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ジャック・マルケットSJ (フランス語: [ ʒak maʁkɛt ]、1637年6月1日 - 1675年5月18日) [ 1 ]は、ペール・マルケットまたはジェームズ・マルケット[ 2 ]とも呼ばれるフランスのイエズス会宣教師で、ミシガン州初のヨーロッパ人入植地であるスーセントマリーを創設し、後にセントイグナスを創設した。1673年、マルケットはケベックシティ近郊で生まれた探検家ルイ・ジョリエとともに、ミシシッピ川流域の北部を探検し、地図を作成した。
ジャック・マルケットは1637年6月1日、フランス王国のラオンで生まれた。彼はマルケット家の3番目の子供で、マルケット家は多くの家族が軍隊に所属したり、公職に就いたりしていたため、非常に尊敬されていた。[ 3 ]
マルケットは9歳の時にランスのイエズス会学院に送られ、そこで学びました。17歳でイエズス会に入会するまで、彼はそこに留まりました。 [ 4 ]マルケットはオーセールで1年間教鞭を執り、その後1659年までポンタムッソンで哲学を学びました。 1665年まで、彼はポンタムッソン、ランス、シャルルヴィル、ラングルで教鞭を執りました。 [ 5 ]
この間、マルケットは宣教活動に派遣されるよう何度も要請した。ヌーベルフランスのイエズス会宣教団の長であるジェローム・ラレマン神父は、五部族連合と協力する宣教師を必要としていた。マルケットは1666年3月7日、トゥールで聖トマス・アクィナスの祝日に司祭に叙階された。数か月後の9月20日、彼はケベックに到着した。[ 6 ]
マルケットは最初にシレリーの聖ミシェル伝道所に派遣された。この伝道所はさまざまな部族の平和で友好的な先住民に奉仕していたため、新しい宣教師を訓練するのに理想的な場所と考えられていた。マルケットはシレリーでよく世話をしたアルゴンキン族、アベナキ族、イロコイ族の言語と習慣を学んだ。[ 7 ] [ 8 ]
そこから彼はセントローレンス川沿いのトロワ・リヴィエールに配属され、ガブリエル・ドリュイエットを補佐した。[ 9 ]この任務地は、常設の商店や酒場がある川沿いの町にあった。五カ国からの攻撃が頻繁にあったため、町には多数のフランス兵が駐屯していた。[ 10 ]この任務地での2年間、マルケットは現地の言語の研究に専念し、6つの異なる方言を流暢に話せるようになった。[ 9 ] [ 11 ]
1668年、マルケットは上司によってセントローレンス川のさらに上流の伝道所、そして五大湖西部の地域へと異動させられた。その年、彼はドルイエット、ルイ・ブローム修道士、クロード＝ジャン・アルーエ神父とともに、現在のミシガン州のスーセントマリーに伝道所を設立した。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]宣教師たちは作物を植え、礼拝堂と納屋を建てた。彼らはその地域に住んでいたオタワ族とチペワ族と友好関係を築き、乳幼児や死にゆく人々のほとんどに洗礼を施すことを許された。[ 15 ]マルケットは、チペワ族が優れた商才を持ち、セントメアリーズ川の急流でホワイトフィッシュを捕獲するのに非常に熟練していたと記している。 [ 13 ]多くの部族の人々がホワイトフィッシュを購入するために旅をした。マルケットと他の宣教師たちは、スー族、クリー族、マイアミ族、ポタワトミ族、イリノイ族、メノミニー族の訪問客に自分たちの信仰について説明した。彼らは、これらの訪問客が自分たちのイエズス会宣教師、つまり先住民が「黒衣の者」と呼んだ宣教師を招きたいと願っていた。[ 16 ] [ 17 ] 1669年、マルケットはラ・ポワント・デュ・サン・エスプリ伝道所でアルーエの後任として派遣された。クロード・ダブロン神父がスーセントマリーで宣教活動を継続・拡大するために到着した。[ 18 ]
マルケットは8月に新しい任務地へ向かう500マイル（800km ）の旅を始め、スペリオル湖の南岸沿いをカヌーで進んだ。一行はすぐに湖上で冬の天候に遭遇し、夜に上陸しても火を起こせないことが多かった。一行は9月13日に目的地に到着し、ペトゥン・ヒューロン族に迎えられた。[ 19 ] [ 20 ]再び黒衣を身にまとえることに興奮した彼らは、すぐに宴会を催した。
