礎石

礎石（または基礎石、据え石）は、石積みの基礎を建設する際に最初に据えられる石です。他のすべての石はこの石を基準に据えられ、建物全体の位置を決定します。

礎石は時が経つにつれて、儀式用の石積み石、またはレプリカとなり、建物の外側の目立つ場所に設置され、石には建物の建設日、建築家、施工者、その他の重要人物の名前が刻まれました。礎石を置く儀式は、東洋建築の重要な文化的要素であり、一般に宗教建築の比喩的な意味合いを持っています。

一部の礎石には、特定の建物が建てられた当時のタイムカプセルや、その当時の記念碑的な彫刻が含まれています。

儀式では典型的には、石の上または下に穀物、ワイン、油などの供物を捧げる。これらはその土地の産物と人々、そして彼らの生活手段を象徴するものである。これはさらに古代に、土台に 動物や人間^{[1] [2]を}犠牲として捧げるという慣習に由来している。

フレイザー（2006：pp. 106-107）は、 1890年の『金枝篇』の中で、さまざまな固有の供犠や影のような人形の代用を図表化し、次のように述べています。

影と生命や魂の同等性は、おそらく、南東ヨーロッパで今日まで行われているいくつかの習慣ほど明確に現れているところはないだろう。現代のギリシャでは、新しい建物の基礎を築くときに、雄鶏、雄羊、または子羊を殺し、その血を基礎石に流し、その後その動物をその下に埋めるという習慣がある。犠牲の目的は、建物に強さと安定性を与えることである。しかし、時には、動物を殺す代わりに、建築者が人を基礎石に誘い込み、密かにその人の体、またはその一部、または影を測り、その測定値を基礎石の下に埋める。または、基礎石を人の影の上に置く。その人は 1 年以内に死ぬと信じられている。トランシルバニアのルーマニア人は、このように影が閉じ込められた人は40 日以内に死ぬと考えている。建築中の建物のそばを通る人は、「影を取られないように気をつけろ！」という警告の叫び声を聞くかもしれない。つい最近まで、壁を守るのに必要な影を建築家に提供する影商人がまだいた。この場合、影の大きさは影そのものと同等とみなされ、影を埋めることは、影を奪われた人の命や魂を埋めることであり、その人は死ななければならない。このように、この習慣は、建物に強度と耐久性を与えるために、またはもっと正確に言えば、怒った幽霊がその場所をさまよい、敵の侵入から守るために、生きている人を壁に閉じ込めたり、新しい建物の礎石の下に押し込んだりする古い習慣に代わるものである。^[3]

日本の古代伝説には、災害や敵の攻撃から建物を守る祈りとして、乙女が建物の土台や近くに生き埋めにされた「人柱」 について語られています。

歴史的に、フリーメイソンは著名な建物の定礎式を公に執り行うことがありました。この式典は、1865 年 1 月 13 日の The Cork Examiner で次のように説明されています。

...マンスターの副管区長は、金の定規と水準器を石に当てて、「主教様、石は『きちんとした正確な作業』であることが証明され、この神聖な寺院の礎石として据えるのにふさわしいものであると認められました」と言いました。その後、グレッグ主教は、銀細工師で宝石商のジョン・ホークスワースがこの機会のために特別に作ったこてで石の上にセメントを塗りました。次に、木槌で石を3回叩き、「正しく、真に据えられた」と宣言しました。グレッグ主教が「正しく、真に据えられた」と宣言した後、マンスターの副管区長は、石の上にトウモロコシ、油、ワインの供物を注ぎました。その後、マンスターのフリーメーソン教団の管区長牧師が次の祈りを読み上げました。「宇宙の偉大な建築家が、この仕事をうまく遂行し、完成させてくれますように。主が労働者を危険や事故から守り、建物を朽ち果てないように長く保ってくださいますように。そして、主が私たちに栄養の穀物、元気のワイン、喜びの油など、必要な物資をすべて与えてくださいますように。アーメン。そのようにありますように。」その後、聖歌隊と会衆は詩篇第100篇を歌いました。^[4]

フリーメイソンの入会者（見習い会員）は、ロッジの北東の角に比喩的な礎石として置かれています。^[5]これは、闇と関連した北と光と関連した東の統一を意味することを意図しています。^[6]

