ダン・シモネスク

ダン・シモネスク
1977年のシモネスク
生まれる	ダン・サイモン ( 1902-12-11 )1902年12月11日 ルーマニア王国、チャンプルン
死亡	1993年3月10日(1993-03-10)（享年90歳） ブカレスト、ルーマニア
その他の名前	シモン・ダネスク ダン・シミオネスク
学歴
母校	ブカレスト大学
影響	イオアン・ビアヌ ニコラエ・カルトジャン
学術研究
時代	20世紀
主な関心事	ルーマニア文学 ルーマニアの民間伝承 比較文学 書誌 書誌学 古文書学 中世研究 ビザンチン研究 ギリシャ研究 スラブ研究

ダン・シモネスク（出生名ダン・シモン、別名シミオネスク、シモン・ダネスク、1902年12月11日 - 1993年3月10日）は、ルーマニアの文学史家、書誌学者、民俗学者、司書である。デビューは10代後半で、コンスタンティン・ラドゥレスク＝コディンのムシェリ県でのフィールドワークに同行し、ルーマニアの民俗学の分野で最初の著作を出版した。1925年にブカレスト大学を卒業し、1926年に最初の著書である論文集を出版した後、母校の助教授となり、ルーマニア科学アカデミーの司書としても勤務した。シモネスクは、ヨアン・ビアヌとニコラエ・カルトヤンという上級学者が率いる編集チームに参加し、1930年代から1940年代にかけて、古いルーマニア文学の収集と出版に大きく貢献した。彼はカルトヤンの弟子でもあったが、二人は並行して進められていたミハイル・コガルニセアヌの全集の出版で意見が合わなかった。シモネスクはコガルニセアヌの社会をテーマにしたエッセイのテーマ別の選集を支持し、最終的には出版した。彼自身の最初の主要な貢献は、ドナウ川流域の公国における宮廷儀式を調査した博士論文と、近世ルーマニアにおける歴史学の出現に関する論文であった。

シモネスクは第二次世界大戦中にヤシ大学の教授職を得た後、1940年代後半に社会民主党に入党し、短期間文部省の学部長を務めた。ルーマニア共産主義の初期段階では疎外され、ニコラエ・イオルガ歴史研究所や図書館技術学校に派遣され、書誌学の技術的側面に携わった。1956年までに、彼はコガルニセアヌの版をさらに出版し、G・T・キリレアヌを含む他の旧体制知識人とより秘密裏にネットワークを構築し、マルクス・レーニン主義の公式解釈に反する文化研究の保存と、最終的には再開を確実にした。

1960年代、政権はシモネスクにブカレスト教育大学で教えることを許可し、その後ブカレスト大学の教授職を与え、彼は1972年に正式に退職するまでその職を保持した。彼はコガルニセアヌ版の決定版の責任者であると広くみなされているが、ロマンスや押韻年代記を含む古代文学の研究にも貢献し、書誌学と民俗学の両方に追加の貢献をしている。シモネスクはまた、バルタザール・ヴァルターによる歴史的著作の再発見にも尽力したが、共産主義の検閲官が勇敢なミハイルの反ユダヤ主義に言及した断片を削除することを許したことでも批判されている。彼は80代後半になってから古書店主向けの専門講座を組織し、1990年代初頭まで執筆を続けた。1989年のルーマニア革命の3年後、そして死の4か月前に、彼はアカデミーの名誉会員になった。

