古代カンナダ語

古カンナダ語またはハレガンナダ語（カンナダ語: ಹಳೆಗನ್ನಡ、ローマ字表記:  Haḷegannaḍa）は、バナヴァシのカダンバス（カルナータカ州の古代王朝）の治世中にプルヴァダ ハレガンナダまたは古カンナダ語から変化したカンナダ語です。西暦 345 ～ 525 年）。^[1]

現代カンナダ語は、長年にわたり4つの段階を経て発展してきました。5世紀のプルヴァ・ハレガンナダ（初期の碑文による）から、9世紀から11世紀のハレガンナダ（古期カンナダ語）、12世紀から17世紀のナドゥガンナダ（中期カンナダ語）（ヴァチャナ文学による証拠）を経て、18世紀から現在にかけてホサガンナダ（現代カンナダ語）へと進化してきました。ホサガンナダ（現代カンナダ語）はカルナータカ州の公用語であり、インド共和国の22の公用語の1つであり、カルナータカ州の人口の約65％の母国語です。^[2]

現代カンナダ語では、古カンナダ語はhaḷegannaḍa ಹಳೆಗನ್ನಡと表現されます。ここで、haḷeは古カンナダ語のpaḻe ಪೞೆ に由来し、「古い」という意味です。また、gannaḍa は言語名である Kannaḍa のサンディ語形であり、おそらくドラヴィダ語の「黒い土の地」という言葉がサンスクリット語で転用されたものに由来しています。これは、 [p/h]osagannaḍa 「現代[新]カンナダ語」とは対照的です 。

バナヴァシで、カンナダ語の文字で刻まれた5世紀の銅貨が発見されました。これは、これまでに発見された銅貨の中で最も古いものの1つです。

1936年にマイソール考古学局が発行した報告書の中で、1936年にこの碑文を発見したMHクリシュナ博士（旧マイソール州の考古学局長）は、碑文の年代を西暦450年としている。この古カンナダ語の碑文は、ハッサン県近郊のハルミディ村で発見された。カンナダ語の碑文は、アショーカ王による紀元前230年のブラフマギリ勅令など、これまでにも多数見つかっているが、カンナダ語で書かれた本格的な碑文はこれが初めてである。カンナダ語は最も古い時代から碑文に使用されており、ハルミディ碑文はカンナダ語で書かれた最古の碑文であると考えられている。^{[3] [4]}この碑文は一般にハルミディ碑文として知られ、砂岩の柱に刻まれた16行からなる。この碑文は紀元450年に書かれたとされ、当時カンナダ語が行政言語として使われていたことを示している。^{[5] [6]} KVRamesh博士は、おそらく同時代のサンスクリット語の碑文と比較すると、「ハルミディ碑文の文字は不安定で未熟であり、熟練した目にさえ、それが本来属する時代、すなわち紀元5世紀よりも後のものであるという印象、あるいは錯覚を与えることは間違いない」と仮説を立てている。 ^[7]オリジナルの碑文は、マイソールのカルナタカ州政府考古学博物館局長室に保管されており、^[8]グラスファイバー製のレプリカがハルミディに設置されている。オリジナルの碑文のグラスファイバー製のレプリカを収容するマンタパがハルミディ村に建設された。政府は、この村を歴史的に興味深い場所として宣伝し始めた。^[9]

アショーカ王時代の勅令の証拠は、カンナダ文字とその文学が仏教文学の影響を受けたことを示唆している。カンナダ語と文字で書かれた最古の完全な碑文であるハルミディ碑文は西暦450年のものであり、入手可能な最古の文学作品であるカビラジャマルガは西暦850年のものである。しかし、カビラジャマルガの記述は、カンナダ文学がチャッタナ、ベッダンデ、メルヴァドゥの韻律でそれ以前の世紀に栄えたことを証明している。^[10]