通常、組織の要人、または地元の著名人やコミュニティのリーダーが、建物の基礎工事を比喩的に開始する儀式を行うために招待され、その人の名前と役職、日付が通常石に記録されます。この人は通常、石の上に手を置くか、石を置くことを示すように求められます。

今でも、そして 1970 年代までは、ほとんどの儀式では、石の下にモルタルを敷くための正式な用途で、特別に製造され、彫刻が施されたこてが使用されることが多かった。同様に、儀式的に石を所定の位置に打ち込むために、特別なハンマーがよく使用されていた。

礎石には空洞が設けられることが多く、その中には儀式が行われた日や週の新聞や、建設当時の典型的なその他の遺物が入ったタイムカプセルが入れられる。また、その年の硬貨が空洞やタイムカプセルに埋め込まれることもある。^[7]

礎石（ギリシア語：Άκρογωνιεîς、ラテン語：Primarii Lapidis）は、「基礎石」と呼ばれることもあり、使徒パウロが「隅の親石」と呼んだキリストの象徴であり、「教会の礎石」です（エフェソス2：20 ）。礎石は、2つの壁をつなぎ、建物が崩壊するのを防ぐために、壁の上に置かれます。古い教会の多くでは、聖人、特に殉教者の遺物が礎石に 置かれます。

ローマカトリック教会の第2バチカン公会議以前の儀式によれば、新しい教会の建設が始まる前に、建物の基礎が明確に定められ、祭壇が立つ場所を示すために木製の十字架が立てられる。準備が整うと、司教、または司教からその目的のために任命された司祭が聖水を祝福し、最初に立てられた十字架に、次に基礎石自体に聖水を振りかける。司教は基礎石の両側にナイフで十字架を刻むように指示され、次に次の祈りを唱える。「主よ、この石の生き物（creaturam istam lapidis）を祝福し、あなたの聖なる名を唱えることによって、清らかな心でこの教会の建設に協力するすべての人が、肉体の健全さと魂の癒しを得られるようにしてください。私たちの主キリストを通して、アーメン。」^[8]

その後、聖人の連祷が唱えられ、続いてアンティフォンと詩篇 126 (ヘブライ語の番号では詩篇 127) が唱えられます。この詩篇は、適切にも「主が家を建てるのでなければ、建てる者の労苦はむだである」という節で始まります。その後、別の祈りとともに石が所定の位置に降ろされ、再び聖水が振りかけられます。さらにアンティフォンと詩篇が続き、司教は基礎に水を振りかけ、基礎を 3 つのセクションに分け、それぞれ特別な祈りで終了します。最後に、Veni Creator Spiritusが歌われ、短い祈りが 2 つ唱えられます。その後、司教は、適切と判断すれば、着席して、新しい教会の建設、任命、維持に寄付するよう人々に勧め、その後、祝福と免罪符の宣言で解散します。^[9]

東方正教会では、新しい教会の建設を始める前に司教の祝福を得る必要があり、祝福を受けずに建設を試みようとする聖職者は解任される可能性があります。教会の礎石を据える「教会の礎石の儀式」は、教会が木造か石造かによって若干異なります。教会が木造の場合でも、礎石は石でなければなりません。

礎石は十字架が彫られた堅固な立方体の石です。十字架の下には、次の言葉が刻まれています。

この教会は、父と子と聖霊の御名において、（ここに新しい教会の守護聖人の名が挿入される）を称え、（ここに統治者の名が挿入される）を記念し、（ここに統治者の名が挿入される）を統治し、（ここに司教の名が挿入される）を監督し、世界年 _____（Anno Mundi）に、そして神の言葉が肉体に誕生した_____（Anno Domini）に創立される。

石の上部には十字架の形をしたくりぬかれた空間があり、そこに聖遺物を置くことができます。聖遺物は必須ではありませんが、通常は礎石の中に置かれます。石の中に聖遺物が挿入されていない場合は、碑文は省略できますが、十字架は省略できません。

新しい教会の基礎が掘られ、すべての準備が完了した後、司教（または代理）は他の聖職者とともに十字架を着け、建設現場まで行列を作ります。礼拝はモレベンと聖水の祝福で始まります。その後、聖なるテーブル（祭壇）が立つ場所に十字架が立てられ、礎石が奉納されて設置されます。^{[10] [11]}

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• 礎石の祝福と据え付け^{[永久リンク切れ‍ ]} (マランカラ シリア正教会)
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「コーナーストーン」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。