ダン・シモンは1902年12月11日、ルーマニア王国のムセル地方自治体の所在地であったカンプルングで生まれた。^{[1] [2]}ルーマニア正教会の信者であった彼の両親は^[3]、公務員のイオン・シモンと妻のエカテリーナ（旧姓スラヴェスク）であった。^[1]夫婦には他に11人の子供がおり、^[2]その中にはルーマニア陸軍大佐のコンスタンティン・シモネスクもいた。^[3]シモン一家は後に「シモネスク」という名前を使用したが^{[3] 、イオンがマテイアシュ丘近くの}ススラネシュティ村で生まれたことから、ムセルとより深いつながりがあった。 ^{[4]地元の伝説によると、ダンの祖父であるススラネシュティのシモンは山賊}ラドゥ・アンゲルに懇願して村の荒廃を免れたという。^[5]ダン自身も、幼い頃から村の生活に関わっていたことを回想しており、「教育原理にほとんど邪魔されることのない、ある種の自由を持っていた」と述べている。^[4]

未来の学者は、第一次世界大戦とドイツ軍によるその地域の占領を生き抜いた。1916年後半、彼はミオヴェニの市長の家に下宿し、ドイツ帝国軍による町の占領を目の当たりにした。^{[6]彼は後に、1918年に}大ルーマニアが創設されるまで続いたこの時期を、無差別破壊の時期だったと述べている。^{[7]彼は初期の教育をカンプルングと}ピテシュティで修了し、彼自身の記憶によれば、そこで彼はより規律正しくなり、ラテン語を学んだ教師、特にアレクサンドル・バルカシラとミハイ・ミハイレアヌを手本とするようになった。^[4]イオン・ブラティアヌ高等学校を卒業後、^[1]シモンは1921年9月にブカレスト大学に入学した。当初はアレクサンドル・グラウルと同じクラスで古典学に興味を持ったが、教授のドゥミトル・エヴォルチェアヌに嫌気がさした。教授の教授法が浅はかだと考えたのだ。その代わりに、ラテン文学を紹介してくれたユリウ・ヴァラオリに感銘を受けた。^{[4]シモン自身の回想によれば、1922年に、}ルーマニアの民間伝承を集めてムセル県とアルジェシュ県を旅していた事務員で教師のコンスタンティン・ラドゥレスク＝コディンと出会った。その旅の1つで、2人はススランエシュティを訪れた。^[8]

1981年を振り返って、シモネスクはムセルとアルジェシュを「古く、そして私には変わらない伝統を持つ地域」と表現した。^[6]民俗学者ミハイル・M・ロベアが指摘したように、彼は多くの無名のフィールドワークを行った若い知識人の一人で、彼らの研究結果はコディンによって効果的に利用された。^[9]文学史家のGGウルスは、シモネスクの作家デビューを1923年としており、彼の「本に対する飽くなき情熱」に言及している。^{[10]これらの初期の作品は、}アーサー・ゴロヴェイの民俗学専門誌、Șezătoareaに掲載された。^{[10] [11]}ゴロヴェイの回想によると、彼の最初の署名はダン・シミオネスクであり、最終的にシモネスクが正式な姓になった。^{[11]彼は時々、}シモン・ダネスクというペンネームと交互に使用していた。^[12]民俗学者イオアン・オーレル・カンドレアは、ムセル族の伝説に言及して「カンプルング出身の学生ダン・I・シモネスク」を情報提供者として挙げた。その伝説では、盗賊ゲオルゲ・フルガがイアルバ・フィアレロールと呼ばれる奇跡の週を利用して刑務所から脱獄したとされている。^[13]また、彼はカンプルングの歴史に関する一次資料のコレクションを再発見し、書記官ドゥミトル・I・バジャンの手によるものとした。^[14]