5 世紀のタマテカルルのチトラドゥルガの碑文や、西暦 500 年のチクマガルルの碑文は、さらなる例です。^{[11] [12] [13]}

古代カンナダ語の音韻​​論は現代カンナダ語に比べてわずかに拡張されており、ೞ ⟨ḻ⟩ と ಱ ⟨ṟ⟩ の 2 つの追加文字がよく使用され、それぞれ ಳ ⟨ḷ⟩ と ರ ⟨r⟩ と融合しています。カンナダ語の正書法は明らかにサンスクリット語の正書法から採用されており、現地の文法学者は音を固有のカンナダ語の音とサンスクリット語と共有する音に分けました。前述の 2 つの音は土着の音ですが、『シャブダマニダルパナム』では、これらの音はサンスクリット語からの変化した借用語 (つまり tadbhava-s) でよく使われると述べられています。たとえば、पुष्प puṟpa (「花」 )、ಗೞಿಗೆ gaḻige ( 「 24 分間」) などです。ただし、母音はほとんど同じままです。

その他の音の変更には、 ಪ ⟨p⟩ から ಹ ⟨h⟩ へのデバッカライズが含まれます(例: ಬನ್ದಪೆನ್ Bandapen「I Come」 > ಬನ್ದಹೆನ್ Bandahen「id.」 > ಬಂದೇನು Bandēnu「私は来るかもしれません」）、および子音語末語の後に 補助母音⟨u⟩ が追加されます。

古代カンナダ語には、人称代名詞、指示代名詞、疑問代名詞の3つのクラス（sarvanāmaṅgaḷ ಸರ್ವನಾಮಂಗಳ್）がある。関係代名詞はなく、関係節は関係分詞を使用して形成された。一人称、二人称、および再帰詞は人称代名詞で構成され、三人称は指示代名詞で構成されていた。指示代名詞は、空間指示接頭辞と人称・数・性別の語尾の2つの形態素で構成されており、通常は口頭での一致に使用される形態と同音である。

代名詞には、非主格で使用される特別な斜体がありました。

前述のように、指示代名詞は、人称・数・性別の語尾に指示接頭辞を追加することで形成できます。ただし、指示接頭辞の代わりに疑問接頭辞を使用することもできます。テンプレートから構築された疑問代名詞の他に、古カンナダ語の接頭辞から派生可能な疑問代名詞もありました（ここでは「一般」と呼びます）。

他のほとんどの南ドラヴィダ語では、男性接尾辞の変化がドラヴィダ祖語の * -anṯᵊ > * -anに見られるのに対し、古期カンナダ語では、複数の語句で以前の形が保持されており、例えば、avar 「id」の代わりにavandir「彼ら」（< * aḥ-anṯ-ir ）が使用されています。

古カンナダ語の名詞（nāmaṅgaḷ ನಾಮಂಗಳ್）は、主格、目的格、手段格、与格、奪格、属格、場所格の7つの格に変化します。

Kittel (1903) は、カンナダ語のすべての時代について、過去語幹を 13 種類、未来語幹を 4 種類に分類しています。これはある程度過剰に分類されているかもしれませんが、古代カンナダ語の現存する最も包括的なシステムです。一部の動詞には、複数の時制語幹が使用されていることに注意してください。一部のクラスは特定の段階でのみ出現するため、以下の表には空白があります。

^†クラス XI は過去の語幹として誤って記載されていますが、実際は別の語幹である可能性があります。

使役動詞は、ಚು、ಸು、ಇಚು、ಇಸು、ಪು（ದುは廃語、非常に古い形でのみ存在する）を使用して形成されました。最初の2つと最後のものはもともと過去形でのみ使用され、真ん中の2つは非過去（つまり現在）で、最後から2番目のものは未来で使用されていました。これは、時間の側面と組み合わされた使役性のドラヴィダ語の言語特性を反映しています。この特性は最終的に失われました。

