ラバ族

ラバ

総人口
約357,000（2011年）
人口の多い地域
インドの人口
アッサム	296,189 [1]
メガーラヤ	32,662 [2]
西ベンガル州	27,820 [3]
言語
アッサム語、ラバ語、ベンガル語
宗教
過半数 ヒンズー教（94.36％） 少数派 キリスト教（5.17％）

ラバ族はチベット系ビルマ 民族で、主にインド北東部のアッサム州に居住し、隣接する西ベンガル州にも少数の住民が住んでいる。^{[4]彼らは主に}下アッサム平原とドゥアール山脈に居住しているが、一部はガロ丘陵にも居住している。ドゥアール山脈のラバ族のほとんどは自らをラバと称しているが、中には自らをコチャと称する者もいる。^[5]

ラバ族のコミュニティには、豊かで多面的、そして独特な独自の文化があります。ラバ族の社会は母系制です。村の経済は農業に基づいており、男女ともに畑で働いています。女性たちは自分で織った色鮮やかな服を着て、たくさんのビーズや銀の装飾品を身に付けています。ラバ族は菜食主義者ではなく、米が主食です。

一般的に、ラバ族の伝統的な経済は、農業、森林関連の活動、織物に基づいています。かつて、ラバ族は移動耕作を行っていました。彼らはゴゴまたは鉤鉤で土地を耕し続けました。後に彼らは定住耕作の仕事を引き受け、鋤で耕作を始めました。耕作の他に、狩猟もラバ族の古い習慣でした。織物はラバ族の女性の伝統的な職業でした。

ラバ族は主に、ブラマプトラ川左岸の下アッサム、ゴールパラ県とカムルプ県に生息しています。一部は右岸のバクサ県、ウダルグリ県、コクラジャール県にも生息しています。メガーラヤ州では、ラバ族は主に西ガロ丘陵、東ガロ丘陵、リブホイ県に住んでいます。西ベンガル州では、ラバ族は主にアリプルドゥアール県、クーチ・ビハール県、ウッタル・ディナジプール県に生息しています。

ラバ語は、チベット・ビルマ語族の支流である南アッサム語に属します。彼らは主にゴールパラ、カムラップ、バクサ、ボンガイガオン、コクラジャル、ドゥブリ、ウダルグリ、チラン、ソニトプール、ゴラガート、ティンスキア、デマジなどの平野部に生息しています。しかし、ラバ族の大多数はゴールパラ南部とメガラヤ州に隣接するカムラップ地区に住んでいます。ラバの居住地域はウダルグリ、バクサ、チラン、コクラジャルであり、すでに第 6 スケジュールに基づいて新たに創設された BTR または BTAD に組み込まれています。したがって、ラバ・ハソン自治評議会の設立は現在、ゴールパラとカムラップ地区の2つの南岸に限定されています。

カムルプおよびゴールパラ地区では、ラバス族は、一部のガロ族およびボロ族とともに、主に、ラニからジョイラムクチまで東西に、メガラヤの麓から国道37号線まで南北に伸び、国道37号線を横切って特定の場所まで続く連続した地域に居住しています。

南カムルプ・ゴールパラ地区には5つの部族地帯/ブロックがあり、

• 南カムラップ (チャイガオン) 部族ベルト (No.RD.78/46/161 dt.22.8.49)
• 南カムラップ (ガウハティ) 部族ベルト (No. RD. 74/46/172 dt. 27.2.50)
• ゴールパラ地区のバルダマル部族ブロック (No.RSD. 14/81/12 日付 1982 年 8 月 9 日)
• ゴールパラ地区のハティガオン部族ブロック (No.RSD. 14/81/13 dt. 9.8.1982)
• ゴールパラ地区のカルダン部族ブロック。

ゴールパラとカムループ県の部族地帯とブロックのほかに、いくつかのTSP地域と、ST(P)の3つの議会選挙区予備区、すなわちゴールパラと南カムループ県のドゥドノイ、ゴールパラ西、ボコチャイガオン選挙区もあります。

