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ニーム司教区（ラテン語: Dioecesis Nemausensis、フランス語: Diocèse de Nîmes）は、フランスにあるカトリック教会のラテン語司教区である。この司教区はガール県全域を管轄している。
1801年の政教協約により、ニーム司教区は再建されず、旧ガール司教区の領域はアヴィニョン司教区に割り当てられた。ニームは1821年に独立した司教区として再建され、1877年4月27日の教書により、司教はアレー（現在のアレス）とユゼスを司教の敬称に加える権利を与えられ、これら2つの司教区はニーム司教区と統合された。したがって、正式名称はニーム（ユゼスおよびアレス）司教区（ラテン語：Dioecesis Nemausensis (–Uticensis et Alesiensis)、フランス語：Diocèse de Nîmes (–Uzès et Alès)）である。[ 1 ]
ニーム（ラテン語: Nemausus）は、ローマ時代の重要な都市であり、イベリア半島とイタリアを結ぶ主要な陸路であるヴィア・ドミティア沿いに位置していた。 [ 2 ]かつて主要な淡水源であった水道橋ポン・デュ・ガールは、ニームの東北東約27km（17マイル）の地点にある。
後世の、やや矛盾する伝承では、ニーム教会の創建は、福音書に登場する「生まれつき盲目だった」ケリドニウス、あるいはナバラの使徒聖ホネストゥス（トゥールーズの聖サトゥルニヌス（セルナン）と共に聖ペテロによって南フランスに派遣されたとされる）のいずれかに帰せられている。ニームの殉教者の一人に聖バウディルスがおり、彼の殉教時期は3世紀末、あるいは4世紀末と諸説ある。
ニームには少なくとも396年には司教座が存在していた。なぜなら、その年にニームの公会議の21人の司教がガリアの司教たちに教会会議の書簡を送ったからである。[ 3 ]多くの著述家は、407年頃にヴァンダル族によって殺害されたフェリックス・ド・ニームという人物がニームの司教であったと主張しているが、ルイ・デュシェーヌはこの主張に異議を唱えている。[ 4 ]
日付が確実に分かっている最初の司教は、 506年のアグド公会議に出席したセダトゥスである。 [ 5 ]
737年、シャルル・マルテルは当時サラセン人の手に落ちていたネマウススの街に火を放った。[ 6 ]
ギルベルト司教（875年頃～892年）は、テオダール大司教によって召集されたナルボンヌ管区の公会議に出席した。この公会議は、ニーム司教区のポルトゥスと呼ばれる場所で886年、887年、あるいはそれより少し後に開催された。[ 7 ]
924年、ウグベルトゥス司教の時代に、ハンガリー人がラングドックに侵攻し、ニームを包囲略奪した。彼らは最終的にトゥールーズ伯レーモン・ポンによって追い払われた。[ 8 ]
ウルバヌス2世は十字軍を布教するためにフランスにやって来て、1096年7月6日にニーム大聖堂を聖別した。この大聖堂はピエール・エルマンガウ司教（1080年～1090年）によって着工され、少なくとも一部はレイモン・ド・サン＝ジル伯爵によって資金提供されていた。[ 9 ] 7月8日、ウルバヌス教皇はノートルダム大聖堂で公会議を主宰した。[ 10 ]
教皇アレクサンダー3世は、 1162年7月中旬、モンペリエからマンドへ向かう途中、ニームの領地を通過した。[ 11 ]ニーム司教区のサン・ジルで生まれた教皇クレメンス4世（1265年～1268年）は、1266年2月4日付の手紙で、サン・ジル（エジディウス）修道院に、自身が製作を命じた銀の印章を贈呈した。[ 12 ]
アルビジョワ十字軍はラングドック地方に定期的な軍事作戦をもたらした。トゥールーズ伯レーモン6世とその息子レーモン7世は異端者に好意的であったが、その理由の一つは、シモン・ド・モンフォールによるトゥールーズ伯領の奪取を支援したフランス国王たちの反感であった。教皇インノケンティウス3世に促されたニーム司教アルノー（1212年 - 1242年）は、異端者の追及に精力的に取り組み、その結果、破門され先祖伝来の土地から追放されたトゥールーズ伯たちと対立することになった。 1223年にレーモン7世伯爵がペンヌ城への遠征を行った際、ニーム、アグド、ロデーヴの司教たちは伯爵軍の破壊行為から逃れることを余儀なくされ、ベジエで教皇特使であるポルト司教コンラート・フォン・ウラッハ枢機卿のもとに身を寄せた。