ゴッドフリー・ムワキカギレ

ゴッドフリー・ムワキカギレ（1949年10月4日キゴマ生まれ^[1]）は、アフリカ研究を専門とするタンザニアの学者、作家である。彼はまた、タンザニア最古かつ最大の英字新聞であり、東アフリカで3大英字紙のひとつであるザ・スタンダード（後にデイリー・ニュースに改名）の記者でもあった。^[2]ムワキカギレは、『ニエレレとアフリカ：時代の終わり』を執筆した。これは、アフリカの植民地時代後の初期の時代と、ニエレレが主要な役割を果たした南アフリカ諸国の解放戦争を背景にした、タンザニアの 元大統領ジュリウス・ニエレレの生涯に関する伝記である。

1950年代に育ったムワキカギレは、現在のタンザニア本土であるタンガニーカで一種のアパルトヘイトと人種差別を経験し、そのことについていくつかの著作で書いている。また、植民地時代のタンガニーカの政治情勢についても、 『人種関係に関する考察：個人的な旅』、 『 1950年代のタンガニーカでの生活』、『イギリス植民地支配下での生活』などの著書で書いている。^[1]

ムワキカギレは1949年10月4日、タンガニーカ西部州キゴマの公立病院（現在のタンザニア本土）で中流階級のタンガニーカ人家庭に生まれた^[3]。妹のマリアは1951年4月に近くのウジジにあるカトリック病院で、弟のローレンスは1952年9月に海岸州 モロゴロの公立病院で生まれた。

彼の両親は彼が生まれる5か月前の1949年5月にタンガからキゴマに移住した。彼らは1940年代後半にムヘザとタンガに住んでいた。彼の父方の祖父カシシカ・ムワキカギレは現在のキエラ地区のムワヤ（ムワジャ）出身で、1930年代には最初はタンガに住み、その後ムヘザで働いていた。彼は1937年にムヘザで亡くなり、ムヘザの発電所に埋葬された。

父のエリヤ・ムワキカギレは、 1940年代後半にムヘザ地区のアマニ研究所で働いていたことがあり、イギリス植民地時代に医療助手として働き、人口1000万人の国全体で数少ない医療助手の一人でした。1940年代から1950年代のタンガニーカには、医療助手が300人未満、医師が10人未満しかおらず、 1961年12月9日にイギリスから独立したときには医師はわずか12人でした。医療助手は中等学校を卒業後、3年間の集中的な訓練を受け、医師の代理として働き、スワヒリ語（スワヒリ語）で「マダクタリ」（医師）とも呼ばれていました。

ゴッドフリーの母であるシャブミ・ムワキカギレ（旧姓ムワンバパ）は主婦で、タンガニーカのイギリス人フェミニスト教育者で後に国会議員となったメアリー・ハンコックの教え子であった。ハンコックは1940年代初頭、南部高地州ルングウェ地区のキンビラ女子学校でゴッドフリーを指導していた。メアリー・ハンコックは1953年以来ニエレレとその家族の友人であり、独立闘争の間彼を支えていた。^[4]

兄弟姉妹の長男であるムワキカギレは、父の妹の一人である叔母イザベラによってゴッドフリーと名付けられ、 1949年のクリスマスの日に、オーストラリアのビクトリア州出身のフランク・マクゴーリック牧師によってキゴマにある英国国教会のCMS教会（教会宣教協会）で洗礼を受けた。しかし、彼は母方の大叔父である祖母の弟で、教会初のアフリカ人牧師であるアセゲリレ・ムワンケムワが牧師を務めるキンビラ・モラヴィア教会の信者として育てられた。彼は生まれてすぐに母親からウィリーと名付けられた。洗礼前の名前であり、彼は正式には使用していないが、親類や成長期の彼を知る人々の間ではその名前で知られている。これは彼の自伝的著作や、2023年に執筆したタンガニーカ独立運動の国家指導者であった中学校の教師、ジュリアス・ムワサニヤギについて書いた本『忘れられたアフリカの民族主義者』などの他の著作にも記されている。^[1]

父親は彼の幼少期と教育において重要な役割を果たした。厳格な規律主義者で、彼が小学校1年生から4年生まで、そして中学校の最初の2年間、5年生と6年生の間、自宅で勉強を教えた。その後、1963年、彼が13歳で家を出て、3マイル離れた寄宿学校に通うことになった。また、中学校最後の2年間、7年生と8年生の間、学校を休み、家に帰った時も父親が勉強を教えた。日曜学校で教師をしており、成人教育のボランティア教師として大人に読み書きを教える時期もあった母親は、彼が小学校に通っていた頃も自宅で勉強を教えた。^[5]

彼の父親は、独立闘争を主導したタンガニーカ・アフリカ民族同盟（TANU）で活動し、アフリカ独立運動の指導者の何人かと友人だった。その中には、エリヤが南部高地州にあるマランガリ中学校のトゥクユ小学校1年生の同級生だったジョン・ムワカンガレもいた。エリヤはマランガリ中学校で学区長に任命された。2人はルングウェ県の5マイル離れた同じ地域の出身で、子供の頃から知り合いだった。ムワカンガレは、タンガニーカ・アフリカ民族同盟および東部・中央アフリカ汎アフリカ自由運動(PAFMECA) の著名な指導者の一人となった。PAFMECA は後に東部・中央・南部アフリカ汎アフリカ自由運動 (PAFMECSA) と改名された。この運動は、 1958 年 9 月にジュリアス・ニエレレの指導の下、タンガニーカのムワンザで結成され、東部・中央アフリカ諸国、後には南部アフリカ諸国の独立運動を目的とした運動であり、約 5 年後のアフリカ統一機構の結成に大きな役割を果たした。ムワカンガレは国会議員 (MP) にもなり、ニエレレ政権下での独立初期には労働大臣として閣僚を務めた。