ラバという名の由来についてはさまざまな意見があります。ダナンジャイ・ラバは、ラバ族の名前はコチャ・ラバ方言で「人」を意味する「マラブ」という言葉からきていると考えています。これは、「ムラ」（「人」の意味）、「ラブ」（「不均一」または「荒れた」の意味）、「ハ」（「土地」または「地球」の意味）の「マ」という言葉から派生したものです。したがって、マラブは「不均一な場所の人」の縮約形です。彼はさらに、コチャと呼ばれる一群の人々が移住し、最初にチベットの「ラバ」と呼ばれる場所に避難し、その後アッサムに入り、さらにガロ丘陵に至ったという意見を持っています。チベットのモンゴ渓谷には今でもラバと呼ばれる場所があります。

1881 年の国勢調査報告書で、FJ フレンド ペレイラは、「フシェンが有力なアトン一族の長であったとき、彼はラバ族をソメスワリ渓谷に連れてきて土地を耕させた。当時のガロ族は遊牧民であり、より安定した農業方法を知らなかったからだ」と述べています。以前は「コッチ」または「コチャ」と呼ばれていたラバ族はガロ丘陵から追い出されましたが、後にガロ族のフシェン王によって呼び戻され、ガロ族に耕作の技術を教えました。ガロ族は主に狩猟で暮らし、作物を栽培していませんでした。その後、ラバ族はガロ族に土を耕す方法を教えました。それ以来、ガロ族は彼らをガロ語で「呼び戻された」または「呼び戻された」という意味のラバと呼び、それ以来、ラバという名前は今日知られているラバとして知られるようになりました。

宇宙の創造主であるリシ・バイ（シヴァ）が、ビンガ、リンガ、ラバという 3 人の兄弟を創造したという伝説もあります。彼らは家族とともにバサマタ（地球）に連れてこられました。ラバワスと呼ばれる 3 番目の兄弟は、グループ全体に広がりました。ラバ語で「ラバ」は「もたらす」という意味です。したがって、このグループの人々はラバとして知られるようになりました。部族名はラバですが、以前のネイティブ発音はラバでした。

ラバの起源と同様に、さまざまな民間語源があり、ヴェーダ時代には、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラがカルマに応じて形成されたのと同じように、ラバがサブ部族またはグループ（ケル）を形成したという話があります。当初、ラバは無党派でした。これらのグループ（ケル）は、最高神であるホクシまたはバイコの崇拝に由来しています。これは集団的なプージャです。最初に彼らは「アティヤバリ」と呼ばれる場所でホクシ プージャを設立しました。その記憶は今日でも残っています。一部の人々はこの集団的な崇拝を管理するために仕事を分担し、それ以来、これらのグループ（ケル）はさまざまな機能に応じて名前が付けられてきました。

ラバには 11 の下位部族またはグループとさまざまな氏族があります。これらのグループと氏族は古代では母系制でしたが、現在の社会では、女性が氏族を継承し、男性がグループを継承する母系制と父系制の両方の社会に従っています。グループは次のとおりです。

(1) ロンダニ・ラバ族 - ホクシ・プージャが行われていたという話もあり、神々や人々が座る祭壇を建てるために多くの平らな石が必要でした。「ロン」は石を意味し、「ダン」は運ぶことを意味します。一団の男たちが近くの山からこれらの石を集める任務を負いました。そして、最終的に「ロンダン> ロンダニ> ロンダニヤ」という名前が付けられ、ラバ族のサブ部族になりました。

(2)マイトリ・ラバ族 - マイトリ族は各地を移住し、最終的に大規模な水田を生産する肥沃な土地を築きました。「マイ」は水田を意味し、「トリ」はラバ語で土地または場所を意味します。したがって、これらのグループはマイトリとして知られるようになりました。また、共同の食事の責任を与えられた人々が最終的に「マイトリ」という名前を得たという話もあります。「マイ」は米を意味し、「トリ」は共有または分配、与えることを意味します。

(3) ダホリ ラバ族 - 伝説によると、ラバ族の一団は蛇を崇拝しており、毎年その蛇に男を犠牲に捧げなければなりませんでした。その後、ランダンとチャンダンという二人の兄弟がその蛇を殺し、二人の兄弟の死後もこの一団の命を永遠に救いました。この二人の兄弟は毎年部族から尊敬されていました。二人の兄弟の命日には、ラバ族のこの一団は蛇の色のついた竹竿を二本立てます。この一団はダホリと呼ばれる竹竿にちなんで名付けられました。