4人の司教は1233年5月1日にフランス王フィリップ2世に援助を求める嘆願書を送ったが、残念ながら国王は7月14日に死去した。[ 13 ] 1223年12月、教皇インノケンティウス1世は新国王ルイ8世に手紙を書き、十字軍の資金援助だけでなく、自らも参加するよう促した。[ 14 ] 1224年、アルノー司教は、シモン・ド・モンフォールの息子アマウリーにトゥールーズ伯領を放棄するよう説得した交渉人の一人であった。アルノーは1224年8月25日にモンペリエに居合わせ、レーモン7世が伯爵としての復位をもたらす誓いを立て、ミヨーの領地をニーム司教に返還することを約束した。[ 15 ]ニームの指導者と住民は、1226年6月3日にフランス国王と教会に最終的に服従し、アルノー司教は教会への服従の誓いを受け取った。[ 16 ]
1226年、ルイ8世はボーケール王室執事局を設立し、その本部をニームに置いた。[ 17 ]アルノー司教自身も1227年5月に新国王ルイ9世に忠誠を誓った。[ 18 ]
1248年と1270年の2回の十字軍遠征のためにエグ・モルトから出発したフランス王ルイ9世は、ニームを城壁で囲んだ。 [ 19 ]
ベルトラン・ド・ラングイセル司教（1280年 - 1323年）は1284年にニームで教区会議を開催し、広範な教会法集を発行した。[ 20 ]
教会と国家の権力闘争の最中、フィリップ王はパミエの司教ベルナール・セッセを逮捕し、反逆罪で告発し、投獄した。司教がローマへ行って裁判を受けることも許可しなかった。[ 21 ] 1301年12月5日、教皇ボニファティウスは、王が神の威厳と使徒座の尊厳を侮辱しないよう、ベルナール司教をローマへ送るよう要求した。同日、教皇は、フィリップ王とその役人の様々な罪を正し、改革するために、フランスの高位聖職者会議を1302年11月1日にローマで開催すると発表した。[ 22 ]フィリップはこれに対し、ラングドックの諸都市からの代表者からなる独自の会議を、聖枝祭前の日曜日にパリで開催し、提出される事項について助言を求めることで応じた。出席した聖職者たちは、11月にローマで開催される公会議に出席する許可を国王に求めたが、国王はこれを拒否した。[ 23 ]
ラングドックに戻るとすぐに、ナルボンヌ大司教ジル・アイセリンはニームで地方会議を開き、国王に従うか教皇に従うかを議論した。ニーム司教ベルトラン・ド・ラングイセルは11月にローマで行われた教皇会議に出席することを選び、その行為のために国王によって司教の世俗財産を没収され、教区から追放された。[ 24 ]彼は1303年8月中旬までに復職し、フィリップ4世は彼に手紙を書き、フランドルでの戦争に必要な10％の税金を聖職者に納めるよう求めた。[ 25 ]
1304年2月後半、フィリップ4世とジャンヌ・ド・ナヴァール王妃がニームを訪れた。1305年、教皇クレメンス5世（ベルトラン・ド・ゴ）は戴冠式のためにリヨンへ向かう途中でこの街を通過し、1305年10月21日にニームに滞在した。[ 26 ]クレメンス教皇は1309年4月末にも再びニームを訪れた。[ 27 ]
1307年10月13日、フィリップ4世の命令により、フランス王国中のテンプル騎士団員全員が逮捕され投獄された。これにはニーム司教区のサン＝ジルに家を持っていた者も含まれていた。ベルナール・ド・ラングセル司教は、王室の役人による尋問に加えて、被告人に対する独自の尋問を行った。彼は1308年4月に国王に報告書を提出した。1310年6月には、司教の代理人による別の尋問が王家のシャトー・ダレーで行われた。8月29日、委員は囚人たちを有罪と宣告し、拷問にかけた。[ 28 ]
1355年4月、イングランド王エドワード3世はフランスとの戦争を再開することを決定した。1356年9月19日のポワティエの戦いで、フランス王ジャン2世は捕らえられ、イングランドに連行され、身代金を要求された。ボーケールの執事は、国王の身代金を集める手助けをするとともに、黒太子率いるアキテーヌからのイングランドの侵攻からニームを含む南フランスを防衛することが期待されていた。[ 29 ]ニームは防衛を強化し、兵を募り、トゥールーズで開催される地方議会に代表者を送る必要があり、そのうち2人は交渉人としてイングランドへ行った。教皇庁のワイン用のブドウの徴発をめぐる争いの結果、教皇インノケンティウス6世は1358年9月にニームに聖務停止令を出した。この争いは1359年9月6日にアヴィニョンから派遣された高位聖職者の使節団によって解決され、聖務停止令は取り消された。[ 30 ]