ジョン・ムワカンガレは、1962年1月、タンガニーカが植民地支配から脱したわずか1か月後に、ネルソン・マンデラが独立したばかりのタンガニーカで出会った最初の指導者でもあった。マンデラは1月11日、アパルトヘイトとの闘いで他のアフリカ諸国の支援を求めるために密かに南アフリカを離れ、自伝『自由への長い道』の中で彼について書いている。タンガニーカはマンデラが訪れた最初のアフリカの独立国であり、彼がそのような支援を求めた最初の国でもあった。また、この地域で最初に独立した国であり、1990年2月11日に釈放されたときに彼が最初に訪れたタンザニアでもあった。彼は、タンガニーカ政府から与えられた「私はネルソン・マンデラ、南アフリカ共和国の市民です。タンガニーカを離れてここに戻ることを許可されています」と書かれた文書を使って他のアフリカ諸国を旅した。

1963年5月にアフリカ統一機構（OAU） を結成するためにエチオピアのアディスアベバで会合を開いたアフリカの指導者らは、タンガニーカをすべての解放運動の拠点として選んだ。

ジョン・イリフ教授は著書『タンガニーカ近代史』の中で、ジョン・ムワカンガレを「熱烈な国家主義者」と評した。

ムワカンガレ氏はまた、政府内で最も「反白人」かつ「反英国」的なメンバーと評され、アフリカ人労働者の利益を強く擁護していた。

彼はタンザニアにアメリカ平和部隊が来ることさえ望んでいなかった。ゴッドフリー・ムワキカギレは著書『人種関係についての考察：個人的な冒険』の中で、ジョン・ムワカンガレがアメリカ平和部隊が政府転覆を企てるなど問題を引き起こしていると非難し、「この人たちは平和のためにここにいるのではなく、問題を起こすためにここにいる。我々はこれ以上の平和部隊はいらない」と率直に述べたと書いている。これは1964年6月12日のタンガニーカ・スタンダード紙の一面を飾った「国会議員がアメリカ平和部隊を攻撃」という記事によるとのことだ。

エリヤ・ムワキカギレの他の同僚には、医療助手として同僚で、以前はタンガニーカ最大の病院（首都ダルエスサラームの後にタンガニーカ初の医学校となった病院）の医療研修センター（MTC）の同級生だったオースティン・シャバがいる。シャバは国会議員を務め、最初の独立内閣では閣僚を務め、地方自治大臣、後に保健住宅大臣、国会副議長を務めた。ウィルバード・B・K・ムワンジシは、トゥクユ小学校1年生からマランガリ中学校の同級生で、医師となり、TANUの著名なメンバーとなり、政府を去る前は、植民地時代のアフリカ人公務員の全国組織であるタンガニーカ公務員協会の会長を務めた。ジェレミア・カサンバラは、マランガリ中学校でエリヤ・ムワキカギレの同級生だった人物で、農民から独立闘争への支持を結集する責任を負うルングウェ・アフリカ協同組合連合の長となり、独立初期には内閣の一員となり、商業・協同組合担当大臣を引き継ぎ、後に産業・鉱物・エネルギー大臣を務めた。ロバート・カスウェンデは、エリヤ・ムワキカギレとは1940年代初めからの知り合いで、独立後すぐにトゥクユのルングウェ地区の警察署長となり、後に全国の警察副長官、その後国防省の一部となり国防・国家奉仕省と改名された国家奉仕長官となった。ブラウン・ングウィルルピは、ニエレレ大統領によって任命され、国内最大の農民組合であるタンガニーカ協同組合連合（CUT）の事務局長となった。

マランガリ中学校の教師の一人に、後にニエレレ大統領の下で閣僚、国会議長、タンザニアの国連常駐代表となったエラスト・アンドリュー・ムブワナ・マンゲニャがいた。

ブラウン・ングウィルルピは数十年にわたりタンザニアのTANUのメンバーであったが、後に与党を離れ、タンザニア最大の野党であるチャデマを共同設立し、元財務大臣でIMF事務局長のエドウィン・ムテイの下で同党の第一副議長を務めた。同時期には、タンザニアのジョン・マレセラ副大統領の義理の親戚でもあった。マレセラは、アリ・ハッサン・ムウィニ大統領の下で同時期に首相も務めた。ングウィルルピの娘はマレセラの息子と結婚した。マレセラはまた、1960年代初頭の独立直後、トゥクユの町ルングウェ地区の地区長官（DC）を務めた初のアフリカ人で、当時はエリヤ・ムワキカギレがルングウェ地区評議会のメンバーであり、長年にわたり評議員を務めていた。ブラウン・ングウィルルピは、同時期にトゥクユでジェレミア・カサンバラと共にルングウェ・アフリカ協同組合連合で働いていた。

ングウィルルピさんとエリヤ・ムワキカギレさんは、トゥクユの町から南に4マイルの同じ村の出身で、幼少の頃から知り合い、トゥクユ小学校1年生からマランガリ中学校まで同級生で、後に従兄弟同士の結婚で義理の親戚になった。同じ地域出身の妻同士は、互いに従兄弟同士だった。

