コロン川

コロン川またはカイラン川はブラマプトラ川の支流で、ジャカラバンダ（インド、アッサム州、ナガオン県）のハティムラ地域でブラマプトラ川から分岐し、グワハティ近郊のコロンパルで同川と合流する。支流は長さ約250キロメートル（160マイル）で、ナガオン、モリガオン、カムループの各県を流れる。途中で、いくつかの小川（ディジュ川、ミサ川など）が合流する。川はナガオン市街地の中心部を流れ、町をナガオンとハイボルガオンに分割している。

いくつかの宗教文献によると、カラン渓谷のブーヤン集落は 13 世紀から 14 世紀に遡ります。カチャリ族も定住していました。アホム王国が西方へと大きく拡大したスワルガデオ・スフンムン・ ディヒンギア・ロジャの治世以降、戦略的、政治的、そして商業的、経済的にも重要な位置を占めるようになりました。

スワルガデオ・プラタップ・シンハは両岸に数多くの計画的な村落を建設し、両岸のさまざまな場所にロハ・チョキ、ジャギ・チョキ、カジャリ・チョキなどの国境知事の駐屯地を設立しました。そして 17 世紀以来、この川はアホーム・カチャリとアホーム・ジャヤンティアの領土間の主要な交通路として機能してきました。

カラン川の河口には300隻の船を擁するアフム軍の駐屯地があり、ムガル帝国との戦いがそこで行われた。スワルガデオ・ジャヤドワジ・シンハはムガル帝国に対する戦争準備の一環として、そこに2つの橋を建設した^[1]

しかし植民地時代には、道路や鉄道網が未発達であったため、この川は旅客や貨物の輸送に広く利用されていたことが知られていました。そのため、イギリス植民地政府は、川岸のプラニグダムに地区本部を設置しようとしていました。

植民地時代までは、コロン川と川に流れ込む小川が主な飲料水源でした。村のほとんどは川岸に沿って居住していました。人々は川に深い愛着を持ち、ある民話にあるように、彼らにとって川はただの「コロン」であり、川だと言うことさえ拒否しました。

当時、この川は小川だけでなく氾濫したブラマプトラ川からも水が流れ込んでいたため、雨期には現在のナガオン県とモリガオン県の低地を洪水で浸水させ、大混乱を引き起こしていた。1960年代には、低地にあるナガオンの町自体が大洪水で存続の危機に瀕した。その後、ジャカラバンダのハティムラ地域にあるこの川の河口は永久に閉ざされ、この川は小川からブラマプトラ川へしか水を運べなくなった。これ以降、洪水の脅威はなくなった。しかし、特に乾燥した冬季には水が不足し、川はほぼ半分まで干上がった。現在、川のいくつかの場所は、ホテイアオイで覆われた閉じた池のように見える。水流がないため、川の内外には多くの砂の跡ができた。川や他のいくつかの水域の動植物の個体数も減少した。

数多くのフィクション、ノンフィクション、有名なものからそれほど有名ではないものまで、川を主題や登場人物として扱った記事や詩が書かれてきました。アッサムの詩人で小説家のナバカンタ・バルアは、川とその歴史を題材にした有名な小説『コカデウタル・ハド：（私の）祖父の骨』を執筆しました。

いくつかのビフギート（ビフの間に歌われる歌）と現代のアッサムの歌には、コロンについて言及されています。

川は現在ほとんど干上がっており、乾季には川の流れがほとんど見られない。北東環境研究開発センター（NE-CERD）を含むいくつかの組織は、川の再生のために河口の再開放を提唱している。NE-CERDは最近、そのようなプロジェクトに関する実行可能性調査をウェブサイトで行ったと言われている。ホーメン・ボルゴハイン氏のリーダーシップの下、川を再生し、川の渓谷に沿った輸送および灌漑プロジェクトを開始するための委員会が結成された。川の流れを容易に制御できるように、ハティモラの川の河口に水門を設置することが決定された。^[2]アッサム州政府は、この問題に対処するために再生プログラムを開始した。^[3]

2013年、インド中央汚染管理委員会（CPCB）の報告書は、コロン川をインドで最も汚染された71の川の1つと特定した。汚染の主な原因は、川沿いの町やコミュニティからの下水と有機物の排出であった。主な汚染源はミサ川、​​ディジュ川、ナガオン町であった。コロン川の2つの支流、ハリア川とゲルア川は汚染の軽減に貢献した。^[4]

• Ribhaba Bharali、コロン川の修復と美化 - 2013 年 10 月 7 日に The Amar Assam で出版^{[ ISBN 不明]}

北緯25°57′11″ 東経92°46′46″ / 北緯25.95306° 東経92.77944° / 25.95306; 92.77944