シモネスクは古文書学の訓練を受け、1924年から1925年にかけて国立公文書館に勤務した。^[2] 1925年に大学を卒業し、同時に高校の代用教員となり、1929年から1931年にかけては常勤の職に就いた。^[1]彼の最初の出版された本^{[1] [15]}は1926年のÎncercări istorico-literare (「文学と歴史のエッセイ」) である。大学のセミナーで発表した論文をもとにしたこの本では、シモネスクがルーマニアの民族主義エッセイ「Cântarea României 」の著者としてアレク・ルッソを特定した根拠をまとめ、ウドリシュテ・ナストゥレルによる「バルラームとヨサファト」の翻訳を紹介した。^[15]別の章では、ゲオルゲ・アサチがアダム・ミツキェヴィチに負っている詩的負債について論じた。^[16] Încercăriに続いて、同年、Câmpulung 修道院に関するモノグラフ、Viaśa literară ři cultureă a Mănăstirii Câmpulung (Muscle) în trecut が出版され、これは実質的に彼の最終論文となり、学者のIoan Bianuが監修者となった。^{[15] [17]}設立史家ニコラエ・イオルガからの賞賛を受けて（そしてシモネスクが指摘しているように、1970年代に入っても学者によって引用され続けている）^[15] 、ウルスによって「素晴らしい」と評価された。^[10]また 1926 年に、シモネスクは故ラドゥレスク＝コディンの最後の原稿であるチャンプルングの単行本の印刷を手配した。^[18]

ビアヌの推薦により、1927年12月に兵役を終えると、^{[15]シモネスクは}ブカレストの文学哲学部の助手になった。彼は、講師に昇進したニコラエ・カルトジャンの後任となり、 ^[15]もともとはイオルガの代理だった（1929年まで）。^{[17]彼は後に臨時（1931年）、常勤（1938年）の助手として受け入れられ、1931年からは}ルーマニア・アカデミーのコレクション^{[1] [15]と}中央大学図書館の写本部門の司書も務めた。^{[10]彼の最初の仕事は、}テオドル・ブラーダの文書基金の目録作成だった。 ^{[15]彼の2番目の専門分野は、1933年から1934年にかけて言語学者デモステネ・ルッソが開催したセミナーに参加した後、}ビザンチン研究になった。^[17]ビアヌやカルトジャンといった上級書誌学者と協力し、歴史学へのアプローチを学んだ彼は、インキュナブラに魅了された。アカデミーを代表して、 1936年に出版された『古ルーマニア書誌』第3巻の編集者となり、好評を博した。 ^{[10] [15] [19] [20] [21]}また、同年、彼自身の文学評論が一冊の本にまとめられた（『Istorie literară în recenzii』）。^[1] 1935年からはブカレストの教育高等学校で教鞭も執ったが、この任期は1938年^[1]または1940年に終了した。 ^[2]

研究者ニコラエ・スクルトゥは、シモネスクがビアヌとカルトジャンに対して抱いていた永続的な尊敬の念は「ルーマニア文化圏では稀有な類のもの」だったと指摘している。^[6]彼は生涯を通じてカルトジャンを尊敬し続け、彼を「完璧な人間」^[17]であると同時に「公正で、礼儀正しく、人間的で、謙虚」^[22]と呼んだ。ビアヌ、ルッソ、アカデミーで出会った他の人々と並んで、カルトジャンはシモネスクに「余暇や娯楽の時間、個人や家族の関心、健康や友情を犠牲にすることなく、綿密な論文を完成させることはできない」という生きた証拠を与えた。^[15]ブカレスト文学部でカルトジャンの助手としてシモネスクは2つのセミナーを開催した。1つは学生にルーマニア語のキリル文字の細部を教えるセミナーで、もう1つは古いルーマニア文学の主要な作品に学生を慣れさせるセミナーだった。^[23]カルトジャンに刺激されて^[15] 、彼はアテネとイスタンブールで専門コースに出席し（1934年）、続いてパリのフランス国立図書館に客員研究員として長期滞在した（1937年）。^{[10]また1937年には、}アレクサンドル・ラペダトゥの歴史家としての貢献を論じたモノグラフ「文学の歴史のすべて」を出版した。 ^[24]同年5月16日、彼は比較文学を独立した学問領域として確立するための最初の取り組みを発表する論文をCurentul誌^{に掲載した。 [25]}