呼称動詞も存在し、これは人称語尾をつけて動詞として使われる名詞である。例：ಅರಸನ್ (王) + ಎನ್ (「私」の人称語尾) = ಅರಸನೆನ್ (私は王だ)

名詞は接尾辞を使用して言葉の語源から形成され、これらの名詞は通常中性で意味が抽象的でした。例: 接尾辞 ಕೆ、ಗೆ、ವು、ವಿ、ಪು、ಪಿ、ಮೆ、ಅಲ್。語源 ಕಲ್ (学ぶ) + ಪಿ (接尾辞) = ಕಲ್ಪಿ (知識、学習) また、否定名詞は否定動詞基底から形成されることもあります。例: ಅಱಿಯ (語源 ಅಱಿ の否定基底、推測される意味は知らない、文字通り: まだ-know) + ಮೆ (接尾辞) = ಅಱಿಯಮೆ (知識の欠如、無知、文字通り：まだ知らないこと)

形容詞に関して言えば、カンナダ語には、真の形容詞として分類できるいくつかの固有の単語が過去も現在も存在しています。「数と自然形容詞」で述べたこれらの単語とは別に、カンナダ語では名詞の属格と動詞の派生語を形容詞として使用しています。たとえば、ಚಿಕ್ಕದ ಕೂಸು – 小さな赤ちゃん（文字通り、小さい赤ちゃん）。カンナダ語には本当の「形容詞」が存在しないと^{[誰が？ ]}言うかもしれません。なぜなら、これらはさらに、質を表す名詞とも言えるからです。

碑文は詩の形式で書かれており、碑文の作者が言語構造をよく理解していたことを示している。^[14]碑文は前古カンナダ語（プルヴァダ・ハレガンナダ語）で書かれており、後に古カンナダ語（ハレガンナダ語）、中期カンナダ語、そして最終的には現代カンナダ語へと進化した。^[15]ハルミディ碑文は、カンナダ語が行政言語として使用されていたことを示す最古の証拠である。^[16]

碑文が書かれた柱の高さは約4フィート（1.2メートル）で、その上部はアーチ状に彫られており、車輪の図が彫られている。これはおそらくヴィシュヌのスダルシャナ・チャクラを表していると思われる。^[17]柱の前面には次の文が彫られている。

1. ジャヤティ・シュリ・パリシュヴァーンガ・シャールンガ・ヴャナティール・アシタータ・ダーナヴ・アクシュンオール・ユガント・アーグニハ・シシュリ・パリシュヴァーン＝トゥ・スダルシャナ
2. namaḥ śrīmat=kadaṁbapan=tyāga-saṁpannan kalabhorana ari ka-
3. kustha-bhaṭṭōran=āḷe naridāviḷe-nāḍuḷ mṛgēśa-nā-
4. gēndr-ābhiḷar=bhbhaṭahar=appor śrī mṛgēśa-nāgāhvaya-
5. r=irrvar=ā baṭari-kul-āmala-vyōma-tārādhi-nāthann=aḷapa-
6. gaṇa-paśupatiy=ā dakṣiṇāpatha-bahu-śata-havan=ā-
7. ハヴドゥゥ パシュプラダーナ シャウリュヨードゥヤマ バーリトン=ダーナ パ
8. śupatiyendu pogaḷeppoṭṭaṇa paśupati-
9. ナーマディヤン=アーサラク=エラ・バタリヤ・プレマーラヤ-
10. スタンゲ センドラカ バーン = オーバヤデーシャド = アー ヴィラ プルシャサマクシャ
11. デ ケカヤ パラヴァラ カッド = エドゥ ペッタジャヤン = アー ヴィジャ
12. アラサンゲ バーダムガク パルマドゥム ムウドゥヴィヴァ コー -
13. ṭṭār baṭāri-kuladōn=āḷa-kadamban kaḷadōn mahāpātakan
14. イルヴァルン・サンバンガダル・ヴィジャーラサル・パルマ・ディゲ・クンー
15. mbiḍi viṭṭār adān aḻivornge mahāpatakam svasti

