シャロン教区

シャロンの古い大聖堂は、シャルル2世（禿頭王）の時代まで聖ヴァンサンに捧げられていた。^{[ 6 ]}古い大聖堂が放棄された625年頃、フェリックス1世司教の下で大聖堂となった。^{[ 7 ]} 931年と963年に、シャロンの町は深刻な火災に見舞われた。931年の火災は、ルドルフ2世が、ボヴォ司教がヴェルマンドワ伯エルベール2世に反対して支援したことへの報復として、故意に放火した。 ^{[ 8 ]} 963年には、エルベール3世ヴェルマンドワ伯が、ゲブアン司教がエルベール2世の息子ユーグをランス大司教から追放することを支持したため、町に火を放った。どちらの場合も、大聖堂は深刻な被害を受けた。1138年には、大聖堂は落雷を受け、大部分が破壊された。^{[ 9 ]}

聖ステファノ大聖堂は、1147年に亡命中の教皇エウゲニウス3世が18人の枢機卿の助けを借りて、クレルヴォーのベルナルドも出席して献堂した。^{[ 10 ]} 1253年、ローマを訪れたピエール・ド・ハンス司教は、城壁外のサン・パオロ修道院の修道院長から、聖ステファノの頭部の断片とされるものを入手することができた。^{[ 11 ]}

シャロンで最初の神学校は、1572年10月14日にジェローム・ド・ブルジェ（またはジェローム・ブルジョワ）司教によって、放棄されたサン・ラザール病院の一部に設立され、その後、サン・ラザール学院と呼ばれるようになりました。1617年から、神学生はイエズス会士と宿舎を共有し、イエズス会士がより広い宿舎に移ると、神学校もそれに続きました。1646年になってようやく、ヴィアラール司教が神学生に独立した不十分な宿舎を提供しました。クレルモン＝トネール司教はサン・ニコラ教会を取り壊し、その基礎の上に神学校を拡張しました。^{[ 12 ]}

シャロン学院（サン・ラザール学院）は、1615年5月30日にコーズ・クラウス司教によって寄贈され、1617年2月23日に彼と市はイエズス会と学院の運営に関する契約を結んだ。イエズス会は1762年にフランスから追放されるまで学校を運営し、その後、1791年の王政終焉まで学院は一般信徒と世俗聖職者に引き継がれた。1784年には約245人の生徒がそこで教育を受けていた。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

教区には収入を伴う役職が十分にあった。大聖堂には、首席司祭、聖歌隊長、大助祭（シャロン）、ジョアンヴィル助祭長、アステナイ助祭長、ヴェルテュ助祭長、会計係、副聖歌隊長の 8 つの役職があった。^{[ i ]}さらに、30 人の参事会員がいた。1699 年の参事会員数は 39 人であったが、1764 年の参事会員数は 31 人であった。^{[ 17 ] [ 18 ]}かつては司教長もいたが、1065 年にロジャー司教が王室の同意を得てこの役職を廃止した。司教は 4 人の助祭長と会計係を任命し、首席司祭、聖歌隊長、副聖歌隊長は大聖堂参事会によって選出された。参事会はまた、助祭長と会計係には権利のない聖職禄を割り当てた。^{[ 19 ] [ 20 ]}

シャロン市には、サン・トリニテ教会（大聖堂参事会によって任命された10人の聖職禄保持者）とノートルダム・アン・ヴォー教会（大聖堂参事会によって任命された12人の聖職禄保持者）という2つの参事会教会もありました。^{[ 21 ]}修道院の中では、^{[ 22 ]}司教区には、5世紀にアルピヌスによって設立された聖メミウス修道院（アウグスティヌス会）、11世紀に設立されたトゥーサン修道院（アウグスティヌス会）、シャトリス修道院（アウグスティヌス会）、7世紀にリュクスイユ出身の修道士ベルカリウス・ド・オートヴィレールによって設立されたモンティエ・アン・デール修道院（ベネディクト会） 、^{[ 23 ]} 865年に設立されたサン・ウルバン修道院、^{[ 24 ]}同時期に設立されたサン・ピエール・オ・モン修道院（ベネディクト会）、モワールモン修道院（ベネディクト会）などがありました。^{[ 25 ]}ユイロン（ベネディクト会）、サン＝ソヴール＝ド＝ヴェルテュ（ベネディクト会）、ノートルダム＝ド＝ヴェルテュ（アウグスティヌス会）、トロワ＝フォンテーヌ（シトー会）、オート＝フォンテーヌ（シトー会）、シュミノン（シトー会）、ムティエ＝アン＝アルゴンヌ（シトー会）。国王は後援者であり、トゥーサン、サン＝ピエール、サン＝メミウス、シャトリスの任命を行った。^{[ 26 ]}シャロン近郊のノートルダム＝ド＝レピーヌは、聖母マリアの奇跡の像が神秘的に発見されたおかげで、15世紀初頭には巡礼地となっていた。^{[ 27 ]}