シモネスクは1938年に文学博士号を取得し、^[1]旧ドナウ公国における宮廷儀式に関する論文を執筆した。^{[10] [19]}その出発点は、ギリシア語で編纂され、ロゴテテ・ジョージアキの作品と特定されている1762年のモルダビア写本であった。これは19世紀に学者ミハイル・コガルニセアヌによって初めて印刷されたものであり、彼は注釈の一部としてその誤りを訂正せざるを得なかった。^[26]この主題に関するシモネスクの最初の論文は、1940年代まで彼を寄稿していたカルトジャンの雑誌「チェルチェタリ・リテラレ」に掲載された。 ^[23]スクルトゥによると、この共同研究が彼の名声を完全に確立したという。^[6]より若い文学史家ディミトリ・パクラリウは、彼の決定的な出版された論文を古いルーマニア文学の研究のための参考文献と評価している。^[21]別の学者、ミルチャ・アンゲレスクは、これを「ルーマニア中世研究の重要な日」と見ている。^[19]歴史家エミル・ラザレスクは、シモネスクが出典の一部を明らかにしなかったこと、論文にジョージアキスからの直接引用が少なすぎることを指摘し、控えめな見解を示した。彼は、この研究はむしろ後の研究の「出発点」であると信じていた。^{[27]また、1938年にシモネスクとエミル・ムルカデは}ワラキアで出版されたアラビア文学の書籍の紹介を出版し、^[19] 1939年には研究書「18世紀のアラブ人のためのルーマニアの印刷術」を発表した。[ ^28]シモネスクは1939年にフランスでさらに訓練を受けた。^[1]

第二次世界大戦中、イオン・アントネスク独裁政権下、シモネスクは高等文書・古文書学学校の代用教授を務めた（1939年 - 1941年、1942年 - 1943年）。^[1] 1941年初頭、鉄衛団との短い内戦の後、アントネスクと新教育大臣ラドゥ・R・ロゼッティは学界における既知の鉄衛団員の粛清を進めた。この策略の一環として、ジョルジュ・パスクはブカレスト大学の古文学教授職を辞任せざるを得なくなった。カルトジャンはシモネスクをそのポストに推薦させようとしたが、適切な支持を得られなかった。^{[29]シモネスクは、代わりに}ヤシ大学文学哲学部の代用教授を務めた（1941–1942年）が、^{[1] [2]} 1942年以降は中央図書館に雇用されなくなった。^[10]イオン・C・キシミアやアレクサンドル・ロゼッティとともに、カルトジャンの指導の下、古いルーマニア文学の集大成を出版し始めたが、出版されたのはわずか3巻（1942年に2巻、1944年に3巻目となるイシュトヴァーン大帝治世のドイツ年代記）であった。^{[30]彼の在任中、ルーマニアは}ナチス・ドイツの同盟国として参戦し、ソ連侵攻に参加した。1941年12月、コンヴォルビリ・リテラレは、東部戦線で戦死したゼミ生3人を追悼する会を主催した。同書では「東の敵」を「人類の苦しみを与える者、そして[キリスト教の]十字架を迫害する者」と呼んでいた。^[31] 1943年10月から11月にかけて、彼は旧ソ連領内にアントネスクが設立したトランスニストリア県を訪れ、オデッサ大学で講義を行った。^{[32]その頃までに、彼はヴィクトル・パパコステアの}バルカニア・グループにも所属していたが、同グループはアントネスクに好意的に受け止められ(予算も組まれ)たものの、バルカン連邦主義を復活させることで大ゲルマン帝国と対立した。^[33]