柱の左側面には次の一文が刻まれている。

1. bhaṭṭarg=ī gaḻde oḍḍali ā pattondi viṭṭārakara

カンナダ語は、紀元1千年紀半ばからハルミディー文字のプールヴァダ・ハレ・ガンナダ（先古カンナダ語）として碑文学的に確認されており、文学上の古カンナダ語ハレ・カンナダは9世紀から10世紀のラーシュトラクータ王朝時代に栄えました。^[18]

シュラヴァナベラゴラでは、西暦600年から1830年までのさまざまな時期にさかのぼる800以上の碑文が見つかっています。その多くはチャンドラギリで見つかっており、残りはインドラギリで見ることができます。チャンドラギリの碑文のほとんどは、10世紀以前のものです。碑文には、カンナダ語、サンスクリット語、タミル語、マラーティー語、マールワーリー語、マハージャニ語の文章が含まれています。ベンジャミン・L・ライス著の『エピグラフィア・カルナティカ』第2巻は、ここで見つかった碑文に捧げられています。シュラヴァナベラゴラ周辺に散在する碑文は、さまざまなハレガンナダ文字（古カンナダ語）とプールヴァダハレガンナダ文字（前古カンナダ語）で書かれています。これらの碑文の中には、ガンガース朝、ラーシュトラクータ朝、ホイサラ朝、ヴィジャヤナガル王国、マイソール・ウォデヤル朝の台頭について言及しているものもあります。これらの碑文は、現代の学者がカンナダ語とその文学の性質、成長、発展を適切に理解するのに大いに役立っています。

古カンナダ語文字で書かれた最古の全長カンナダ語銅版（8世紀初頭）は、南カナラ県ベルマンヌ出身のアルーパ王アルヴァラサ2世のもので、王家の紋章である二重の紋章のある魚が描かれている。^[19]最も古い保存状態のよいヤシの葉の写本は古カンナダ語で、ダヴァラのもので、9世紀頃のもので、ダクシナ・カンナダ県ムドビドリのジャイナ教バンダルに保存されている。[26] この写本には、インクで書かれた1478枚の葉が含まれている。

書き言葉のカンナダ語は、1600 年の歴史の中で、さまざまな宗教的、社会的影響を受けてきました。言語学者は、書き言葉のカンナダ語を一般に 4 つの段階に分けます。

9世紀から14世紀にかけて、カンナダ語の作品は古カンナダ語（ハレガンナダ）に分類されました。この時期、カンナダ語は独自の文学の言語として高いレベルの成熟を示しました。^[20]この時期には、主にジャイナ教とサイヴァ派の詩人が作品を制作しました。この時期には、ジャイナ教のプラーナと、社会のあらゆる階層からの貢献を要約した独自の土着の文学形式であるヴィラシャイヴァ・ヴァチャナ ・サヒティヤ（または単にヴァチャナ）が成長しました。 ^{[21] [22]}初期のバラモン教の作品も11世紀から登場しました。^[23] 10世紀までに、カンナダ語にはパンパ、シュリー・ポンナ、ランナなどの偉大な詩人や、シヴァコティアチャルヤの『ヴァッダラダネ』などの偉大な散文作品が存在し、カヴィラジャマルガ（850年頃）の数世紀前にカンナダ語の古典散文と詩が大量に存在していたことを示しています。 ^[24]カンナダ語文法の現存するランドマークの中では、ナーガヴァルマ2世の『カルナータカ・バシャブシャナ』（1145年）とケシラージャの『シャブダマニダルパナ』（1260年）が最も古いものです。^{[25] [26]}