ペトゥン・ヒューロン族に加えて、マルケットはオタワ族の3つの部族、ケイヌーシュ族、シナゴー族、キスカコン族の宣教活動も任された。マルケットは4つの集落すべてを訪れ、世話をした。キスカコン族がキリスト教を受け入れる準備が最も整っていると感じたため、マルケットは彼らとより多くの時間を過ごし、村の家族と一緒に暮らすことさえあった。[ 21 ]
ラ・ポワント滞在中、マルケットはイリノイ族の人々と出会い、ミシシッピ川の重要な交易路について教えを受けた。彼らはマルケットを自分たちの村に招き、主に南方に集落を持つ部族の人々に教えを授けてほしいと頼んだ。[ 4 ]マルケットはこの川を探検することに熱心で、宣教活動を一時休止する許可を求めたが、まず緊急の用事を済ませなければならなかった。ラ・ポワントのヒューロン族とオタワ族が、近隣のラコタ族と戦い始めていたのだ。ラコタ族の攻撃を恐れたマルケットは、宣教活動の新たな場所を見つける必要があると感じた。[ 4 ] [ 22 ]ダブロンは新たな宣教活動が必要であることに同意し、場所を探すことを申し出た。一部の男性は留まって戦いたいと望んだ。マルケットは差し迫った戦争を思いとどまらせようとしたが、ほとんどの男性は自分の立場を貫いた。彼は戦争を避けたい人々に、新しい宣教活動に連れて行くと約束し、東へ移動する準備をするように言った。[ 23 ]
1671年の春、マルケットとその一行は新しいセント・イグナス伝道所への旅に出発した。カヌーには男性、女性、子供、動物、そして私物が積み込まれた。彼らはスペリオル湖を通り、マキノー海峡へと下った。ダブロンが彼らのために設立した伝道所はマキノー島にあった。一行は、すでに島に住んでいた少数のオタワ族に歓迎された。[ 24 ]新しい住民が島に到着して間もなく、彼らは冬の飢餓の可能性を心配し始めた。彼らは獲物が少なく、トウモロコシが育っていないことに気づいていた。長老の一団がこれらの懸念をマルケットに伝え、マルケットは同意した。秋には、伝道所はミシガン州セント・イグナスの本土に移された。[ 25 ]
マルケットが宣教活動を休んで大河を探検したいという願いは1673年に認められた。マルケットはフランス系カナダ人の探検家ルイ・ジョリエの探検隊に加わった。彼らは5月17日にセント・イグナスをカヌー2艘とフランス系インディアンの血を引く5人のボヤジュールと共に出発した。[ 4 ] 5人のボヤジュールのうち、ジャック・ラルジリエ、ジャン・プラティエ、ピエール・モロー、ジャン・ティベルジュの4人が知られている。[ 27 ]彼らはヒューロン湖とミシガン湖を通り、グリーン湾へと旅した。[ 28 ] [ 29 ]
グリーンベイは、一行が先住民と初めて出会った場所です。彼らは「野生の米」の人々として知られるメノミニー族に出会いました。 [ 28 ]マルケットは、川沿いの人々に宗教を広めるという自分の使命を彼らに伝えました。メノミニー族はマルケットたちを思いとどまらせようとし、川の危険と川沿いの土地に住む人々について警告しました。[ 28 ] [ 30 ]探検隊は次にフォックス川を遡り、ほぼ源流にまで行きました。[ 29 ]彼らはマイアミ族、マスコウテン族、キカプー族が住む村にたどり着きました。彼らはマルケットにキリスト教について教えさせ、熱心に耳を傾けました。マルケットは特にマイアミ族に感銘を受けました。マルケットは、彼らが戦士としての評判にもかかわらず、見た目も気質も感じが良いことに気づきました。マルケットの一行が村を出発したとき、ウィスコンシン川への道を見つけるのを手伝ってくれる2人のマイアミ族が同行しました。[ 31 ]フォックス川から、マイアミ族は、湿地やオークの平原を通り抜けてウィスコンシン川まで約2マイルにわたってカヌーを運搬する男たちを案内し、おそらく手助けもした。[ 29 ] [ 32 ] [ 33 ]何年も後、ウィスコンシン州ポーテージの町が建設され、2つの川の間の古代の道にちなんで名付けられた。彼らは運搬路から出発し、 6月17日に現在のウィスコンシン州プレーリー・デュ・シエン付近でミシシッピ川に入った。 [ 29 ]