シモネスクは、学者モーゼス・ガスターがアカデミーに遺贈したルーマニア語の写本コレクションを調査した最初の専門家であり、1940年に発行されたViața Romîneascăで研究結果を発表しました。^[34]高等学校での彼の他の研究は、ルーマニアの歴史記述における批判的側面の出現に関する1943年の小冊子（Spiritul critical în istoriografia veche românească ）で印刷物として取り上げられました。それは、コンスタンティン・マナセスによって課された基準からの古い年代記作者の解放を詳述し、グリゴレ・ウレチェとミロン・コスティンによるプロパガンダと中傷を歴史的真実と区別するための努力に焦点を当てました。^[35] 1942年半ばにヤシ大学の古ルーマニア文学部長に就任したシモネスクは、^[36]ジョージ・カリネスクが現代文学部の自分のカウンターパートになるよう（多少の留保はあるものの）提案し、成功した。 ^[37]この提案は、カリネスクが政治的に疑わしいと考えた政府の監督者によって拒否され、シモネスクは代理としてその部長も務めた。^[38] 1944年にカルトジャンが亡くなったため、シモネスクは別のプロジェクト、すなわちコガルニセアヌの作品の出版を担当することとなった。^{[39]彼はまた、} Bibliografia românească vecheの補遺（または第4巻）の単独編集者でもあった。^{[15] [19] [20] [21] [40]この本は、}ブカレスト空襲の間中シモネスクがアカデミーに出勤し、強制的に完成された。その努力は賞賛されたものの、古典学者ネストル・カマリアーノからは、リガス・フェライオスの諸公国地図など、いくつかの作品が含まれていないことを批判された。 ^[40]

東部戦線で戦況が一変し、1942年後半の小サターン作戦中に、シモネスクの弟コンスタンティンが戦死した。 ^[3] 1944年8月、アントネスクはクーデターで失脚し、ルーマニアはソ連占領下に入った。1945年2月、シモネスクはブカレストで新設されたルーマニア・ソ連友好協会（ARLUS）で講義し、ロシア帝国におけるディミトリエ・カンテミールの活動について論じた。^[41]その8月、ARLUSのヤシ支部は、ロシア帝国に仕えたモルダビアの軍人で地理学者のニコライ・スパタリについての講演を主催した。^[42]彼はその後も論文を発表し、1946年にはバルタサール・グラシアンの『エル・クリティコン』が18世紀のモルダビアで広まった様子を詳述した。^[43]彼は民主学生戦線の地域代表に選出され、^[44] 1946年6月18日に開催された大会で、教員組合連合の全国執行委員会に参加した。^[45] 1946年10月までに、シモネスクはブカレストに「ミハイル・コガルニセアヌ高等学校」という男子向けの私立学校を設立した。^[46]ちょうど1年後、ルーマニア・ソビエト友好週間中に、彼は勝利通りにあるARLUSの図書館で「大衆向け」の書籍編集におけるソビエトの伝統について講演した。 [47]また、当時、彼はセルジュ・カルマノヴィチと共同でルーマニア語とフランス語の両方で中等学校の教科書を執筆し出版した。 [ ^{48 ]}

ルーマニア共産主義の初期段階、シモネスクは主に書誌学者としての仕事に専念した。当時文学を学んでいたアンゲレスクの記憶によれば、この上級学者は共産党の検閲官によって教職を禁じられていた。これは、他の専門家に課された罰よりも軽いもので、他の専門家の著作は学界から完全に排除されていた。^{[19] 1948年1月までに、彼は}社会民主党に入党し、同党の機関紙「ヴィトルル・ソシアル」に寄稿していた。^[49] 1947年から^[2]、彼は教育省の研究室に雇用され、1948年2月までにさまざまな学校から統計データを収集していた。^{[50]その年、雑誌}「ヴァトラ」が発行した本のコレクションに、コガルニセアヌの「社会的な著作」の彼の版が掲載された。シモネスクは序論で、これはカルトヤン自身のコガルニセアヌ著作からの派生であり、コガルニセアヌの社会的指針を無視していると主張した。^[51]彼はヤシ大学文献学部に異動し、1949年2月にアレクサンドル・ディマとともにソ連の歴史学からインスピレーションを得た研究会を設立した。^[52]ウルスが1977年に指摘したように、「我が国の文化革命の要求」はシモネスクをブカレスト人民大学での講義を​​通じて大衆教育に参加させるきっかけにもなった。^[10]当時の彼の著作には、1951年5月の論文があり、そこでは「新しい民衆文学作品」に描かれた与党労働者党について論じている。^[53]彼は故郷（当時はアルジェシュ地方に含まれていた）に戻り、1953年にムシュテシュティの教師ヴァシレ・マリンのもとに滞在した。^[6]

