ディマサ王国

ディマサ王国
13世紀～1832年
南アジア 1525年 デリー スルタン国 （ロディス） ティムール朝 （バーブル） シャー・ミール・ スルタン国 カングラ ファグモドゥパス ハンデシュ 国 ベラール 王国 マールワー 王国 アルグン カルマト ランガー・ スルタン国 アマルコット ジャイサルメール シェカワット ブンディ ビカネール グジャラート・ スルタン国 メワール マールワール アンバー カラウリ メワット シロヒ ヴァガド ディマサ トリプワ アホーム カマタス スガウナス ベンガル・スルタン 国 ガジャパティ 帝国 ゴンドワナ アフマドナガル 王国 ヴィジャヤナガル 王国 ビジャプール・ スルタン国 ビーダル 王国 ゴルコンダ 王国 西暦1500年頃のディマサ王国の位置
状態	歴史上の王国
資本	Dimapur Maibang Khaspur (現在のシルチャール付近)
共通言語	ディマサ
宗教	ヒンドゥー教 民間信仰/アニミズム
政府	部族の世襲君主制
歴史時代	中世インド
• 設立	13世紀
• イギリス領インドに併合	1832
先行 後継者 カマルパ 植民地時代のアッサム
今日の一部	インド （アッサム、ナガランド）

ディマサ王国^[4]はカチャリ王国^[5]としても知られ、北東インドのアッサムにあった中世後期から近世初期にかけての王国で、ディマサ王によって統治されていました。^{[6] [7] [8]}カマルパ王国の後に発展した ディマサ王国と他の王国（カマタ、チュティヤ）は、中世アッサムの先住民コミュニティの社会的政治的変革の結果としてこれらのコミュニティから出現した新しい国家の例です。 ^[9]イギリスは最終的に王国を併合し、平野部は1832年に^[10]、丘陵部は1834年に併合されました。 ^{[11]この王国は、}植民地アッサムの分割されていないカチャール地区にその名を与えました。そして独立後、分割されていないカチャール地区はアッサムで3つの地区に分割されました：ディマ・ハサオ地区（旧ノース・カチャール・ヒルズ）、カチャール地区、ハイラカンディ地区。アホム・ブランジ族はこの王国をティミサと呼んだ。^[12]

18世紀には、カチャリ王国の統治者のために神聖なヒンドゥー教の起源が構築され、ヒディンバと名付けられ、王はヒディンベスヴァルと呼ばれました。^{[13] [14]}東インド会社がカチャルの管理を引き継いだ後も、ヒディンバという名前は公式記録で使用され続けました。 ^[15]

ディマサ王国の起源は明らかではない。^[16] 伝承によれば、ディマサ族はカマルパに領土を持ち、王はハ・ツンツァまたはハ・チェンサと呼ばれる一族に属していた。^[17]この名前は1520年の貨幣に初めて登場した。^[18] 彼らのうち何人かは政治的混乱のために国を去らなければならず、 ブラマプトラ川を渡っている間に流された者もいた^{[19]ため、彼らは}ディマサ（「大河の息子」）と呼ばれている。ディマサの伝統と宗教的信仰がチュティヤ王国のものと似ていることは、この当初の統一とその後の分裂の伝統を裏付けている。^[20]言語学的研究でも、ディマサ語と20世紀初頭まで存在していたモラン語の間には密接な関連があることが指摘されており、アホム族の出現以前にディマサ王国が東アッサムに存在していたことが示唆されている。^{[21]ディマサ族の東アッサム起源は、}サディヤ周辺に主要な神殿があった守護女神ケチャイカティの伝統によってさらに強化されている。^{[22]この部族の女神は、多くの}カチャリ族に共通する部族の女神である。^[23]ラバース族、モラン族、^{[24] [25]}ティワ族、コッホ族、^[26]チュティア族、^[27]など。

伝説によると、ハチェンサ（またはハセンチャ）は、ディマプル近郊の森でトラと雌トラに育てられた特別な少年で、神のお告げに従って既存の王に取って代わった。これは、権力を統合できる強力な軍事指導者の出現を示している可能性が高い。^[28] その後、ハセンチャ・センファン（一族）が出現し、コラファ（ディマプル、1520年）から始まり、^[29]ディマサ王は19世紀までマイボンとカスパルでハチェンチャの血統を引き継いでいった。 ^[30]