8日後、旅人たちはデモイン川の近くで足跡を見つけ、調査に向かった。近くの3つの小さな村に住むピオリア族の人々は彼らを熱烈に歓迎した。マルケットたちは長老たちに歓迎され、宿泊場所を提供され、宴会が用意された。[ 34 ] [ 35 ]ピオリア族は一行に多くの贈り物を贈った。マルケットたちは旅の途中だったので、ほとんどの贈り物を断らざるを得なかった。マルケットは酋長から贈られたカルメットを受け取った。酋長はそれが平和の象徴であると説明し、友好的な意図を示すためにそれを掲げるようにマルケットに助言した。一行が村を去る際、ピオリア族の酋長は彼らにあまり南へ行かないようにと注意した。[ 36 ]
一行が南下を続ける中、マルケットはシャヌアナノン族を見つけたいと願っていた。彼らはフランス人に友好的であることが知られており、マルケットは彼らがキリスト教に興味を持つかもしれないと感じていた。彼らはシャヌアナノン族を見つけることはできなかったが、マルケットはワバッシュ川流域で鉄を発見した。[ 37 ]夏の暑さと蚊が大きな不快感をもたらし始めると、一行は夜間に上陸するのをやめた。彼らはカヌーの中で寝泊まりし、帆を蚊よけとして利用した。[ 38 ]これが一部のネイティブアメリカンの注意を引き、彼らは旅行者に銃を向けた。マルケットはカルメットを頭上に掲げた。彼はヒューロン語で意思疎通を図ろうとしたが、うまくいかなかった。彼は、銃を持った男たちの意図を彼らが誤解し、村に招待しているのだと正しく感じた。彼と他の男たちは彼らの村までついて行き、そこで牛肉と白いプラムをご馳走になった。[ 38 ] [ 39 ]
セントフランシス川の河口で、男たちは村を見つけた。彼らは戦いの叫び声を聞き、男たちが川に飛び込んで自分たちに近づこうとしているのを見た。マルケットはカルメットを頭上に掲げた。岸に立っていた長老たちはこれを見て、攻撃を中止した。[ 40 ]男たちはミチガメアの村に招かれた。ミチガメアの一人はマルケットとマイアミ・イリノイ語で話すことができたが、ほとんどのコミュニケーションは身振りで行われた。[ 41 ]男たちは魚とトウモロコシのシチューをご馳走になり、その夜寝る場所を与えられた。[ 42 ]
朝、ミチガメアの戦士たちが丸木舟で彼らをアカンシアまで案内した。[ 41 ]彼らはカヌーに乗った男たちの集団に迎えられ、彼らは自分たちのカルメットを掲げた。マルケットたちは村に招かれた。多くの住民がフランス人を見に出てきた。[ 42 ]酋長が彼らを長老や他の酋長たちが集まっている部屋に案内した。マルケットは通訳を使って南の方について尋ねた。そこは非常に危険だと告げられた。人々は敵対的で武装しており、交易の取り決めを妨害する者は誰でも攻撃するだろうと。[ 43 ]
ジョリエ＝マルケット探検隊はメキシコ湾から435マイル（700km ）の地点まで到達していた。[ 29 ]マルケットと他の隊員たちは、危険を冒す価値があるかどうかを検討し始めた。[ 44 ] この時点で、彼らはヨーロッパの装飾品を携えた数人の先住民に遭遇しており、スペインからの探検家や植民者との遭遇を恐れていた。[ 29 ]探検隊は、植物、野生生物、資源を含め、彼らが訪れた地域を地図に記していた。アカンセアと2泊した後、一行は探検を終了することにした。[ 44 ]
7月17日、一行はアーカンソー川の河口で引き返した。ミシシッピ川を下ってイリノイ川の河口まで戻り、そこが五大湖へのより短いルートであることを現地の先住民から知った。シカゴ・ポーテージを経由して、現在のシカゴの近くのミシガン湖に到達した。[ 45 ] [ 46 ]一行はカスカスキアの村に遭遇し、マルケットに再び戻って伝道所を設立するよう誘った。探検隊が村を去ると、カスカスキアの一部は自分たちのカヌーに乗り、ウィスコンシン州グリーンベイの聖フランシス・ザビエル伝道所まで同行した。[ 46 ] [ 45 ]ジョリエはケベックに戻り、発見のニュースを伝えた。[ 45 ]
マルケットとその一行は1674年後半にイリノイ領に戻り、後にシカゴ市となる場所で冬を越した最初のヨーロッパ人となった。イリノイ連合の歓迎を受けた一行は、道中で盛大な宴会を催され、サガマイトなどの儀式用の食べ物を与えられた。[ 47 ]マルケットは約束通り、カスカスキアのために無原罪懐胎伝道所を設立した。[ 48 ] [ 49 ]