マイソール考古学部門が出版したBLライス著『Epigraphia Carnatica』 12巻には、3世紀から19世紀までの碑文の研究が収められている。これらの碑文は、カダムバ朝、西チャルキヤ朝、ホイサラ朝、ヴィジャヤナガル王朝、ハイダル・アリーとその息子ティプー・スルタン、マイソール・ウォデヤル朝など、この地域を支配したさまざまな王朝のものである。発見された碑文は主にカンナダ語で書かれていたが、タミル語、サンスクリット語、テルグ語、ウルドゥー語、さらにはペルシャ語で書かれているものもあり、2005年にCD-ROMとしてデジタル保存された。^[27]

言語学者リンガデヴァル・ハレマネは、2007年6月にバンガロールでハレガンナダ語に関する講演シリーズの開始を発表し、紀元前250年にカンナダ語が存在していたことを示す文書証拠があり、カンナダ語に古典の地位を与える十分な根拠があると述べた。講演シリーズでは、言語の固有の豊かさ、さまざまな時代の石碑、その時代にこの地域の人々が持っていた民間伝承や医学の知識が明らかにされた。この講演シリーズは、州の他の地域にも拡大される予定である。^[28]

インド中央政府は2004年に古典言語と呼ばれる新しい言語のカテゴリーを作った。タミル語が最初にそのカテゴリーに分類された。サンスクリット語は1年後にこのカテゴリーに加えられた。カンナダ語を古典言語と宣言するための4つの基準は以下で述べられており、満たされているとされており、インド中央言語研究所に承認を求める動きが活発化している^[29]。

1. 1500年以上の記録された歴史
2. 言語の初期のテキストの古さ
3. 話者の世代によって貴重な遺産とみなされている古代文学の集合体
4. 文学的伝統は独自のものでなければならず、他の言語コミュニティから借用したものではなく、言語は「後世の現在の」形式とは異なる場合もあれば、継続している場合もあります。

古典学の資格は、ある言語を世界のすべての古代言語と同等とみなします。これは、世界中のどの大学でも研究および教育の教授職の設置に役立つ資格です。また、研究と調査の範囲を広げ、多くの若い研究者を輩出し、絶版となった古典文学の再出版を確実にします。

著名な研究者、著名な学者、評判の高い学者、有名な歴史家、有名な言語学者からなる専門委員会が、カンナダ語の古さを証明するすべての文書と証明書を集めて報告書を作成しました。この文書は、インド政府がカンナダ語を古典言語として認定するために 2004 年 11 月に設立した言語専門家委員会に提出されました。カルナタカ州政府の専門家委員会の報告書「カンナダ語を古典言語として認定することに関してカルナタカ州政府に提出された専門家報告書」は、カルナタカ州政府カンナダ語文化局のカンナダ プスタカ プラディカラ氏 (MS ビル、バンガロール) によって 2007 年 2 月に発行されました。

インド政府の専門家委員会は、カルナタカ州政府の報告書に記載された上記の意見を検討し、2008年10月31日付の通知第2-16-/2004-Akademicsで次のように述べている。

「『テルグ語』と『カンナダ語』は上記の x 基準を満たしており、今後は『古典言語』として分類されることをここに通知します。この通知は、マドラスの管轄高等裁判所における 2008 年令状請願書第 18180 号の決定に従います。」

新聞報道によれば、インド政府は2008年10月31日、 9人からなる言語専門家委員会の勧告に基づき、カンナダ語とテルグ語に古典言語の地位を与えたという事実が確認された。^[30]

• テルグ語-カンナダ語の文字
• カダンバ文字
• カンナダ語
• カンナダ語文学

1. カルナータカ州政府の専門家委員会報告書「カンナダ語を古典言語として認定することに関するカルナータカ州政府に提出された専門家報告書」は、2007 年 2 月にカルナータカ州政府カンナダ語文化局のカンナダ・プスタカ・プラディカラ氏によってバンガロールの MS ビルで出版されました。
2. インド政府通知番号 2-16-/2004-Akademics、日付 2008 年 10 月 31 日。

• Epigraphia Carnatica、1898 年版のオンライン コピー。(archive.org)