様々な伝承や伝説を考慮すると、ディマサ王国の初期の歴史に関する唯一の信頼できる情報源は、ブランジ語に記されたものですが、それは主にアホム族とディマサ族の政体間の戦争の物語です。^[31]

ディマサ族の歴史的記述は、アフム族の年代記での言及から始まる。ブランジの記述によると、最初のアフム族の王スカパー（在位1228-1268）はティラップ地域（現在のアルナーチャル・プラデーシュ州）でカチャリ族の集団に遭遇し、彼らは族長と共にモフン（塩泉）と呼ばれる場所を離れなければならず、その場所をナガ族に奪われ、ディク川の近くに定住したと彼に伝えた。これは、アフム族の到着前に、カチャリ族の領土の東の境界がディチャン川の向こうのモホン川またはナムダン川（アッサム州ジョイプール近郊）まで広がっていたという伝承を裏付けている。 ^[32]集落が大規模であったため、スカパーはバラヒ族とモラン族の政体と和解するまで彼らと関わらないことに決めた。スカパーの後継者ステウパー（在位 1268-1281年）の治世中、アホム族は、当時ディクーとナムダンの間の地域に3世代ほど住んでいたディマサ族と交渉し、ディマサ族はディクー川の西側に移動した。^{[33] [34]}ディマサ族に関するこれらの孤立した初期の記録は、彼らが13世紀後半から東はディクー川、西はコロン川の間の地域を支配し、ダンシリ渓谷と北カチャール丘陵を含んでいたことを示唆している。^{[35] [36] [37]}

アホム語の ブランジ族はディマサ王をクン・ティミサと呼び、当初はディマプルにいたとしている。 [ ^38]ここでティミサはディマサの訛りである。^[39]ディマサ王国は歴史を記録しておらず、初期の情報の多くは他の情報源から来ている。例えば、アホム語のブランジ族は、1490年にアホム王スヘンパー（1488-93）がタンスーに前線基地を設置し、ディマサ族が司令官と120人の兵士を殺害したとき、アホム族はディマサ王に王女やその他の贈り物を差し出すことで和平を求めたと記録しているが、^{[40] [41] [42]}ディマサ王の名前は知られていない。こうしてディマサ族は、13世紀後半に失ったディカウ川東側の地域を取り戻した。^[43]

サンカルデヴァの死後に書かれたエカサラナの伝記では、ディマサ族と王国をカチャリと呼んでいる^{[44]。また、1516年頃、アリプクリの}バロ・ブヤン族がカチャリ族の隣人と衝突し、ディマサ王が彼らを攻撃する準備をするに至ったと記録している。このため、サンカルデヴァとその一行はこの地域を永久に放棄した。^[45]カチャリに関する最も古い言及の一つは、サンカルデヴァの『バガヴァット』の、コチ王国での晩年に書かれた部分で、彼はこの語をキラタと同義語として使っている。^[46]カチャリ という名のもう一つの初期の言及は、タムラドワジ・ナラヤン（在位 1697-1708? ）の治世中に書かれた『カチャリ族の規則』 （カチャリ族の規則）である。当時、ディマサ族の統治者はマイバンをまだ統治していた。^[47]

敵に対する決定的な勝利を記念した1520年の硬貨は、歴史上の王国の最も古い直接的な証拠の1つです。^[48]アホーム・ブランジにはカチャリ族との争いは言及されていないため、敵はビスワ・シンハの新興コッホ王国であった可能性があると推測されています。^[49]チャンディ 女神の言及とともに、サンクリティカル化された王の名前（コラパと同一視されるヴィラヴィジャイ・ナラヤン）で発行されましたが、^[50]王の血統については言及されていませんが、ボロ・ガロの名前であるハチェンサの言及は、1520年までに適切なクシャトリヤの血統がまだ確立されていなかったことを示しています。 ^[51]ブラマプトラ渓谷で最初のヒンドゥー教の硬貨で、ベンガルとトリプラのイスラム教スルタンの硬貨と同じ重量と寸法に従っており、彼らの影響を受けていることを示しています。^[52]