1675年の春、マルケットは西へ旅し、スターブド・ロック近くのイリノイ大村で公のミサを執り行った。ミシシッピ遠征中に罹患した赤痢により、彼の健康は衰弱した。セント・イグナスへの帰路、彼は37歳で、現在のミシガン州ラディントン、フランクフォート、またはマニスティの町の近くで亡くなった。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]正確な場所は議論があり、不明である。彼の同行者であるピエール・ポーターレとジャック・ラルジリエは、マルケットが選んだ場所に彼の遺体を埋葬した。彼らは埋葬地を大きな十字架で印した。ポーターレとラルジリエはセント・イグナスに向かい、宣教団の人々に知らせた。[ 53 ]
2年後、セント・イグナス伝道所のキスカコン・オタワがマルケットの墓所を発見した。彼らは旅の準備として彼の骨を清めた。オタワとヒューロンは約30艘のカヌーで伝道所まで同行した。マルケットの遺体はヌーヴェル神父とピエルコン神父に引き渡された。彼らは葬儀を執り行い、1677年6月9日にセント・イグナス伝道所の礼拝堂に彼の骨を埋葬した。 [ 54 ] [ 51 ] [ 50 ]
2018年、マルケットが率いた伝道団の子孫を含むセント・イグナスの住民は、マルケットの遺骨1オンスがマルケット大学にあることを知った。[ 55 ]住民と大学の間で話し合いが始まった。オジブワ文化博物館は遺骨の返還を正式に要請した。この要請はマルケット大学によって受け入れられた。 2022年3月、アニシナベ族の長老を含む2人のネイティブ・アメリカンの男性が大学に到着した。彼らはマルケットの遺骨を受け取り、それを白樺の箱に入れてセント・イグナスに返還した。[ 56 ]式典の後、大学から回収された遺骨は、2022年6月18日にマルケットの残りの遺骨とともに再埋葬された。[ 57 ]
ミシガン州ルディントンにあるミシガン州歴史標識には、次のように記されている。
偉大なイエズス会宣教師であり探検家でもあったジャック・マルケット神父は、1675年5月18日、ミシガン湖岸のどこかで2人のフランス人仲間によって亡くなり、埋葬された。彼は1673年に離れたセント・イグナスの宣教地に戻り、ミシシッピ地方を探検する途中だった。彼の正確な死亡場所は、長い間論争の的となってきた。ペール・マルケット川の古い河口近くのこの丘の南東斜面に近い場所が、初期のフランス人の記録や地図、そして過去の絶え間ない伝承によって特定された死亡場所と一致する。マルケットの遺体は1677年にセント・イグナスに改葬された。[ 58 ]
セントイグナス中心部のステートストリートにあるマルケットの墓地の隣に、現在オジブワ文化博物館が入っている建物が建てられた。
しかし、ミシガン州フランクフォートにあるミシガン州歴史標識には次のように記されている。
マルケットの死：1675年5月18日、偉大なイエズス会宣教師であり探検家であったジャック・マルケット神父は、ミシガン湖のロウアー半島沿岸のどこかで亡くなり、2人のフランス人の仲間によって埋葬された。マルケットは、1673年にミシシッピ川とイリノイ地方への探検旅行に出かけるために離れたセント・イグナスの宣教地に戻る途中であった。マルケットの死の正確な場所は、長い間論争の的となってきた。1960年代に提示された証拠は、1900年までこの場所に存在していた丘の北東の角にある、ベッツィー川の自然な出口近くのこの場所がマルケットの死の場所であり、ベッツィー川は初期のフランスの記録や地図にある「ペール・マルケット川」であることを示している。マルケットの遺骨は1677年にセント・イグナスに改葬された。[ 59 ]
20世紀初頭、マルケットは地域のカトリックの創始者として広く称賛された。[ 60 ]
マルケットは、様々な彫像、記念碑、史跡標識によって記念されている。
マルケット大学は、アメリカ合衆国が発行した切手に2度もその名が刻まれている。
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この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles 編 (1913). " Jacques Marquette, SJ ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
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