イライジャ・ムワキカギレは、タンザニア初の民間航空機パイロットの一人であるオスカー・ムワンワジャの従兄弟でもある。オスカーは、エア・タンザニアのボーイング737の副操縦士として1982年2月26日にハイジャックされ、タンザニアから英国への飛行を余儀なくされたときに銃撃されたものの生き残った。彼の母親はオスカーの父親の姉である。そして彼の息子ゴッドフリーは、イギリス王立陸軍士官学校サンドハーストの卒業生で、アルーシャ州モンドゥリの陸軍士官学校タンザニア陸軍士官学校の校長であるオーウェン・ロードフリー・ムワンバパ准将の従兄弟である。オーウェンの父親は、一家の末っ子であるゴッドフリーの母親の兄である。

ゴッドフリー・ムワキカギレは、1950年代後半にトゥクユの町の近くにある、イギリスのフェミニスト教育者メアリー・ハンコックによって設立され、男女共学の学校に改編されたキンビラ小学校に通っていました。メアリー・ハンコックは、キンビラ女子学校を起源とするムベヤの町のロレザ女子学校の創設者でもあります。

ムワキカギレは、南部高地のムベヤ地域ルングウェ県にあるムプグソ中学校にも通っていた。1961年にムプグソ中学校の校長だったモーゼス・ムワキベテは、後にニエレレ大統領に任命されタンザニア高等裁判所の判事となった人物で、彼の数学の教師だった。また、 1964年にムプグソ中学校で彼が教えたアメリカ人平和部隊の教師の 一人に、著名なジャーナリスト兼作家となったレナード・レヴィットがいた。彼は、平和部隊隊員が初めて書いた本『アフリカの季節』や、ケネディ家の一員が関与していたことでマスコミの大きな注目を集めた殺人事件を扱った『確信：モクスリー殺人事件の解決』などの著作を残した。

ムワキカギレは、1965年から1968年まで、かつて南部州の一部であったルブマ地方のソンゲア中等学校にも通った。ソンゲア中等学校での時事問題担当教師、ジュリアス・ムワサニヤギは、タンガニーカ・アフリカ民族同盟（ TANU）の初期メンバーおよび指導者の一人で、独立闘争で重要な役割を果たし、ニエレレと緊密に協力した。1958年のタボラ会議では、TANUの役割について議論され、同党がいかにして民族主義運動として独立闘争を遂行し、黒人アフリカ人の多数派の利益を損なうことのないようにするかが議論されたが、ムワサニヤギは会議の主要参加者の一人でした。

彼は1960年代半ばにニエレレ大統領の不興を買い、中学校教師として比較的無名のまま残りの人生を過ごし、ニエレレ大統領、オスカー・カンボナ、アブドラ・カシム・ハンガ、ビビ・ティティ・モハメッドとともに、2つの独立国家の連合体としてのタンザニアの誕生につながったザンジバル革命以前から、タンガニーカとザンジバルの統一を最初に提唱し支持した最初期の民族主義者の一人としてほとんど忘れ去られていた。

南部高原州イリンガ県出身のムワサニヤギは、当時最も声高な民族主義者の一人で、1950年代には、イギリス統治下で土地の強奪や植民地主義的不正行為が行なわれ、先住民の福祉に影響を与えた政府の土地政策に反対する嘆願書を書いて国連に送った。国連への嘆願書の一つで、土地収奪の対象となった人々は、隣国ケニアで起きたように、肥沃な土地が白人入植者のホワイト・ハイランドと宣言され、マウマウ蜂起、つまり独立戦争が勃発したことを知る日が来るだろう、と彼は述べた。

マケレレ大学卒業生のムワサニヤギは、ソンゲア中等学校の歴史において最も影響力のある教師の一人で、同じく同校で教鞭をとっていたエラスト・アンドリュー・ムブワナ・マンゲニャも同様である。また、植民地時代後の国全体においても、学者および汎アフリカ民族主義者としての名声は生徒たちに消えることのない足跡を残した。彼は深く響く声を持ち、スワヒリ語と英語の両方を完璧に操り、最も雄弁な人物であり、タンガニーカの植民地時代および植民地時代後の歴史において最も忘れられた初期の民族主義者の一人である。

彼は、独立闘争の間、南部高地州イリンガ地区のヘヘ族（ワヘヘ）の指導者としてだけでなく、国家指導者の一人として名声を博した立場を明確に表明した。汎アフリカ主義者として、タンザニアが民主主義の追求と定着に向けて取るべき道筋についてニエレレとは大きく意見が異なっていたにもかかわらず、大陸の指導者としてクワメ・エンクルマとジュリウス・ニエレレを大いに尊敬していた。これは、彼の教え子の一人であるゴッドフリー・ムワキカギレが著書『ニエレレとアフリカ：時代の終焉』（2002年、2010年）で簡単に触れている主題である。ムワサニヤギは、独立闘争と民主主義の探求における重要な役割を果たしたため、タンザニア内外の一部学者の関心を集めており、その中には、タンザニアと東アフリカを主な研究対象とするアイオワ大学のジェームズ・L・ギブリン教授もいる。ゴッドフリー・ムワキカギレも著書『ジュリアス・ムワサニヤギ：忘れられたアフリカの民族主義者』（2023年）でこのテーマを取り上げている。