この王国は、明王朝（1368-1644）などの古代中国ネットワークの一部であった可能性がある。^[53]

1523年にチュティア王国を併合した直後、アフム族の王スフンムン^[54]は、アフム族が1490年にディマサ王国に奪われた領土^[32]を取り戻すことを決意し、1526年に指揮官カン・センを派遣してマランギまで進軍させた。^[42]こうした攻撃のひとつで、ディマサ王コラパは殺害され^[55]、その兄弟クンカラが権力を握った。^[56]両王国は和平を結び、ダンシリ川を国境として維持することを決めた。^{[57] [58]}この和平は持続せず、進軍するアフム族の軍とダンシリ川沿いに陣取ったカチャリ族の軍との間で戦闘が勃発した。カチャリ族は当初勝利したものの、マランギで大敗を喫し、再び不安定な膠着状態が続いた。^[59] 1531年にアフム族は攻勢に出て、クンカラの兄弟デチャはマランギに新しく建てられたアフム族の砦を攻撃して命を落とした。その後、アフム族の王と指揮官はネングリヤ砦を攻撃し、クンカラは息子とともに逃亡しなければならなかった。その後、カン・セン率いるアフム族の軍はディマプルに到着し、その後、先代の王コラパの息子デチュンがネングリヤでスフンムンに接近し、ディマサ王位への要求を申し立てた。^{[59] [60]} その後、アフム族はディマサ王をタピタ・サンチタ（確立され維持された）と主張し、^[61]ディマサ王国は、1532年/1533年にベンガル出身のトルコ系アフガン人指揮官トゥルバクの攻撃を受けたアフム王国を支援した。^[62]

しかし、デチュン（デルソンパとも呼ばれる）が支配から逃れようとしたとき、スフンムンはデチュンに攻め入り、彼を捕らえて殺害し、その後進軍して1536年にディマプルを占領した。その後、ディマサ朝の統治者はディマプルを放棄した。^[59]

スフンムンが占領した同じ都市であるディマプルの現在の遺跡には、3つの側面に2マイルの長さのレンガの壁があり、4番目の側面には貯水槽のあるダンシリ川があり、大きな都市であったことを示しています。^[63]現存する門もレンガ造りで、ベンガルのイスラム建築様式を示しています。^[64] 遺跡には、半球形の頂部を持つ高さ12フィートの砂岩の柱と、動物や鳥を表現した葉の彫刻があり、ヒンドゥー教の影響は見られません。^[65]ヴィラヴィジャイ・ナラヤン（コラパ）によって発行された1520年の銀貨にサンスクリット語の刻印があるにもかかわらず、ブランジに記録された1536年の観察や1874年の植民地の観察から、この都市にはバラモン教の影響の兆候が見られませんでした。^[66]

1536年のディマプル陥落後、22年間の空位期間が続き、記録には王についての言及はない。1558年か1559年にデツングの息子マダナクマラがニルバヤ・ナラヤナの名で王位に就き、^[67]北カチャール丘陵のマイバンに首都を置いた。^[68]カチャリ族の全員がディマプルからマイボンまで統治者に同行したわけではなく、平野に残った人々は言語や習慣を独自に発展させた。^[69] マイボン周辺の丘陵地帯で、ディマサの統治者はすでに定住していたナガ族とクキ族に遭遇し、彼らはディマサの統治を受け入れた。^[70]

先代の王であるコラファは、1520年以前にディマプルで発行された貨幣で、ハチェンサの敵を倒したと主張したが、彼との関係は明記されていなかった。しかし、その後100年ほど、マイボンのニルバーヤ・ナラヤナとその後継者たちは、貨幣で自分たちがハチェンサの家系に属していると主張した。^[71]それによって、正統性の形式が行為から出生へと変化したことが示された。^[72]一方、マイバンのディマサ王は、定住農業を営み、すでにバラモン教を経験していたディマサ王国外の人々によって、16世紀からヘレンバの領主として記録されている。^{[73] [74]}