^{シモネスクは1952年[1]}または1953年からニコラエ・イオルガ歴史研究所の主任研究員を務めた。^[2]同じ時期に、彼は図書館技術学校の職員教育者でもあった。^{[10] [2]}ヤシでの彼の地位は、かつての教え子で個人的な友人でもあるID・ラウダットが務めた。^[17] 1955年、シモネスクはコガルニセアヌの選集をビブリオテカ・ペントル・トチ・コレクションに収め、序文で著者を「ブルジョアジーが辿った反動的な道をたどることはなかった進歩的な考え方を持つ思想家」と描写した。^{[54]シモネスクはまた、コガルニセアヌの文学エッセイと論文の編集も行い、1956年に}『文学について』として出版された。この寄稿は、これまでキリル文字版でしか印刷されていなかった作品を特集したことで注目された。^[55] 1957年半ば、彼は歴史雑誌「Studii și Materiale de Istorie Modernă」に論文を発表することを許可され、コガルニセアヌの初の完全な書誌を出版したことで賞賛された。^[56]彼の別の著作は、現代ルーマニア語の語彙を確立する上でのコガルニセアヌの役割をたどったものだった。これは言語学者のイオン・ゲツィエによって酷評され、シモネスクは単に現代ルーマニア語では決して採用されない「不適当な新語」やコガルニセアヌが好んだモルダビア方言の例などを集めただけだと主張した。またゲツィエによると、シモネスクは歴史的文法にあまり精通しておらず、「文学言語とムンテニア方言を混同しているようだ」という。^[57]

1958年、シモネスクは元宮廷司書のG.T.キリレアヌと文通しており、キリレアヌはシモネスクにアカデミーに寄贈した本の保管を依頼していた。^[58]歴史家コンスタンティン・プランガティが主張するように、キリレアヌとシモネスクのやり取りは、シモネスクが秘密の知的ネットワークの一部を形成していたことを示している。このネットワークにはコンスタンティン・C.・ジュレスク、トライアン・ヘルセニ、イオルグ・イオルダン、シミオン・メヘディンツィなども含まれていた。これらの人物は「国民文化を支援し、ルーマニア人の言語と歴史を守り、より良い時代の到来を信じ続けた」。^{[58]シモネスクは1960年に再び注目を集め、}ミハイル勇敢王の治世に関するこれまで無視されてきた歴史的資料であるバルタザール・ヴァルターの16世紀後半の年代記について記述した。^[59]学者のアンドレイ・オイステアヌが指摘したように、シモネスクはルーマニアのユダヤ人と反ユダヤ主義についての議論を避ける共産主義者の習慣に従った。ヴァルター版では、ミハイルが「ユダヤ人全員を殺害し、彼らはいつもの習慣に従って、国家の裏切り者として振る舞った」と詳述した「一節を点に置き換えて削除した」。^[60]この自己検閲行為は、参考文献がシモネスク版のテキストを保存したため、後数十年にわたって論争を引き起こした。^[60]