別の話では、村から少し離れた人里離れた森や山でホクシ プージャが崇拝されていたときのことを語っています。共同の食事がありました。その場所には、飛んでいるカラスや鶏などの匂いがたくさんありました。そのため、鳥は自然にそこに引き寄せられました。これらの鳥は非常に厄介でした。そのため、一団の男たちが鳥を追いかけるために雇われました。この集団の各メンバーは、鳥を追いかけるために「ダホリ」(長い竹の棒) を持っていました。この「ダホリ」という言葉は、やがてサブ部族になり、ダホリという名前が付けられました。

(4)スンガ・ラバ族 - プージャにはワインと水が必要だったという話があります。そのため、山から竹を切り出すために一団の男たちが雇われました。そして最終的にスンガという名前を得て、ラバ族のサブ部族になりました。

(5)パティ・ラバ族 - 現地の著者によると、ラバ族の大きな集団は、ヒンズー教の影響下で伝統的な社会宗教的慣習を改革しようとした。その過程で、彼らは伝統的な社会から分離し、パティ・ラバ族と名付けられた。

別の話では、プージャではバナナの葉が礼拝、供物の配布、料理、共同の食事に使われるとされています。そのため、一群の男たちがこれらの葉を集める任務を負い、最終的にパティという名前が付けられました。

(6)ビトゥリヤ・ラバース - 宗教行事、祭り、社交行事、会合などで冗談や「ビトゥリヤ」を言って人々を楽しませた人々の話があります。「ビトゥリヤ」という言葉は敬意を込めてユーモア作家を意味し、これらのグループは冗談と娯楽の達人であるため、ビトゥリヤという名前が付けられました。

一方、ビンロウジュの実の農園経営に熟練したラバ族の集団が、最終的にベトリヤという名前を得たという話もあります。

(7)コチャ・ラバ族 - コチャという言葉はラバ族の伝統的な名前ですが、今日では彼らはコチャ・ラバ族と呼ばれるラバ族の亜部族として知られています。彼らの文化では、何らかの社会的または地理的な理由により、彼らは「ホクシ」を崇拝していないようです。

(8)トトラ・ラバ - 神を崇拝する際に鳥や動物の内臓を捧げるラバの一団。この一団はトトラ・ラバとして知られるようになりました。「トトラ」はラバ語で内臓を意味します。

(9)ハナ・ラバ族 - ラバ族の一団は、神々への供物を捧げる際、鳥や動物の首を切る代わりに、動物を刺しました。そのため、彼らはハナと呼ばれるようになりました。

(10) モダヒ・ラバス - 「モダヒ」という言葉は、ラバの社会組織に関与していたアルコール中毒者を指します。

氏族は母親によって決定され、男の子も女の子も母親の氏族を受け継ぎます。次の 'Barai/hwsuk(hãsuk) または氏族は次のとおりです。

(1)ハト/ハロ/ハカサナン/ハドゥン:これらの氏族は土地を意味する「ハ」と関係があります。

（２）ロンコ／ルンドゥン／ロンドゥク：これらの氏族は石を意味する「ロン」と関連している。

（３）ソンダム／ソントゥク／ソンドク：これらの氏族は村を意味する「ソン」と関係がある。

(4)ナサン/ナブラ/ナロン/ナダバン:これらの氏族は魚を意味する「ナ」と関連しています。

(5)ルンドゥン/ルンドゥク/マイタ/マタ:これらの氏族は米を意味する「マイ」と関連しています。

彼らには、チャンドゥク、チラ、パム、バントー、バクソク、チャーチュン、ワン、フェナン、タラ、スンドゥク、チュレンギ、カンダ、メジェンガ、カントラン、ドイナン、マタ、ロクボク、チョンタップ、バルチュン、チャンパイ（チュンパイ）などの多くの氏族もあります。ランサ、レム、ジュロ、モジャ、ナバジ、カーラ、カーマ、トーラン、ロンカホップ、ドゥルン、オワナン、チャル、ロンゴデク、ドーン、ハイパン、チェレナ、ムジ（マジ）、バンダ、ナクラ、パンチボクなど。

