涯を通じて人気があった。

彼女の最初の試みは『Book of Rhymes 』だった。その後、『Mother Goose for Grown Folks』、『Boys at Chequassett』、『Faith Gartney's Girlhood』、『Hitherto — a Story of Yesterday』、『Prince Strong's Outings 』 、『The Gayworthys』、『Leslie Goldthwaite』、『We Girls』、『Holy Tides』、『Real Folks』、『The Other Girls』、『Sights and Insights』、『Odd and Even』、『Bannyborough Whiten Memories 』 、『Laffodils 』 、『Pansies』、『Homespun Yarns』、『Ascutney Street』、『A Golden Gossip』、『Bird Talk』、『Just How』などが続いた。^[2]

アデリン・ダットン・トレインは、 1824年9月15日にマサチューセッツ州ボストンで生まれた。彼女はエノック・トレインとアデリン・トレイン（旧姓ダットン）の娘であった。エノックは、従兄弟のメドフォードのサミュエル・トレインとともに、船舶を所有し、ロシアや南米との貿易を行うなど、広範囲にわたる商業事業を営んだ。後年、彼はボストンとリバプールの間に定期船の路線を確立し、その後「ウォーレン・ライン」として知られるようになった。^{[3] [2]}ユニオン・パシフィック鉄道の創設者であるジョージ・フランシス・トレインは、彼女の従兄弟であった。^[要出典]

13歳のとき、母親はホイットニーにマリア・エッジワースの物語の全集を贈り、無制限に読む許可を与えた。その結果は2つあった。第一に、ホイットニーは一般的な文章をあまり読まなくて済んだ。第二に、彼女の思考はそれらの影響を受けて形成され、導かれたため、一般的な文章は彼女にとって不快なものとなった。^[3]

ホイットニーの成人教育のほとんどはボストンで受けた。^[2]彼女は主にボストンの文化、知的、道徳的文化の産物であった。他の多くのボストンの少女たちと同様、ホイットニーは1837年から1842年まで、13歳から18歳までジョージ・B・エマーソンの学校で教育を受けた。例外として、マーガレット・ドワイトの指導の下、ノーザンプトンで1年間過ごした。エマーソンはユニテリアン派、ドワイトはカルヴァン派であった。当時、ユニテリアン派と正統派の間で激しい論争が繰り広げられていた。これについて彼女はこう言った。「ついでに言えば、交互の宗教教育と影響について述べた後、私は最近『使徒信条』の教会に加わり、そこから広がったり狭まったりしたすべてのものの萌芽と基礎をそこに見つけた、と適切に言うことができるでしょう。そして私は『すべての信仰深い人々の祝福された仲間』を認めるその団体に安住し、その言葉が暗示するすべての自由主義をもってその言葉を解釈する権利を主張します。」^[3]

彼女はライマン・ビーチャー博士とその後継者ハバード・ウィンスローの教会と日曜学校で、初めて宗教的な印象を受けた。その後、彼女の父親がユニテリアン教会に属する女性と再婚したため、家族はローウェル博士の指導のもとで関係を変えた。「ここで私は、多少違った、しかし敵対的ではない教えを見つけた。なぜなら、当時はピューリタンの堅苦しさから解放された人々の間でさえ、まだ単純な信仰があった初期の時代だったからだ。ローウェル博士、バートル博士、そしてバートル夫人、そしてハワード先生として私の日曜学校の先生であったバートル夫人のおかげで、私は最も真剣な思考を始めることができた。」^[3]

1843年11月7日、彼女はミルトンの裕福な商人であるセス・ダンバー・ホイットニーと結婚した。 [2 ^]彼は彼女より20歳年上だった。彼らはミルトンに住み、そこで家族を育てた。彼女は長年、家事の都合で文学活動に時間を割くことができず、宗教雑誌に時々記事を書いた。^[2]

ホイットニーは、子供たちが学校に通い始めた30代から本格的に執筆活動を始めた。彼女は最初に地元の雑誌に詩や物語を発表した。彼女の最初の作品は、フレデリック・ダン・ハンティントン司教が発行する宗教雑誌に掲載された。1859年の冬、ラッド・アンド・カールトン社は、クリスマスに向けて、ホイットニーのために小さな精神遊びである『大人のためのマザーグース』を出版した。^[3]

1861年、彼女は『Boys at Chequasset』を執筆した。おそらく、彼女自身の息子が素材を提供したと思われる。1862年6月には『Faith Gartney's Girlhood』が出版された。この2冊の本はボストンのローリング社から出版され、すぐに成功を収めた。1864年には同じ出版社の『The Gayworthys』が出版され、イギリスでは同時にサンプソン・ロウ・サン社から出版された。1866年には『Our Young Folks 』に「A Summer in Leslie Goldthwaite's Life」を連載し、これは同年フィールズ・オズグッド社から出版された。1868年から1870年にかけては『Christian Register』に「Patience Strong's Outings」を連載し、ローリング社から出版された。彼女はまた、 Our Young Folksに「We Girls」という連載記事を提供し、これはFields, Osgood & Co.によって書籍として出版された。1869年に彼女はHithertoを出版し、これはイギリスでも同時に出版されたが、ホイットニーは出版当時モントリオールにいたため著作権を確保した。 ^[3]

