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パリ公会議は、614年にクロタール2世によって召集された教会会議である。これは、フランク王国全土の聖職者と一般人が参加した混合会議であった。[1]これは、クロタールが開催した3回の公会議の最初のものであった。[2]この会議は、クロタールが613年にようやく獲得した王国全体の統治を安定させるのに役立った。[3]
公会議はサン・ピエトロ大聖堂で開かれた。[4]公会議には76人の大主教と補佐司教、および1人の修道院長が出席した。[5]ヴィエンヌ管区からは5人の司教が、アルルからは11人、リヨンからは4人、サンからは7人、オーズからは7人、ブールジュからは7人、ボルドーからは6人、トゥールからは5人、ブザンソンからは3人、ルーアンからは6人、トリーアからは3人、ケルンからは2人、ランスからは7人、マインツからは3人の司教が出席した。イギリスからも2人が出席した。[6]クロタールと彼のオプティマテス（最善の者）とフィデルス（忠実な者）も出席した。公会議は10月10日に終了した。[1]
公会議は 17 の書面による教会法を公布した。ユダヤ人は洗礼を受けない限り、キリスト教徒に対して指揮権を持ついかなる軍事的または公的な役職にも就くことを禁じられた。これは、クロタールの叔母でライバルであったブルンヒルドが西ゴート族のスペインから逃れてきたユダヤ人から支援を受けたことが一因であった可能性がある。[3] 10 月 18 日、クロタールは 14 の教会法をパリ勅令の根拠としたが、都合のよいように修正した。[7]修正は、司教たちの目的を損ねる例もあったが、「元の教会法を否定するものではなく、王政が教会法を施行する状況を明確にしただけ」であった。[8]それでも、626 年または 627 年のクリシー公会議では、集まった司教たちはパリ公会議の教会法が王の権威を持つと述べた。[9]
公会議の教会法は、Collectio RemensisとCollectio Diessensisという2つのコレクションに保存されており、どちらも8世紀の写本である。そのうちの4つの教会法（6、11、14、15）は、9世紀半ばに偽教令に含まれていた。いくつかの教会法は、後の教会法学者によって取り上げられた。プリュムのレギノは、そのいくつかをLibri duo de synodalibus causisに含めた。ヴォルムスのブルハルトとグラティアヌスは、レギノから教会法6と15を採用した。シャルトルのイヴォは、その教令に15を含めた。[10]
聖アギルスの伝記によると、彼とエウスタシウスは、クロタールが王国を統一し、コルンバヌスが追放されてから3年後に召集された公会議によって近隣の人々に伝道するために派遣された。これは614年のパリ公会議のことかもしれないが、アギルスもエウスタシウスも教会法典に署名していない。[6]
注記
- ^ Halfond 2010、195-196ページより。
- ^ ハルフォンド2010、16ページ。
- ^ ab Bachrach 1977、59ページ。
- ^ ハルフォンド2010、66ページ。
- ^ Halfond 2010、196 ページでは、12 人の大主教と 60 人の補佐司教と書かれていますが、236 ページでは 76 人の司教と 1 人の修道院長と書かれています。
- ^ Halfond 2010、236ページより。
- ^ ハルフォンド2010、151ページ。
- ^ ハルフォンド2010、143-144頁。
- ^ ハルフォンド2010、148ページ。
- ^ ハルフォンド2010、169ページ。
文献
- バッハラック、バーナード S. (1977)。『西ヨーロッパにおける初期中世ユダヤ人政策』ミネソタ大学出版局。
- ハルフォンド、グレゴリー I. (2010)。『フランク教会会議の考古学、西暦 511-768 年』ブリル。