ラバ語は、近隣のボロ語やガロ語、そしてアッサムの他の多くのシナ・チベット語族と密接な関係がある。この言語はかつて、マイトリ、ロンダニ、パティ、ダホリ、トトラ、ハルア、ベトゥリヤ、ハナ、スンガ、モダヒ、コチャ・ラバ族の11のラバ部族すべてによって話されていた。ロンダニ、マイトリ、コチャの各部族だけが今もラバ語を話しているが、これらの部族の間でも使用頻度は減少している。^[6]ラバ語はラバ族の少数派によってのみ話されており、そのほとんどはアッサムとメガーラヤではアッサム語、西ベンガルではベンガル語を話している。

インドの独立とアッサム政府による統治の60年間は、ラバ族を搾取や基本的人権の剥奪から守ることができず、より速い発展をもたらすこともできなかった。彼らの土地と森林に対する権利は奪われた。大規模な土地収奪が始まり、ラバ族は他の部族とともに自らの故郷から追い出され始めた。

このため、ラバ族はインド憲法による保護を求め、さらなる自治権を要求し始めた。ラバ族が当初要求した自治権は次の通りである。

• 1.ゴールパラ県ジョイラムクチ郡からカムルプ県ラニ郡までの自治州の創設。
• 2.ダラン地区における自治区評議会の設立。
• 3.ドゥブリ、コクラジャール、ナルバリ、ソニトプール地区内に自治地域評議会を設立する。
• 4.ボンガイガオン、バルペタ、デマージ、ノウガオン、ラキムプール、ディブルガル地区におけるラバハソン自治村議会の設立。

ARSU-RHDC によるこれらの要求に焦点を当てた大衆運動が開始されました。この大衆運動を受けて、当時のアッサム州首相、故ヒテスワル サイキア氏は、1993 年 3 月 16 日、アッサム州議会の議場で、ラバに自治権を与えると発表しました。サイキア氏は、1993 年 5 月 11 日、ゴールパラ県のドゥドノイで開催された全ラバ サヒティヤ サバ (Bebak Rabha Krourang Runchum) 第 8 回総会の公開セッションで、この発表を再度繰り返しました。

これに応じて、ラバ組織はアッサム州政府との真剣な協議を開始し、最終的に1995年3月10日にアッサム州政府とMoS（ラバ協定）に署名し、州法に基づくラバ・ハソン自治評議会の名称で自治評議会の設立を承認した。その主な内容は以下のとおりである。

• ラバ族の人口が 50% 以上を占める村は、狭い地域や明確な境界を持たずに、それぞれの評議会に組み入れられることになります。
• 自治評議会地域は、覚書第5条の(A)項に基づき、1994年アッサム州パンチャーヤティ・ラージ法および1994年アッサム地方自治法の適用範囲から除外される。
• 憲法第 11 条に記載されている権限と機能は、これら 3 つの自治評議会に付与されます。

1996 年、AGP 率いる新政府が政権を握り、暫定指名機関が再編されました。アッサム州政府は、閣僚 Shri Thaneswar Boro が率いる「高等委員会」を任命し、評議会法の適切な改正を提案しました。高等委員会の報告によると、MAC 法、RHAC 法、および TAC 法が改正され、ミシン、ラバ、ティワの人々が 50% 以上しかいない村の代わりに、部族地帯とブロック、および TSP 地域を評議会に含めることが規定されました。しかし、これらの改正によって通知された村はありませんでした。

1996 年、AGP 率いる新政府が政権を握り、暫定指名機関が再編されました。アッサム州政府は、閣僚 Shri Thaneswar Boro が率いる「高等委員会」を任命し、評議会法の適切な改正を提案しました。高等委員会の報告によると、MAC 法、RHAC 法、および TAC 法が改正され、ミシン、ラバ、ティワの人々が 50% 以上しかいない村の代わりに、部族地帯とブロック、および TSP 地域を評議会に含めることが規定されました。しかし、これらの改正によって通知された村はありませんでした。

アッサム州政府は、ラバ協定を実施してラバ・ハソン自治評議会を強化したり、ラバ・ハソン自治評議会の選挙を実施して民主的な機関にすることに関心を示さなかった。ラバ・ハソン自治評議会の惨めな失敗により、ラバの人々は評議会を拒否し、全ラバ学生連合、全ラバ女性評議会、第 6 条要求委員会、および RHAC 地域の人々はインド憲法第 6 条に基づいて新たな自治権を要求せざるを得なくなった。