1474年5月21日、フランシスコ会（コルデリエ会）はニームで総会を開始した。500人から600人の会員が出席した。[ 31 ]
1498年、カルメル会はニームで総会を開催した。1505年、フランシスコ会はニームで管区総会を開催した。[ 32 ]
1539年、フランス国王フランソワ1世、そして後にフランス国王アンリ2世の支援を受けて、ニームに学院が設立された。当初はカトリック教徒とプロテスタント教徒のためのものであったが、次第にニームの教会会議の影響下に置かれ、1562年までに神学、ヘブライ語、ギリシャ語の学校を設立した。[ 33 ]
1545年、聖人崇拝に反対するルターの教義の熱心な信奉者たちが、大聖堂の礼拝堂の1つにある聖母マリア像を攻撃した。この冒涜行為を償うための行列が10月28日に行われるよう命じられ、ニームの執事長は全住民に参加を命じた。[ 34 ] 1551年、ボーケールのセネショーセで数人のプロテスタントが発見され、そのうちの1人、モーリス・セセナはニームで説教をしていた。彼らは火刑に処せられ、処刑された。[ 35 ]
1552年3月、ジュネーブから派遣された最初のカルヴァン派説教者がニームに現れた。[ 36 ]
教区は宗教戦争によって大いに混乱した。1560年、ヴィラール伯爵は住民を統制するためにニームの初代総督を任命したが、この制度は1722年にその権限の多くが王室の副官に引き継がれるまで続いた。[ 37 ] 1561年6月1日、ジョン・カルヴァンはニームのプロテスタントに手紙を書き、彼らが派閥に分かれていることを嘆き、最も必要なのは統一であると訴えた。意見の相違は、ムトニスという名の牧師をウゼスとニームのどちらに置くかという問題に関するものであった。[ 38 ] 1563年7月、彼はニームの教会はすべてプロテスタントの手に渡っていると主張した。[ 39 ]
フィレンツェ出身のベルナール・デルベーヌ（デル・ベーヌ）司教（1561年 - 1568年）は、 1562年と1563年のトレント公会議を欠席していた。帰国後、彼とユグノー派は対立した。1567年9月29日、聖バルトロマイの虐殺の5年前、ニームのプロテスタント派はミケラードとして知られるカトリック教徒の虐殺を行い、少なくとも80人のカトリック教徒が殺害された。[ 40 ]そして1568年、彼らはデルベーヌ司教を逮捕し、反逆罪で投獄した。しかし、彼の親族であるカトリーヌ・ド・メディシスの介入により、彼は救われた。[ 41 ] 1566年、大聖堂の参事会員5人が公然とプロテスタントに改宗し、治安判事の前に召喚され、有罪判決を受けた。しかし、彼らは王室評議会に上訴し、訴訟手続きを中止する命令を得た。 [ 42 ]
ユグノー教徒の第 8 回全国教会会議は、聖バルトロマイの虐殺の 3 か月前の 1572 年 5 月 6 日からニームで開催されました。[ 43 ]ユグノー教徒の虐殺に関する王令は 1572 年 8 月 29 日にニームに到着しましたが、実行されませんでした。[ 44 ]
1598年、ナントの勅令の時点で、ニームのプロテスタント人口は約11,000人から12,000人、カトリック教徒は約3,000人から4,000人であった。[ 45 ]
ルイ13世は1628年6月28日、ニームでニームの和約として知られる宗教的平和の勅令を発布した。[ 46 ]
1636年5月にルイ13世から授与された特許状により、コオン司教の同意を得て、また司教の権威の下に永久に留まるという了解のもと、リヨンのウルシュリーヌ会はニームに最初の修道院を設立した。これは、ユグノーとの和平とカトリックの都市への復帰以来、最初に設立された修道会である。[ 47 ]
1789年11月2日、国民議会はすべての教会財産が国家によって没収されたことを宣言した。[ 49 ]
国民議会は、教会に直接注意を向ける前から、修道院制度を攻撃していた。1790年2月13日、政府は男性または女性が立てた厳粛な宗教的誓願を今後認めないという法令を発布した。その結果、規則の下で生活していた修道会や修道会はフランスで解散させられた。男女を問わず、修道院や女子修道院の会員は希望すれば自由に退去でき、地方自治体に申請することで適切な年金を受け取ることができた。[ 50 ]