1564年にアホム族を征服した後、コッホ族の指揮官チラライはマランギに進軍し、ディマルーアを征服し、最終的にディマサ王国に進軍した。当時はおそらくドゥルラブ・ナラヤンかその前任者ニルバイ・ナラヤンの支配下にあり、この王国をコッホ王国の封建領とした。 ^[75]この遠征により、当時の政治組織間の関係が再編され、領土管理が再編された。ディマサ王国の封建領であったディマルーアは、チラライによって設立され、ジャインティア王国に対する緩衝地帯となった。^[76]すでに征服されていたアホム王国のディマサ王国に対する支配力は弱まった。さらにチラライはトゥイプラ王を倒して殺害し、カチャル地方を彼から奪い、その兄弟カマル・ナラヤンの下でブラフマプール（カスプール）にコチ政権を設立した^[77]。この地域は18世紀のディマサ統治の中核を形成することになる。毎年の貢物の額は7万ルピー、金貨1,000枚、象60頭^[75]で、カチャル国の機知に富んだことを物語っている。

ディマルーア地方をめぐるジャインティア王国との紛争が戦いに発展し、ジャインティア族は敗北を喫した。ジャインティア王ダン・マニクの死後、ディマサ王サトルダマンはジャサ・マニクをジャインティア王国の王位に就けた。マニクは事態を操作し、1618年に再びディマサ・カチャーリ族とアホム族を対立させた。ディマサ族で最も権力のあった王サトルダマンは、ナガオン県のディマルーア、北カチャール、ダンシリ渓谷、カチャール平原、シレット東部の一部を支配した。シレット征服後、彼は自分の名で貨幣を鋳造した。

バーダルパン・ナラヤン（在位1644年頃）の治世までに、ディマサの支配はダンシリ渓谷から完全に撤退し、王国とアホム王国の間に障壁を形成するジャングルに戻っていました。^[78]

後継王タムラドワジが独立を宣言すると、アホム朝のルドラ・シンハ王は2人の将軍を派遣し、71,000人以上の軍隊とともにマイボンに侵攻し、1706年に砦を破壊した。タムラドワジはジャインティア王国に逃亡したが、ジャインティア王国の王によって裏切られ、投獄された。投獄後、彼はアッサム王に助けを求めて使者を送った。それに応じてルドラ・シンハは43,000人以上の将軍を派遣し、ジャインティア王国に侵攻した。ジャインティア王は捕らえられ、ルドラ・シンハの宮廷に連行され、そこでジャインティア王は服従し、ディマサ王国とジャインティア王国の領土はアホム王国に併合された。^[79]

カチャリ族には3つの支配氏族（セムフォン）があった：ボドサ（古い歴史を持つ氏族）、タオセンサ（王が属していた氏族）、ハシュンサ（王の親族が属していた氏族）である。^[80]

マイバンの王は、バルバンダリと呼ばれる首長が率いる大臣会議（パトラとバンダリ）の補佐を受けて国務に当たった。これらの会議やその他の国務は、必ずしもヒンドゥー教に改宗していないディマサ族の人々によって運営されていた。ディマサ族にはセンポンと呼ばれる約 40 の氏族があり、それぞれがメルと呼ばれる王室会議に代表者を派遣していた。メル会議は王を選出できる強力な機関であった。代表者はセンポンの地位に応じてメル マンダップ（評議会ホール）に座り、王権の対抗手段となった。

時間の経過とともに、センポンは5 つの王族センポンからなる階層構造を発達させましたが、ほとんどの王はハチェンガ(ハスヌサ) 氏族に属していました。氏族の中には、大臣、大使、商店主、宮廷書記官、その他の官僚に専門的なサービスを提供した者もおり、最終的にはソンヤサ(王の料理人)、ナブライサ(漁師) などの職業集団に発展しました。

17 世紀までに、ディマサ カチャリの支配はカチャール平原にまで及んだ。平原の人々はディマサ カチャリ王の宮廷に直接参加することはなかった。彼らはケルに従って組織され、王はウジルと呼ばれる役人を通じて司法を行い、歳入を徴収した。平原の人々はディマサ カチャリ王宮廷に参加しなかったが、宮廷のダルマディ グルと他のバラモンは、特に 18 世紀初頭からかなりの影響力を発揮した。