ムワキカギレのソンゲア中学校の校長、ポール・マイキ氏も、後にニエレレ大統領から国民教育省の成人教育部長に任命され、その後国連でユネスコの識字・成人教育・農村開発部門の部長として働くなど、国家的な役割を果たした。その後、フランス駐在のタンザニア大使を務めた。ムワキカギレは1968年にソンゲア中等学校のフォームIV（標準12）の学業を終えた後、1969年にダルエスサラームのタンバザ高等学校（以前は主にアジア人（インド人とパキスタン人）の生徒のためのアガ・カーン高等学校）に進学し、1970年にフォームVI（標準14）を修了した。タンバザ高等学校の同級生の一人に、モハメド・チャンデ・オスマン（単にチャンデと呼ばれていた）がいた。彼は高等裁判所判事および国際刑事裁判所の国連検察官を務めた後、ジャカヤ・キクウェテ大統領によって国の最高裁判所に任命され、タンザニアの最高裁判所長官になった。 ^[6]

タンバザ高校在学中の1969年、ムワキカギレはザ・スタンダード（後にデイリー・ニュースと改名）の編集部に記者として加わった。彼を雇ったのはニュース編集者のデイビッド・マーティンだった。マーティンは後にロンドンの新聞「オブザーバー」のアフリカ特派員となり、世界最古の日曜紙で、BBCやCBC （カナダ放送協会）でアンゴラ内戦を報道したイギリス人ジャーナリストで、ニエレレ大統領の親友でもあった。ムワキカギレは、高校生だった彼にジャーナリズムの世界への扉を開き、ニュース記者としてのキャリアをスタートさせる手助けをしてくれたのはデイビッド・マーティンだと感謝している。ニュース編集者としての地位に加え、デイビッド・マーティンはブレンドン・グリムショーの下でタンガニーカ・スタンダードの副編集長も務めた。^[2] 1930年に創刊された『ザ・スタンダード』は、ケニア最古かつ最大の英字新聞であり、ケニア、ウガンダ、タンザニアを 含む東アフリカで3大新聞の一つである。

1970年11月に高校を卒業した後、ムワキカギレは1971年1月に国家奉仕に加わった。これは中等学校、高等学校、大学を修了した者全員に義務付けられていた。彼は、基礎軍事訓練を含む訓練をルブ 国家奉仕キャンプで受けた。このキャンプを率いていたのは、後にルングウェ地区の国会議員となり、ニエレレ大統領の下で国防・国家奉仕担当副大臣となった、ムワキカギレの元小学校教師、エスリー・ムワカンビキであった。その後、ムワキカギレは、ウガンダと国境を接する北西部のビクトリア湖畔にあるブコバの別の国家奉仕キャンプに向かった。

国家奉仕を辞めた後、ムワキカギレはデイリーニュースに戻った。当時の編集長は後にニエレレ大統領の報道官、タンザニアの国連副大使、フランスとポルトガルの大使を務めたサミー・ムディー、そして彼がアメリカでさらに勉強するのを手助けしたベンジャミン・ムカパだった。数年後、ムカパはニエレレ大統領の報道官、外務大臣、ナイジェリア、カナダ、アメリカの大使など閣僚や大使職を務めた後、タンザニアの大統領になった。彼はダルエスサラーム郊外プグのセントフランシスカレッジでニエレレに師事し、タンザニアの大統領を10年間務め、2期連続で5年間の任期を務めた。^[7]

ムワキカギレはダルエスサラームの情報放送省（現在は情報・青年・文化・スポーツ省）で広報官としても働いていた。1972年11月、ムカパの下でデイリーニュースの記者をしていたときに、さらなる研究のため米国へ渡るためタンザニアを離れた。彼は『ニエレレ』や『アフリカ：時代の終焉』などの著書の中で、ムカパがいなければ、米国で学校に通うことも、ポストコロニアル研究に注力するアフリカ研究家になることもなかっただろうと述べている。また、ムカパが米国へ送り出し、本を書く機会を与えてくれたおかげで、作家になるという目標を達成できたと感謝している。ムカパはデイビッド・マーティンの親友でもあった。^[8]

ムワキカギレのポストコロニアル研究における主要著書の 1 つに、『近代アフリカ国家: 変革の探求』 (Nova Science Publishers, Inc.、ハンティントン、ニューヨーク、2001 年) があります。ガイ・マーティン教授は、古代 (クシュ/ヌビア、紀元前 6 世紀) まで遡る歴史上の主要なアフリカ政治思想家の政治思想を検証した著書『アフリカ政治思想』 (Palgrave Macmillan、2012 年) の中で、ムワキカギレをアフリカの主要なポピュリスト学者、政治思想家、理論家の 1 人として紹介し、著書『近代アフリカ国家』を使って彼の考えを検証しました。カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）政治学部長のエドモンド・J・ケラー教授は、マーティン教授の『アフリカの政治思想、今日の アフリカ』 （第60巻第2号、2013年冬、インディアナ大学出版）の書評で、ムワキカギレを公共知識人であり学術理論家であると評している。ガイ・マーティン教授が著書で取り上げている他の主要なアフリカの政治思想家や理論家には、ジュリウス・ニエレレ、クワメ・エンクルマ、レオポルド・セダール・サンゴール、アミルカル・カブラル、シェイク・アンタ・ディオプ、スティーブ・ビコなどがいる。