これに続いて、 1872年から1873年にかけて、オズグッド社から『Real Folks and The Other Girls』が出版された。その後、ヨーロッパを旅した一行の体験を詳細に記した『Sights and Insights』が続いた。1877年の冬、ホイットニーは『Just How』という料理本を編集し、1879年の春にはオズグッド社から『Odd or Even』という短編小説を出版した。 『Odd or Even』の出版後、ホートン・オズグッド社は、以前にローリングからホイットニーの他の本の版を購入していたため、彼女の全作品を統一版として準備した。ホイットニーは時折、アトランティック・マンスリーや他の新聞に詩を発表し、これらは1872年にオズグッド社から出版された『Pansies』という本にまとめられた。 ^[3]

1905年の新国際百科事典は、 Hitherto（1869）で「彼女の最高の作品の時代は終わった」という意見を表明した。 ^[4]ホイットニーは、子供用のアルファベットブロックのセットの特許も取得しました。 ^[要出典]

ホイットニーは個人的には女性参政権に反対し、公の生活には関与しなかった（彼女の著作に表現されている女性に対する伝統的なアプローチに従って）。^[要出典]娘のキャロライン・レスリー・フィールドは散文と詩を出版した。彼女は定期刊行物への寄稿を通じて読者に知られていた。^[2]ホイットニーはミルトンで81歳で亡くなった。

ホイットニーは主に若い女の子向けに執筆し、保守的な価値観を支持しました。彼女は、女性にとって最も幸せな場所はすべての善の源である家庭であるという時代のメッセージを広めました。これは親たちの間で人気があったため、彼女の本は生涯を通じて非常によく売れました。

ホイットニーが拠り所とした使徒信条には「私は聖徒の交わりを信じます」という一節があり、ホイットニーはこ​​の詩の中で、原始教会の考え、つまり亡くなった友人と自分たちとの間にある生きた、途切れることのない共感を表現した。彼らは、教会の礼拝で愛する人たちが再び自分たちに近づき、家族の祈りのように、天国と地上の家族全員が一つになると信じていた。^[3]

ホイットニーの物語の中で最も示唆に富み、包括的なのは『その他の少女たち』である。他の物語では、彼女は、気楽で快適な環境下で成長し、自由で恥ずかしくない成長を遂げる、愛想がよく、活発で、興味深い若者たちを描いている。しかし『その他の少女たち』では、人生が困惑と闘いである人々に突きつけられる人生の疑問が描かれており、この分野では、ホイットニーは母親のような同情心で優位に立っている。若い女性の心の無邪気な自然な感情に対して、彼女は親切な理解と寛容さを持っている。ホイットニーの物語には、若い少女の心のこの自然な感情に対する最も優しい母親のような同情が見られる。『その他の少女たち』の最も美しいページのいくつかは、美しい若い田舎娘ベル・ブリーが、彼女と彼女の叔母が客のために仕立てていた絶妙なドレスを試着する素人役を演じているときの歓喜と震えの描写に費やされている。それから、同じ家に泊まり、半開きのドアからこの愛らしさを垣間見る、感嘆する男性観客の暗示があります。ここまでは、若い少女への同情しかありませんでしたが、物語が進み、この同じ崇拝者であるモリス・ヒューランドが、少女の愛らしさに魅了されながらも、貴族の親戚を怒らせたくないために、結婚せずに彼女を保護し、支えることを申し出る様子が描かれると、ホイットニーはベル・ブリーに抵抗を見せさせます。彼女は、指示を求めて、ブリンおばさんの聖書に向かいます。ホイットニーは、他の少女たちの偶然、不運、幸運、不幸を扱う際に、当時よく議論されていた「女性問題」を真っ向から否定し、ここで彼女は、家族生活と家庭とその影響の創造が女性の第一の義務であり、最大の栄光であるという立場をしっかりととっています。彼女は、若さゆえの可愛らしさと、朗読のレッスンを何度か受けた経験を生かして、朗読者の人生に挑戦することを選んだ少女の例を挙げ、そのような道に伴う危険、すなわち、女性としての義務や家族の絆が妨げられること、犠牲にするものに比べれば、朗読者がもたらす利益がわずかなものであることを示している。対照的に、ベル・ブリーとケイト・センサボが、雇用者と雇用者双方が相互に感謝し、相互に気を配る魅力的な若い家庭に「お手伝いさん」として住み込む場面など、非常に多くの美しい場面が描かれている。^[3]

• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Phelps, Elizabeth Stuart、Stowe, Harriet Beecher、Cooke, Rose Terry (1884)。Our Famous Women: An Authorized Record of the Lives and Deeds of Distinguished American Women of Our Times ... (パブリック ドメイン ed.)。AD Worthington & Company。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Rutherford, Mildred Lewis (1894)。American Authors: A Hand-book of American Literature from Early Colonial to Living Writers (Public domain ed.)。Franklin printing and publishing Company。

Wikisource には、 1920 年のEncyclopedia Americana に掲載されたAdeline Dutton Train Whitneyに関する記事のテキストがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

世紀の女性/アデライン・D・トレイン・ホイットニー

• アデリン・ダットン・トレイン・ホイットニー（1824–1906）の詩選 — 代表的詩集オンライン
• プロジェクト・グーテンベルクのアデリン・ダットン・トレイン・ホイットニーの作品
• アデリン・ダットン・トレイン・ホイットニーの作品、Faded Page（カナダ）にて
• インターネット アーカイブの Adeline Dutton Train Whitney の著作またはそれに関する作品