国民議会は、旧体制の政治的区分を「県」と呼ばれる区分に置き換えるよう命じた。県は、コンパクトな地域の中心に単一の行政都市を置くことを特徴とする。この法令は1789年12月22日に可決され、境界は1790年2月26日に確定し、1790年3月4日に発効した。[ 51 ]「ガール」と呼ばれる新しい県が創設され、ニームは3つの代替議会所在地の1つとなり、ニームは県裁判所の所在地として優先された。[ 52 ]
国民議会は、1790年2月6日に、聖職者委員会に聖職者の再編成計画を作成するよう指示した。5月末には、その作業は聖職者民事憲法草案として提出され、激しい議論の後、1790年7月12日に承認された。各県に1つの司教区が設置されることになり[ 53 ] 、約50の司教区の廃止が必要となった[ 54 ] 。旧ニーム司教区はガール司教区となり、司教座はニームに置かれた[ 55 ] 。旧ニーム、ユゼ、アレーの司教区の領域は統合された[ 56 ] 。大司教がそれぞれ長を務める旧教会管区に代わり、国民議会はフランスに10の新しい首都大司教区を布告した。ガール教区は「地中海メトロポール」に割り当てられました。[ 57 ]
聖職者民事憲章は、大聖堂と参事会教会の両方において、参事会、参事会員職、聖職禄、その他の役職を廃止した。また、男女を問わず、修道会か世俗会かを問わず、修道院と修道院付属修道院の参事会も廃止した。[ 58 ]ニームのバロール司教は、これらの措置が教会法上違法であると抗議し、1791年3月15日にパリの自宅から司牧書簡を書き、憲法上の司教の選出は分裂的であり法的効力を持たないと宣言し、特に参事会の廃止は法的効力を持たないと述べた。[ 59 ]
1790年11月27日の布告により、聖職禄を有するすべての聖職者は聖職者民事憲法を遵守する宣誓をすることが義務付けられた。ニーム司教区では、司教と122人の司祭のうち78人が宣誓を拒否し、公共の平和を乱した者として訴追されることになった。罰則は聖職の剥奪と市民としての権利の喪失であった。ド・バロール司教は司教職を剥奪された。そのため、1791年2月に選挙集会が招集された。526人の選挙人のうち出席したのはわずか209人で、そのほとんどがプロテスタントかユダヤ教徒であった。プロテスタントの牧師ラボー・サン・テティエンヌは、パリ大学総長、国民議会議員、そして憲法を宣誓した人物として選挙人の前に名乗り出た。彼は119票を獲得し、当選が宣言された。[ 60 ]彼は1791年4月3日にパリで憲法司教ジャン＝バティスト・ゴベルによって聖別された。[ 61 ]その間に、パリからニームに戻る途中のド・バロール司教はトロワで6日間拘束され、そこからオランダ、そしてチューリッヒへと逃亡した。[ 62 ] 1801年の政教協約の後、ド・バロール司教はバール＝シュル＝オーブ近郊のポリジーに隠棲した。[ 63 ]
フランス総裁政府は、1799年11月10日にタレーランとナポレオンが画策したクーデターで崩壊した。このクーデターにより、フランス統領政府が設立され、ナポレオンが第一統領となった。ナポレオンは、攻撃的な軍事外交政策を推進するため、フランスのカトリック教会と教皇庁との和平を決意した。[ 64 ] 1801年のピウス7世との政教協約と、権限付与の教皇勅書「Qui Christi Domini」により、ガル県の憲法上の司教区とフランスの他のすべての司教区は廃止された。これにより、憲法教会によって導入されたすべての制度上の汚染と新奇性が取り除かれ、正統司教と憲法上の司教の両方の司教任命が無効になった。その後、10の首都大司教区と50の司教区を含むフランスの新しい教会構造が布告された。[ 65 ]フランス駐在教皇特使ジョヴァンニ・バッティスタ・カプララ枢機卿は、司教区を設立する権限を与えられた。新たに設立された10の首都大司教区の1つはエクスであり、その属司教区であるアヴィニョンにはガール県とヴォクリューズ県が割り当てられた。[ 66 ]
1801年の協約は1802年4月8日にフランスの法律として登録された。[ 67 ]