1790年、国民議会はフランス教会を国家の統制下に置くことを決定した。地方の民政は、当初83または84の県と呼ばれる新しい単位に再編成されることになっていた。ローマ・カトリック教会の司教区は、新しい県とできる限り一致するように数を減らすことになっていた。革命当時、130以上の司教区があったため、50以上の司教区を廃止し、その領域を統合する必要があった。聖職者は、聖職者民事憲法で規定された国家とその憲法への忠誠の誓いを立てる必要があり、国家の給与を受ける役人となることになっていた。司教と司祭は、各県の特別な「選挙人」によって選出されることになっていた。これは、司教がもはや教皇庁の承認（公認）を受ける必要がなくなるため、分裂を意味した。同様に、かつて教会法において教皇の専権事項であった司教の異動も、国家の特権となった。司教の選出は、もはや大聖堂参事会（すべて廃止された）やその他の責任ある聖職者、あるいは教皇ではなく、カトリック教徒やキリスト教徒である必要すらない選挙人に委ねられることになった。

シャロン・シュル・マルヌ司教区は廃止された司教区の1つで、その領土はランスを中心とする新しい司教区に移管され、「マルヌ司教区」と呼ばれた。マルヌ司教は「北東大司教区」の首都となり、マルヌ、エーヌ、アルデンヌ、ムルト、モーゼル、ノールが含まれることになる。^{[ 28 ]}ソワソンとトロワの司教区も廃止され、「マルヌ司教区」に統合された。ランス、シャロン、ソワソン、トロワの司教は抗議し、聖職者と「選挙人」に手紙を送り、教会に関する政府の活動を考慮に入れないように警告した。シャロンでは、多くの聖職者が改革を支持していた。司祭の4人に1人、牧師の5人に1人が、民法典への宣誓を拒否した（あるいは宣誓後に撤回した）。^{[ 29 ]}これは、彼らが職務を解かれ、収入を失ったことを意味し、彼らはより過激な革命家の標的となった。

マルヌでは、539人の選挙人が憲法制定議会によって招集され、そのうち395人が1791年3月にランスに集まった。彼らはマルイユ・シュル・アイの司祭フランソワ・ニコラ・ガンガンを選出したが、彼は拒否した。 ^{[ 30 ]}その後、3月15日にニコラ・ディオをマルヌの司教および首都大司教に選出し、彼はこうして廃止されたシャロン・シュル・マルヌ司教区の支配権を得た。彼は1791年5月1日に憲法制定司教ジャン＝バティスト・ゴベルによってパリで聖別された。^{[ ii ]}聖別は3人のローマ・カトリック司教によって適切な形式で行われたため有効であったが、選挙と聖別が教皇ピウス7世の認可なしに行われたため、違法で分裂的であった。ディオは新しい態度に同意した。彼は実際に自分の司祭の一人の結婚式を司式した。彼は恐怖政治（宗教を廃止し、理性に置き換えた）を生き延び、1800年には司教叙階式（カンブレー）を行った。1801年には教区会議を、1802年6月には首都大司教会議を司式した。彼は1802年12月31日に亡くなった。^{[ 32 ]}

その間、第一執政ナポレオン・ボナパルトは、バチカンとの政教協約を締結することで、フランスにおける宗教的混乱を終結させる準備を進めていた。彼は将来を見据えた計画を持っており、それを成功裏に遂行するためには、統一されたフランスが必要だった。ナポレオンとピウス7世はそれぞれ別の行動で、フランス全土の司教に辞任を求めた。1801年11月29日、教皇ピウス7世は教皇勅書「クイ・クリスティ・ドミニ」によって、フランス国内のすべてのローマ・カトリック教区を廃止し、教皇権の下に再編した。この措置により、フランスにおける「憲法教会」および「憲法教区」に関して残っていたかもしれない疑念や曖昧さは完全に払拭された。^{[ 33 ]} 1802年にモー司教区と、1821年にランス大司教区と合併したシャロン司教区は、1822年に再設立され、ランス大司教区の属司教区となっている。

1801年の政教協約は、1905年12月9日に制定された政教分離法により一方的に廃止された。 ^{[ 34 ]}この日から、共和国はフランス人司教を任命しなくなった。この法律はまた、すべての宗教建築物は国と地方自治体の所有物であると宣言し、公共の建物に宗教的な標識を掲示することを禁止した。病院の職員から修道女が排除された。学校は世俗化され、6歳から13歳までの子供への宗教教育は禁止された。この法律は、当時ドイツ帝国の一部であったアルザス地方やロレーヌ地方には適用されなかった。