学者のアレクサンドル・ニクレスクは、1960年代半ばから後半にかけて共産主義政権が「文学遺産の回復」に関心を示していたため、シモネスクとキシミア、そしてイオルダン、ラウダット、アレクサンドル・ピルらが、カルトヤンの書簡の遺産を復活させることが期待できたと主張している。^[22] 1961年、彼とコンスタンティン・グレチェスクは、アカデミーを代表して、17世紀後半の年代記『レトピセツル・カンタクジネスク』の批評版を出版した。^{[61]政権は1962年に彼に文献学の}講師としての認定を与え、ルーマニア・スラヴ研究協会の役職も与えた。^[2] 1963年からブカレスト教育大学の教授（同大学図書館員協会の会長も務めた）となり、^[10]その後シモネスクは大学で自身の教授職を与えられ、1968年または1969年から1972年に退職するまでその職を務めた。^{[1] [2] [19]彼はルーマニアの古文学研究への献身的な取り組みで再び注目されるようになり、1966年に}アンティム・イベリアの文学作品の概要を執筆したほか、1967年にフランス語で『東洋研究と行為』誌に寄稿したワラキアで発行されたアラビア語とカラマンリ語の書籍の概要などがある。^[62]

シモネスクは、イギリスのロンドン大学ロンドン校スラヴ・東ヨーロッパ研究学部の校長を務めていたルーマニア生まれのエリック・タッペと連絡を取り続けていた。タッペはまた、シモネスクをイギリス人の教え子であるデニス・デレタントと連絡を取らせた。デレタントは次のように書いている。「私がルーマニア初期文化について知っていることのほとんどを、ダン・シモネスクが教えてくれました。この二人（タッペとシモネスク）の指導がなければ、研究を進めるための言語的、文化的背景を得ることはできなかったでしょう。」^[63]シモネスクは、1970年にピルによって「権威ある研究者」の一人として評価され、^[64]書誌学者のG・パトラルによって1971年に「最も評判の高い古書鑑定家」と評価された。^[65]シモネスクのもう一つの専門分野は、19世紀半ばの文学、特にコガルニセアヌであり、彼はコガルニセアヌの全集の編集に協力した。^{[1] [10]文芸評論家のイオン・シムツが警告しているように、シモネスクは実際には}アレクサンドル・ズブやダン・ベリンデイを含む歴史家チームと功績を共有していたが、1974年にコガルニセアヌの最初の巻に序文を書いた後、広く「ある種のコーディネーター」と見なされていた。^[66]ズブ自身は、少なくともそのコレクションの最初の巻についてはシモネスクの功績を認めている。^[67]

シモネスクは、1963年は「職業上および教育上の必要」があったため、文学史の伴侶とみなしていた「書誌学」を優先せざるを得なかったと報告している。^[15]しかし、同年、彼はアンソロジストとして復帰し、キシミアを共同編集者として迎えて『Cărțile populare（民俗文学の本）』を出版した。^[19]この貢献に続いて、1965年には彼自身の『Romanul popular în literatura română medievală（中世ルーマニア文学における民俗小説）』を出版した。^[1]ここで、そして他の作品で、シモネスクは、アリクサンドリアやエソピアなどのロマンス小説をルーマニアの一般文学の基礎とするビジョンを推し進め、同時に、公国は常にギリシャ文学に負い目があり、その周辺的存在であったというカルトヤンの考えを批判した。^[19]その文脈で、シモネスクはギリシャの年代記作者であるミュラのマタイの作品をルーマニア語訳で研究していました。1966年に出版されたフランス語の記事で、彼はマタイの翻訳者はルーマニアの年代記の著者であるアシンテ・ウリカリウルであると主張しました。^[68]

1965 年から、シモネスクはルーマニア作家同盟(USR)に迎えられ、その文学史および批評部門のメンバーとなりました。^{[2] 1年後、彼は}『Cronici ři povestiri româneşti versificate』 （『ルーマニアの年代記と詩の中の物語』）を執筆し出版したが、その中にはコンスタンティン・ブランコヴェアヌの追悼歌とワラキアの民間伝承への移行についての詳細が含まれていた。 ^[69] 1967 年の編集集『Studii de follor ři literatură』（「民俗学と文学の研究」）は、Editura Pentru Literatură に掲載され、ジュレスク、エルネスト ベルネア、オイゲニウ スペランティア、アンリ H. スタール、オイゲンらの貢献と並んで彼の貢献を特集しました。トドラン。^{[70]また、}コンスタンティン・カンタクジノが残した原稿の編集作業でも知られており、^{[10] 1969年に}パドヴァ大学で行われたコロキウムに出席し、カンタクジノの個人蔵書から発見した成果を発表した。[ ^71]書誌学者はまた、 1967年にステファン・ゲオルギュー・アカデミーから出版された専門教科書も執筆した。^[20]