ライアン・ロネンバーグ教授は、ハーバード大学教授のエマニュエル・K・アキエポンとヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアが編集し、古代からの著名なアフリカ人男性と女性の生涯と遺産を扱った『アフリカ人名辞典』第6巻（オックスフォード大学出版、 2011年）に掲載されたゴッドフリー・ムワキカギレに関する記事の中で、ムワキカギレがアフリカ研究の分野に大きな影響を与えた主要な学術書を執筆したと述べています。

ポストコロニアル研究においてムワキカギレの最も影響力のある著書には、West Africa誌やシエラレオネのExpoTimesなどの出版物でレビューされた『 Africa and the West』や『Africa After Independence: Realities of Nationhood』などがある。ロネンバーグ教授は、アフリカ人名辞典に掲載されたムワキカギレに関する記事の中で、この2冊の著書と『Economic Development in Africa』や​​『Africa is in a Mess: What Went Wrong and What Should Be Done』などのムワキカギレの著書を引用し、彼の思想と影響力について説明している。

ジョージ・アイッティ教授はゴッドフリー・ムワキカギレをアフリカを代表する「チーター」の一人と評した。これは彼が講義や著作の中で使った言葉で、アフリカ人、特に若い世代、時には年配の世代を指す。ムワキカギレは『Africa is in a Mess』やポスト植民地アフリカに関する他の著書で示しているように、独立以来アフリカの指導者たちが提案し追求してきたものとは対照的に、アフリカを繁栄した大陸に変えるための根本的な変革に対する革新的な解決策を異なる視点から提案する。アンナ・マジャール・バルドゥッチもアイッティ同様、著書「Aiutiamoli A Casa Loro? Lo Stiamo Già Facendo, Ma Male」（「国内で彼らを助けようか？私たちはすでにやっているが、下手くそだ」）でムワキカギレを同様の言葉で評している。

ムワキカギレ氏は、指導者たちが自らの行動に責任を負わず、権力の座に留まるため、さらには自らの地位を永続させるために不正選挙を行っているため、リーダーシップの悪さがアフリカ諸国が独立以来直面している最大の問題であると主張している。この問題については、同氏が著書『ケニアとナイジェリアの国家政治における民族性と地域主義：比較研究』（2024年）などで取り上げている。

彼の本は、主に世界中の大学図書館に所蔵されています。また、公共図書館にも所蔵されています。主に学者向けの学術書です。

ムワキカギレのポストコロニアル研究の著作は、学術分野以外の文脈でも引用されている。南アフリカの西ケープ州のヘレン・ジル首相は、 2017年3月28日の州議会での演説で、批評家から植民地主義擁護だと批判され辞任まで求められた自身のツイートを擁護するため、アフリカに対する植民地支配の影響に関するゴッドフリー・ムワキカギレの分析を引用した。ジル首相は、自身の分析はムワキカギレの分析やネルソン・マンデラ、チヌア・アチェベ、アリ・マズルイ、元インド首相のマンモハン・シンなど他の著名人の分析と同じであり、彼らと同じ点を指摘していると述べた。また、南アフリカのプムズィレ・ムランボ・ヌクカ副大統領は、2006年9月に南アフリカの西ケープ大学で開催されたアフリカの指導者、外交官、学者の会議で、アフリカのリーダーシップと発展について演説した際、この問題に関する自身の立場を支持するために、ムワキカギレの著書『ニエレレとアフリカ：時代の終焉』から引用した。

アメリカでは、ムワキカギレはミシガン州デトロイトのウェイン州立大学在学中にアフリカ学生連合の会長を務め、1975年に同大学を卒業した。^[9]

ムワキカギレは、著書『人種関係についての考察:個人的な旅』の中で、マルコムXの親友だったアーサー・スミ​​ス(クワメ・アタ)と、政治活動家で全国的な公民権運動指導者のエドワード・ヴォーンによって設立されたデトロイトを拠点とするアフリカ系アメリカ人組織である全米アフリカ会議の支援を受けていたと説明している。ヴォーンはデトロイト初の黒人市長コールマン・ヤングの秘書を務め、ミシガン州議会でデトロイトの州議会議員を務め、後にはアラバマ州の全米黒人地位向上協会会長を務めた人物である。

この組織は、アフリカ諸国との関係を確立するために結成され、メンバーの中にはタンザニアを含むアフリカに住み、働く者もいた。そして、白人少数派の支配に抵抗する南アフリカ諸国の解放運動を支援した。この組織は、クワメ・エンクルマ、ジュリウス・ニエレレ、アハメド・セク・トゥーレ、マーカス・ガーベイ、マルコムXの教えと著作に触発され、それに従った。メンバーはスワヒリ語を学び、教えることもした。この組織には、アフリカからの学生がデトロイトで学ぶための奨学金プログラムもあった。奨学金プログラムの責任者、マリキア・ワダ・ルムンバ（ローズマリー・ジョーンズ）は心理学の教授だった。タンザニアのほか、ガーナ、シエラレオネ、ナイジェリア、ガンビアからも学生が来ていた。

ゴッドフリー・ムワキカギレは、タンザニアからこの組織から支援を受けた最初の学生でした。彼はまた、作家になった二人の学生のうちの一人でもありました。もう一人はガンビア出身のアマドゥ・SO・タールで、ダウダ・ジャワラ大統領の下で経済学者となり、後にガンビアの大使をナイジェリア、ガーナ、アンゴラ、チャド、ルワンダおよび他のアフリカ7か国と西アフリカ諸国経済共同体（ECOWAS）で兼務しました。彼とムワキカギレは、ムワキカギレが著書『ニエレレとアフリカ：時代の終焉』や『混乱するアフリカ：何が間違っていたのか、何をすべきか』で述べているように、NEPAD（アフリカ開発のための新パートナーシップ）に関する本を共同で執筆することを計画していました。彼らは、1970年代前半から半ばにかけてウェイン州立大学に通っていたときの同級生でありルームメイトでした。