中世、カマルーパ王国の崩壊後、ハースプル地方はもともとトリプラ王国の一部であったが、 16世紀にコック王チラライがこれを継承した。 ^[81]この地域はチラライ王の兄弟である貢納者カマルナラヤナによって統治されていた。18世紀頃、ハースプルの最後のコック王ビーマ・シンハには男子の跡継ぎがいなかった。彼の娘カンチャニはマイバン王国のディマサ王子ラクシュミチャンドラと結婚した。そして最後のコック王ビーマ・シンハが亡くなると、ディマサ族はハースプルに移住し、こうして2つの王国はゴピチャンドラナラヤン王の指揮下でカチャリ王国として1つに統合され、ハースプル王国の支配権は王室結婚による相続としてマイボン王国の統治者に移り、現在のシルチャール付近のハースプルに首都が置かれた。 1745年にカシュプール朝がカチャリ王国と合併したことにより、カシュプール朝のコチ王朝の独立統治は終了した。^[81]カシュプールはコチプールという言葉の訛りである。^[82]ゴピチャンドラナラヤン（在位1745-1757）、ハリチャンドラ（在位1757-1772）、ラクシュミチャンドラ（在位1772-1773）は兄弟であり、王国を代々統治した。1790年に正式な改宗行為が行われ、ゴピチャンドラナラヤンと彼の兄弟ラクシュミチャンドラナラヤンはクシャトリヤカーストのヒンズー教徒であると宣言された。^[83]

クリシュナチャンドラの治世（1790年 - 1813年）の間、多くのモアマリアの反乱者がカチャール州に避難した。アホム族はディマサ族が反乱者を匿ったと非難し、1803年から1805年にかけてアホム族とディマサ族の間で小競り合いが何度か起こった。^[84]

マニプールの王はビルマ軍に対抗するためクリシュナ・チャンドラ・ドワジャ・ナラヤン・ハスヌ・カチャリの助けを求めた。クリシュナ・チャンドラ王は戦争でビルマを打ち負かし、その代わりにマニプールの王女インドゥプラバを差し出された。^[84]王は既にラーニー・チャンドラプラバと結婚していたため、王女を弟のゴーヴィンダ・チャンドラ・ハスヌと結婚させようとした。^[要出典]

カースパルのヒンドゥー教のバラモンによって作られた架空だが広く信じられている伝説は次の通りである。^[85]亡命中、パーンダヴァ兄弟はカチャリ王国にやって来て、そこでビーマはヒディンビ（ヒディンバの妹）と恋に落ちた。ビーマはガンダルヴァのシステムに従ってヒディンビ王女と結婚し、ヒディンビ王女にガトートカチャという名の息子が生まれた。彼は何十年もカチャリ王国を統治した。その後、彼の血統の王たちは、現在ブラマプトラ川として知られる「ディラオ」川（英語で「長い川」と訳される）の広大な土地を紀元4世紀まで何世紀にもわたって統治した。

ディマサ・カチャリ王国は、 19世紀後半から初期にアホム王国とともにビルマの占領下に入った。最後の王、ゴヴィンダ・チャンドラ・ハスヌは、 1826年のヤンダボ条約後にイギリスによって復位したが、丘陵地帯を統治していたセナパティ・トゥララムを征服することはできなかった。セナパティ・トゥララム・ディマサの領土は、南はマフル川とナガ丘陵、西はドヤン川、東はダンシリ川、北はジャムナ川とドヤン であった。1830年、ゴヴィンダ・チャンドラ・ハスヌは死去した。1832年、セナポティ・トゥララム・タオセンは引退し、彼の領土はイギリスに併合されて最終的に北カチャール県となった。1833年、ゴヴィンダ・チャンドラの領土も併合されてカチャール県となった。^[86]

1895年、イギリスは失効の原則に基づきディマサ・カチャリ王国を併合した。イギリス併合当時、王国はナガオンとカルビ・アンロンの一部、北カチャール（ディマ・ハサオ）、カチャール、およびマニプル州のジリ国境から構成されていた。