2001年、ディスプールで新たな政府が政権を握り、インド憲法の第6付則にミシン、ラバ、ティワ自治評議会を組み込むための大規模な民衆運動を受けて、政府は、これらの自治評議会の第6付則の要求を検討するために、ブミダル・バーマン博士を委員長とする内閣小委員会を設置した。委員会は調査を完了することができず、代わりに、評議会にさらなる権限を与え、民主的な選挙を実施する道を開くために、これら3つの自治評議会法に一定の改正を勧告する中間報告を提出した。閣僚小委員会の中間報告に基づき、評議会法は2005年にさらに改正され、主にラバ・ハソン自治評議会が管轄する地域を定義し、この評議会の保護的かつ原始的な措置をすべての指定部族が平等に享受できるようにした。改正法では、中核地域、衛星地域、その他の地域の概念を以下の定義によって具体化しました。

• コアエリアは、個々の村ではなく、エリア全体で ST 人口の 50% 以上を占める Rabha 族が主に居住する、コンパクトで連続したエリアで構成されます。
• 衛星地域は、必ずしも個々の村ではなく、全体として ST 人口の 50% 以上を占める Rabha 人が主に居住する非連続の村落群から構成されるものとします。
• RHAC の場合、内閣小委員会はガロ、ボロ、ハジョンの各村を RHAC に含めることを推奨しています。ガロとハジョンは 2003 年に初めて ST として登録されたため、2001 年の国勢調査では ST として数えられませんでした。これらの村の人口は副長官の報告書に従って数えられています。
• RHAC はゴールパラとカムループ地区の南部のみに限定されるため、衛星地域を作成する必要はありません。
• 一方、アッサム州の元保健・家族福祉・高等教育大臣であるブミダル・バーマン博士が率いる閣僚小委員会は、インド憲法の第 6 条にラバ・ハソン自治評議会を盛り込む提案を推奨し、2005 年内にラバ・ハソン自治評議会の選挙を実施することにすでに同意しています。現在、アッサム州知事により、総人口約 60 万人の 779 の村がラバ・ハソン自治評議会 (RHAC) の管轄下であると通知されています。
• また、2010年に、アッサム内閣小委員会は、アッサム州政府に対し、インド政府と協議して、BTCに沿ってRHACの第6条の規定を拡張するための必要な措置を開始するよう勧告しました。
• また、2019年にアッサム州政府内閣は、アッサム州民の大衆運動と訴えに応えて、RHACに憲法上の地位を与えることを発表しました。
• また、インド政府の指定部族国家委員会の名誉ある委員長であるナンド・クマール・サイ氏が、2018年にアッサム州を訪問し、RHACを初めて訪問した際に、インド憲法の第六条にRHACを盛り込むための勧告を進めるために州政府に率先して行動するよう提案したことも特筆に値します。

• ラバ語
• ラバハソン自治評議会
• ビシュヌプラサド・ラバ
• アッサム語
• ヒマラヤ言語プロジェクト

• サハ、レバティモホン（1987）「ジャルパイグリ・ジェラール・コック・ラバ・サマージ」（ベンガル語）は、アナンダ・ゴパール・ゴーシュ編集のマドゥパルニ、ジャルパイグリ地区特集号に掲載。
• ラハ、MK（1974）「西部ドゥアールのラバ：変化する母系社会の構造分析」、文化研究所紀要、第10巻（1＆2）。
• ゴーシュ、ソーミトラ（1990）「ヴァンバシ・ラブハラ」（ベンガル語）デシュ、第 57 巻（12）、1 月 20 日。
• ロイ・チョードリー、B.（1970）「北ベンガルのラバ族の社会移動運動」、Man in India、第50巻（1）。
• グプタ、パビトラ・クマール（1977）「ウッタルバンゲル・ラーバ・サマジ・オ・ダルマサンカール・アアンドロン」（ベンガル語）『マドゥパルニ：北ベンガル特別号』、1977年。
• サルマ、ナビン・チ博士（2006）「アッサムの部族コミュニティの口承歌」アッサム・サヒティヤ・サバ、アッサム部族および指定カースト研究研究所のプロジェクト