ウェイン州立大学で学業を終えた後、ムワキカギレは1976年にミシガン州グランドラピッズのアキナス大学に進学した。アキナス大学の経済学教授で経済学部長の一人はケネス・マリンであり、マリンは1960年代後半から1970年代前半にかけて、タンザニアのダルエスサラームで資本動員と活用に関する経済顧問を務めていた。タンザニアに赴任する前、マリン教授はホワイトハウスの消費者諮問委員会のメンバーであり、1960年代半ばにはリンドン・B・ジョンソン大統領に任命され、賃金と価格統制に携わっていた。偶然にも、ムワキカギレの最初の著書も経済学に関するものであった。

ムワキカギレは1993年に器楽作品も作曲したが、それを発表したのは30年後のことだった。著書『ジュリアス・ムワサニヤギ：忘れられたアフリカ民族主義者』の中で彼は簡単に説明しており、その頃は趣味として作曲していただけで、その後は本の執筆に専念してきたとも述べている。

ムワキカギレ氏の最初の著書『アフリカの経済発展』は、1999 年 6 月に出版されました。同氏はこれまでに多くの著書を執筆しており、Goodreadsには 95 冊が掲載されていますが、そのほとんどはポスト植民地時代のアフリカに関するものです。

彼の本は、博士課程を含む大学院レベルまでの様々な学術分野で使用されています。彼はまた、アフリカ系ディアスポラ、主に黒人アメリカとアフロカリブ地域、英国と米国のアフロカリブコミュニティに関する本もいくつか書いています。人種関係に関する彼の作品には、「Shattered Dream: Race and Justice」、 「 Patrick Lyoya killed by the Police: What did I do wrong? 」 、「Across The Colour Line in an American City」、「On the Banks of a River」、「In the Crucible of Identity」、および「Reflections on Race Relations: A Personal Odyssey」があり、後者は人種関係の観点から植民地タンガニーカと米国を比較分析し、現代のアメリカの文脈における人種関係の問題にも焦点を当てています。

彼の著書『ニエレレとアフリカ：時代の終焉』^[10]はニエレレ死去後間もなく出版され、彼をニエレレの著名な伝記作家の一人として位置づけた[11]。ロンドン大学の開発研究の専門家で、ロイヤル・ホロウェイ大学開発地域研究センター所長のデイビッド・サイモン教授は、2005年に彼の研究集成『開発に関する50人の重要思想家』の中でこの本からの抜粋を発表した。サイモン教授は当時とその後、学術雑誌『南部アフリカ研究ジャーナル』の編集者でもあり、別の学術出版物『アフリカ政治経済評論』の編集スタッフでもあった[12]。ムワキカギレの著書『ニエレレとアフリカ』は2002年にウエスト・アフリカ誌でも書評された[13]。 2002年10月には、ダルエスサラームのデイリーニュース紙の著名なタンザニア人ジャーナリストで政治アナリストのフンブカ・ングワナキララ氏にも書評され、ニエレレに関する包括的研究として、その範囲と深さにおいて評価されている。[14] また、同じ本は、南アフリカのローズ大学出身で現在はウィットウォーターズランド大学（ウィッツ）のロジャー・サウスオール教授によって、2004年に隔年刊行の学際的出版物である「現代アフリカ研究ジャーナル（テイラー＆フランシス・グループ）」第22巻第3号で書評されている。サウスオール教授はその当時、同ジャーナルの編集者でもあった。

この本を書評した他の著者には、米国インディアナ州ブルーミントンにあるインディアナ大学で教鞭をとるガーナ人のABアセンソ教授がいる。同教授は2003年、アフリカ研究協会の学術誌「 アフリカ研究レビュー」で『ニエレレとアフリカ：時代の終焉』の初版を書評した。

ムワキカギレは、アリ・マズルイ教授、クリストフ・ブロッハー、マフムード・マムダニ、ピーター・ニグリ、RWジョンソンを含むアフリカやヨーロッパの学者とともに、アフリカ連合と国連による破綻国家の監視を通じてアフリカの再植民地化を主張する人物として批判されている。^{[11] [12]}

ムワキカギレの著書は、学術誌「アフリカン・スタディーズ・レビュー」を含む多くの学術出版物で、各分野の学者によってレビューされている。その中には、ニューヨーク州立大学バッファロー校政治学部のクロード・E・ウェルチ教授が同誌でレビューした『60年代以降の西アフリカの軍事クーデター』や、ワシントンDCのギャロデット大学のナイジェリア人教授カディジャット・K・ラシッドがレビューした『ケニアとナイジェリアの民族政治』などがある^[13]。

ムワキカギレの他の著書も、アフリカン・スタディーズ・レビューとジャーナル・オブ・コンテンポラリー・アフリカン・スタディーズでレビューされており、その中には、アフリカン・スタディーズ・レビューでレビューされた『ニエレレとアフリカ：時代の終焉』と『現代アフリカ国家：変革への探求』が含まれています。『ニエレレとアフリカ』もジャーナル・オブ・コンテンポラリー・アフリカ・スタディーズでレビューされています。