ナポレオンの敗北と政権交代に続くウィーン会議による国境の再編成は、政教協約の交渉または再交渉を必要とした。フランスにおけるブルボン王朝の復古は、ルイ18世とピウス7世教皇の間で1817年6月11日の政教協約という条約を結んだ。ニーム司教区は教皇勅書「Commissa divinitus」によってナルボンヌの属司教区として再設立される予定であったが[ 68 ]、フランス議会はこの条約を承認しなかった。
「Commissa divinitus」の改訂版を作成する際、草稿作成のかなり進んだ段階で、ローヌ渓谷のアルル、ヴィエンヌ、ナルボンヌの首都大司教区の復活は、小さな教会管区を過剰に生み出すため、何らかの統合が必要であることが認識された。ナルボンヌの教会管区と司教区は復活せず、1822年10月6日、復活したニーム司教区はアヴィニョンの教会管区に再編された。[ 69 ]
1822年10月6日になってようやく、教皇勅書「パテルナエ・チャリタティス」[ 70 ]の改訂版がすべての関係者の承認を得た。
ニームの新司教クロード・ド・シャフォワは、1817年8月18日にルイ18世によって指名されたが、フランス高等法院とのトラブルのため、教皇ピウス7世による任命（確認）は1821年9月21日まで行われなかった。彼はすぐに教区の教会秩序の回復に着手し、1822年3月25日に新たな大聖堂参事会を招聘した。8月25日には、新しい大神学校の礎石を据えた。彼は聖トマス・ド・ヴィラノヴァ修道女会にプロヴィデンスの家の管理を、リヨンのマリー・テレーズ修道女会に「改心した娼婦」のための施設の運営を委託した。1830年には、流血沙汰になる前にプロテスタントとカトリックの対立を鎮めるのに尽力した。彼は1835年9月21日から23日にかけて部門会議を開催した。[ 71 ]
シャフォワの後継者であるジャン＝フランソワ＝マリー・カルト司教（1838年～1855年）は、カルメル会、ブザンソンの慈善修道女会、ノートルダム・ド・ボン・スクール看護修道女会、ヴァンの聖ヨセフ修道女会、レコレ会、マリスト会を設立した。1839年には、学院であるメゾン・ド・ラソンプションの設立を後援し、1850年にはコレージュ・サン＝スタニスラスを開設した。[ 72 ]
アヴィニョン大司教ジャン＝マリー＝マティアス・ドゥベレー（1848年～1863年）は、1849年12月にアヴィニョン教区の地方会議を開催した。前年にブルボン王朝が崩壊し、1848年11月にはピウス9世教皇がローマから逃亡し、1849年2月5日にローマで共和国が宣言された。ジャン＝フランソワ＝マリー・カルト司教（1838年～1855年）もこの会議に参加した。教皇への忠誠と服従を示すため、またアヴィニョン会議で発布された法令にトレント公会議の法令を明示的に組み込むために特別な努力がなされた。 [ 73 ]カルト司教は1851年9月27日～29日に教区会議を開催し、そこで地方会議の法令を公布した。[ 74 ]
著名な論客であるクロード＝アンリ・プランティエ司教（1855年～1875年）は、政治的には反帝国主義者であり、超モンタニズム主義者であった。彼は1863年9月26日～28日に教区会議を開催した。[ 75 ] 1873年の司牧書簡[ 76 ]は、ドイツの宰相ビスマルクの抗議を引き起こした。[ 77 ]
聖母被昇天と聖カストール大聖堂は、ルイ・ベッソン司教（1875年～1888年）の尽力により1878年から1882年にかけて修復され、1882年にリヨンのルイ＝マリー＝ジョゼフ＝ウゼーブ・カヴロ枢機卿によって再献堂された。ベッソンは1878年に教区会議を開催した。[ 78 ]
1901年のフランス協会法[ 79 ]は、市民団体と宗教団体を含むすべての団体が政府に正式に登録し、会員、指導者、および所属を明らかにすることを義務付けた。これらの団体の記録は、いつでも政府による監査の対象となることになっていた。指導者がフランス国外にいる団体は、外国の組織から離脱してフランスの団体として法人化するか、活動を停止して移住することが求められた。解散または移住を選んだニームの修道会には、アサンプション会、ヴァルボンヌのカルトゥジオ会、イエズス会、カルメル会、アサンプションのオブラート会、ヴィルヌーヴ・レ・アヴィニョンのサクレ・クール修道女会、ニームのサン・モーリス修道女会などがあった。[ 80 ]
北緯43度50分28秒、東経4度21分35秒/北緯43.84111度、東経4.35972度/北緯43.84111度、東経4.35972度