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トーマス・ゴードン（ 1691年頃- 1750年7月28日）はスコットランドの作家で共和主義者であった。ジョン・トレンチャードと共に週刊誌『インディペンデント・ホイッグ』を発行した。1720年から1723年にかけて、トレンチャードとゴードンは『カトーの手紙』と題する144のエッセイを執筆し、イギリスの政治体制内の腐敗と道徳の欠如を非難し、専制政治に警告を発した。これらのエッセイは『自由、市民、宗教に関するエッセイ』として、最初は『ロンドン・ジャーナル』に、その後『ブリティッシュ・ジャーナル』に掲載された。これらのエッセイは共和主義者の伝統の礎となり、カントリー党の思想形成に影響を与えた。[ 1 ]彼の思想はイギリス、特にアメリカ独立革命に至るまでのアメリカ植民地における共和主義の形成に重要な役割を果たした。[ 2 ]ズッカートは、「新しい共和主義という新しい総合をまとめたのは、他の誰よりもジョン・トレンチャードとトーマス・ゴードンであり、彼らは18世紀初頭にカトーとして執筆していた」と主張している。[ 3 ]
ゴードンは17世紀末頃にカークカッドブライトで生まれた。彼はアバディーン大学に通っていた可能性がある。
彼は若い頃にロンドンに行き、語学を教えた。バンゴリアン論争に関する2つのパンフレットで、ホイッグ党の政治家ジョン・トレンチャードに推薦された。そのうちの1つは、おそらく1719年の「大司教（つまりウィリアム・ウェイク）への手紙」で、チューリッヒ教会宛てにホードリーについて考察したラテン語の手紙を書いた人物である。ゴードンはトレンチャードの筆記者となった。[ 4 ]
ロバート・ウォルポールはゴードンをワイン免許の初代委員に任命し、ゴードンは1750年7月28日に亡くなるまでその職を務めた。ゴードンは2度結婚しており、2番目の妻はトレンチャードの未亡人[ 4 ]アン・ブラケットであったため、かなりの財産を持っていた[ 5 ] 。
彼とジョン・トレンチャードは1719年12月にインディペンデント・ホイッグ紙の発行を開始し、それが週刊紙へと発展し、1721年から1740年代にかけては巻本として発行された。[ 4 ]
1720年、ゴードンとトレンチャードはカトーの手紙の出版を開始した。それらはロンドン・ジャーナルに掲載され、その後、1723年にトレンチャードが亡くなるまでブリティッシュ・ジャーナルに掲載され、1724年に4巻で再版された。[ 4 ]トレンチャードの死後、ゴードンは過激さを弱めた。[ 6 ]
ゴードンは、1728年にタキトゥスの翻訳を2巻で購読により出版した（献辞はウェールズ公とウォルポールに捧げられている）。この翻訳は何度か版を重ね、世紀末まで標準的な翻訳であったようだ。エドワード・ギボンは若い頃にこれを読んだ（雑録、第1巻、41）。ジョン・ニコルズは、ゴードンのタキトゥスに関する注釈は、ヴィルジリオ・マルヴェッツィ、シピオーネ・アンミラート、バルタサル・アラモス・デ・バリエントスの著作に由来すると主張した。[ 7 ] 1744年に彼は『サッルスティウスの著作と、その著者に関する政治論考』を出版し、これにキケロの『カテリーナに対する4つの演説』の翻訳を加えた。 1747年に『政府論』を出版し、1748年に彼の『論文集』が出版された。[ 4 ]
ゴードンはまた、1722年に出版されたバルベラックの翻訳書『あらゆる時代の聖職者の精神』の序文も執筆した。[ 4 ]
イングランド史の未完成の草稿は現在、大英図書館の写本コレクションに保存されている。[ 8 ]
パンフレット『職業または商売による作家の事例』（1758年）における当時の評価では、ゴードンは「職業ではなく偶然の作家」と呼ばれ、ウォルポール時代の後援により、専業の「職業作家」とは対照的に「不運に見舞われても安心」であったと示唆されている。[ 9 ] [ 10 ]
ゴードンは、バーナード・マンデヴィルに触発され、人間の食用のために多数の動物を大量殺戮することに強い反対を表明し、「創造物全体がこのように浪費されるのは非常に不合理である」と述べた。[ 11 ]また、肉は本来人間の自然な食物ではないと主張し、人々が肉に対する嫌悪感を克服し、屠殺過程で動物に与えられる残酷さを無視するのは、単なる文化的慣習に過ぎないと断言した。[ 11 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「Gordon, Thomas (d.1750) ". Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co . 1885–1900」からのテキストが含まれています。