彼の著書『エンクルマ失脚への西側の関与』は、インディアナ大学出版局発行の『アフリカ・トゥデイ』第64巻第4号2016年夏号 で、E・オフォリ・ベコエ教授によって書評された。

ムワキカギレはまた、アメリカ合衆国における人種関係、および大陸アフリカ人とディアスポラのアフリカ系の人々との関係についても、『アメリカ合衆国の黒人保守派』、『アフリカ人とアフリカ系アメリカ人の関係』、『アフリカ人、アフリカ系アメリカ人、アフロカリブ人との関係』などの著書で書いている。ゲティスバーグ大学（後にリーハイ大学）のガーナ人教授クワメ・エッシェンは、ニューヨークのコロンビア大学の学術誌『Souls: A Critical Journal of Black Politics, Culture, and Society』第13巻第2号、2011年で『アフリカ人とアフリカ系アメリカ人の関係：誤解、神話、現実』を書評し、この著書は歴史的、現代的な観点から幅広い主題を扱い、両者の関係における最も論争の多い問題のいくつかを取り上げている「洞察力に富んだ大ボリュームの」作品であると述べた。

• アフリカの経済発展、ISBN 978-1560727088、ハンティントン、ニューヨーク：Nova Science Publishers、Inc.、 1999年6月 
• アフリカと西洋、 ISBN 978-1560728405、ハンティントン、ニューヨーク：Nova Science Publishers、Inc. 2000 
• 現代アフリカ国家：変革への探求、ISBN 9781560729365、ハンティントン、ニューヨーク：Nova Science Publishers、Inc.、2001 
• 1960年代以降の西アフリカの軍事クーデター、ISBN 9781560729457、ハンティントン、ニューヨーク：Nova Science Publishers、Inc.、2001 
• ケニアとナイジェリアの民族政治、ISBN 978-1560729679、ハンティントン、ニューヨーク：Nova Science Publishers、Inc. 2001 
• ニエレレとアフリカ：時代の終焉、ISBN 9781931768740、Protea Publishing Co.、ジョージア州アトランタ、米国、2002年 
• アフリカは混乱している：何が間違っていたのか、そして何をすべきか（2004）、ISBN 0980253470、ダルエスサラーム、タンザニア：ニューアフリカプレス、2006年 
• ムワリム・ニエレレ率いるタンザニア: アフリカの政治家についての考察、ISBN 978-0980253498、2006 
• 黒人保守派：彼らは正しいのか、間違っているのか？、ISBN 978-1596820036、2004年 
• ニエレレとアフリカ：時代の終わり：写真付き拡張版、ISBN 9781593440954、2005年 
• アフリカ人とアフリカ系アメリカ人の関係：誤解、神話、現実、ISBN 9780980253450、2007年 
• 1950年代のタンガニーカでの生活：白人入植者コミュニティとその他からの私の考察と物語、ISBN 9780620359818、2006年 
• 1950年代のタンガニーカでの生活、ISBN 978-9987160129、2009年 
• アフリカ諸国：入門、ISBN 0-620-34815-1、コンチネンタル・プレス、ヨハネスブルグ、南アフリカ、2006年 
• アフリカ諸国：入門、ISBN 978-0620348157、2009年 
• 独立後のアフリカ：国家の現実、ISBN 9789987160143、ダルエスサラーム、タンザニア：ニューアフリカプレス、2006年 
• ニエレレの下での生活、ISBN 978-0980258721、2006 
• アメリカ合衆国の黒人保守主義者、ISBN 978-0980258707、2006年 
• 60年代のアフリカとアメリカ：国家と大陸の運命を変えた10年、ISBN 978-0980253429、2006年 
• アフリカ人、アフリカ系アメリカ人、アフロカリブ人の関係：緊張、無関心、調和、ISBN 978-0980258745、2007年 
• アフリカにおける投資機会と民間セクターの成長、ISBN 978-0980258776、2007年 
• ケニア：国家のアイデンティティ、ISBN 978-0980258790、2007年 
• 現代南アフリカ、ISBN 978-0980258738、2008年 
• 南アフリカとその人々、ISBN 978-0981425832、2008年 
• 南アフリカのアフリカ移民、ISBN 978-0981425825、2008年 
• タンガニーカとザンジバルの連合：冷戦の産物か？、ISBN 978-0981425856、2008年 
• ウガンダの民族性と国民的アイデンティティ：土地と人々、 ISBN 978-9987930876、2009年 
• アフリカ人としての私の人生：自伝的著作、 ISBN 978-9987160051、2009年 
• ウガンダ：その土地と人々、ISBN 978-9987930890、2009年 
• 独立以来のボツワナ、ISBN 978-0980258783、2009 
• 60年代のコンゴ、 ISBN 978-1448665709、2009年 
• アフリカ諸国のプロフィール、ISBN 978-9987160167、2009年 
• アフリカ人とアフリカ系アメリカ人：複雑な関係 - 展望と課題、ISBN 978-9987930852、2009年 
• アフリカ 1960 – 1970: 年代記と分析、ISBN 9789987160075、ダルエスサラーム、タンザニア: New Africa Press、2009 
• ニエレレとアフリカ：時代の終焉、第 5 版、ISBN 0980253411、プレトリア、南アフリカ：ニュー アフリカ プレス、2010 年 
• ザンビア：アフリカの国での生活、ISBN 978-9987160112、2010年 
• ベリーズとそのアイデンティティ：多文化の視点、ISBN 978-9987160204、2010年 
• ガンビアにおける民族の多様性と統合：土地、人々、文化、ISBN 978-9987932221、2010年 
• ザンビア：その土地と人々、ISBN 978-9987932252、2010年 
• ベリーズとその人々：多文化社会における生活、ISBN 978-9987932214、2010年 
• ガンビアとその人々：アフリカにおける民族的アイデンティティと文化的統合、ISBN 978-9987160235、2010年 
• 多民族社会としての南アフリカ、ISBN 978-9987932238、2010年 
• ケニアでの生活：土地と人々、現代と伝統の生活、ISBN 978-9987932276、2010年 
• ボツワナ：国家のプロフィール、ISBN 978-9987932290、2010年 
• ウガンダ：文化と習慣と国民的アイデンティティ、ISBN 978-9987160273、2011年 
• ブルンジ：フツ族とツチ族：紛争の大釜とダイナミックな妥協の探求、ISBN 978-9987160310、2012年 
• ルワンダとブルンジにおけるアイデンティティ政治と民族紛争：比較研究、ISBN 978-9987160297、2012年 
• ウガンダの人々：社会的視点、ISBN 978-9987160334、2012年 
• ウガンダ：移行期の国家：ポスト植民地主義分析、ISBN 978-9987160358、2012年 
• オボテからムセベニへ：独立以来のウガンダの政治的変革、ISBN 978-9987160372、2012年 
• 1970年代以降のウガンダ、ISBN 978-9987160228、2012年 
• ルワンダとブルンジの内戦：アフリカにおける紛争解決、ISBN 978-0981425849、2013年 
• ルワンダとブルンジの平和と安定：選ばれなかった道、 ISBN 978-9987160327、2013年 
• 20世紀末のアフリカ：その先に何があるのか​​、 ISBN 978-9987160303、2013年 
• アフリカにおける国家統治と国家建設：ポスト植民地主義研究、 ISBN 978-9987160396、2014年 
• 60年代のアフリカ、 ISBN 978-9987160341、2014年 
• 60年代を思い出す：アフリカの視点、 ISBN 978-9987160365、2014年 
• アフリカ国家の再構築と地域統合の探求：新たなアプローチ、 ISBN 978-9987160433、2014年 
• アフリカ 1960 – 1970: 年代記と分析、ISBN 978-9987160075、改訂版、2014年 
• ポスト植民地アフリカ：一般研究、 ISBN 978-9987160419、2014年 
• イギリス領ホンジュラスからベリーズへ：国家の変容、 ISBN 978-9987160471、2014年 
• タンガニーカがザンジバルと統合してタンザニアを形成した理由、 ISBN 978-9987160457、2014年 
• 60年代のコンゴ、改訂版、ISBN 9789987160495、2014年 
• ケニアとウガンダの人々、 ISBN 978-9987160402、2014年 
• ナミビア：征服から独立へ：国家の形成、 ISBN 978-9987160440、2015年 
• エンクルマ失脚への西側の関与、 ISBN 978-9987160044、2015年 
• アフリカ：新時代の幕開け、 ISBN 978-9987160488、2015年 
• タンガニーカとザンジバルの連合：タンザニアの形成とその課題、 ISBN 978-9987160464、2016年 
• ガーナの人々：民族の多様性と国民の統一、 ISBN 978-9987160501、2017年 
• 移行期のアフリカ：変化の目撃者、 ISBN 978-9987160082、2018年 
• アフリカ解放闘争：考察、 ISBN 978-9987160105、2018年 
• イギリス植民地支配下での生活：タンガニーカと南ローデシアにおけるアフリカ人とイギリス人行政官の回想、 ISBN 978-9987160426、2018年 
• 心の征服：アフリカの帝国による征服、 ISBN 978-9987997817、2019年 
• 植民地精神とアフリカの運命、 ISBN 978-9987997824、2020年 
• アメリカの都市における人種の境界線を越えて、 ISBN 979-8654395894、2020年 
• 川のほとりで、 ISBN 979-8666516584、2020年 
• アイデンティティの試練、 ISBN 979-8675721689、2020年 
• 人種関係についての考察：個人的な旅、 ISBN 978-9987997831、2021年 
• 国境地帯で育ち、タンザニアとマラウイの湖沼紛争を解決する：妥協と譲歩、 ISBN 978-9987997848、2022年 
• パトリック・リョーヤが警察に殺害される：私は何を間違えたのか？ 、 ISBN 978-9987997800、2022年 
• アフリカのポスト植民地国家とその課題、ISBN 978-9912992603、2022年 
• 砕かれた夢：人種と正義、 ISBN 978-9912992627、2023 
• ジュリアス・ムワサンヤギ: 忘れられたアフリカ民族主義者、ISBN 979-8852200389、2023 
• 西アフリカの武装政治 vs. 民主主義 1960 年代 – 1990 年代、ISBN 978-9912992634、2023 
• ケニアとナイジェリアの国家政治における民族性と地域主義：比較研究、ISBN 978-9912992696、2024 

• ゴッドフリー・ムワキカギレ: ヨーロッパ中心主義のアフリカ主義者?

 この記事には、CC BY-SA 3.0 ライセンスで利用可能な Godfrey Mwakikagile のテキストが組み込まれています。テキストとそのリリースは、Wikimedia Volunteer Response Teamによって受信されています。詳細については、トークページを参照してください。