1970年代初頭、シモネスクとヴィクトル・ペトレスクはタルゴヴィシュテの蔵書目録の作成に取り組み、同市の古書博物館のカタログを作成した。^[72]同じく同地にあるルーマニア愛書家協会は1972年にシモネスクを名誉会長に選出した。^{[2] 1971年、ブカレスト大学の年鑑に}シモネスクは1950年に死去したコンスタンティン・カラジャの概要を掲載し、カラジャを「偉大なルーマニアの書誌学者」と紹介した。 ^[73]同年、シモネスクはキリレアヌの古書コレクションに関するパンフレットを発表した。^{[65]また、シモネスクは}アルバ・ユリアのバッチャーネウムに保存されている西ヨーロッパの写本にも注目し、正確な年代を測定した。^{[20] 1973年に彼は}ロルシュの黄金写本に関する本を出版し、1976年後半にはブルグント写本に関する同様の本を出版した。^[74] Romanul popularとCronici și povestiriに続いて、1976年に教科書Teoria bibliografiei（「書誌の理論」、1976年）が出版された。^{[1] [19] [20]}ルーマニアで最初のこの種の本であり、シモネスクは高校向けの同様に先駆的な書誌学の教科書を出版した。 ^[20]

1980年、シモネスクはカルトジャンの研究成果を網羅した書誌を出版した。並行して、彼はアレクサンドル・キリアセスクとダン・ザムフィレスクを指導し、カルトジャンの戦間期の書籍の新版を執筆した。^[30] 1981年、シモネスクとゲオルゲ・ブルツは共著で『ルーマニア書籍史のページ』を執筆し、その中で「ルーマニアのインキュナブラ」は1500年以前に西ヨーロッパで活動していたトランシルヴァニア人または「ダキア人」によって印刷された書籍として存在していたという主張を展開した。 ^[75] 1982年、80歳の誕生日を迎える頃、シモネスクはソビエト連邦で活動し、この団体からカンプルング、コンスタンツァ、テレオルマン県のさまざまな村での地域会議に代表として派遣された。^{[4]彼はまた、雑誌}「マニュスクリプトゥム」の寄稿者でもあり、1983年初頭には、同僚の学者ポール・コーネアとの論争の中で、 1940年代に出版した『ビブリオグラフィア』を擁護した。 ^[76]彼は、この作品がルーマニアで再版されるのではなく、「有名なアメリカの出版社」によって、そしてリヒテンシュタインから再版されたことに失望を表明し、当局にルーマニアの高校生の文学教育にもっと資源を投入するよう求めた。^[17]

シモネスクの様々な記事の別の選集は、1984年にエディトゥーラ・エミネスク誌^{[21]で「貢献：中世}ルーマニア文学」として出版された。 ^[1]この作品はブカレスト作家協会から賞を受賞した。^[2]パクラリウは、この作品がルーマニアの教育学と演説の歴史に関する考察と、匿名の歴史家による押韻年代記に焦点を当てた「大規模な比較主義の枠組み」での初期のルーマニア語の韻律に関する「非常に重要な研究」であると評価した。 ^[21]シモネスクはまた、1987年にエディトゥーラ・アルバトロス誌から出版された、児童向けのコガルニセアヌ読本編集にも関わった。 ^[77] 1988年から1990年にかけて、シモネスクとフロリン・ロタルは古書店向けの専門クラスをコーディネートした。ブカレストのダレスホールで開催されたこの会議には、ブルツァ、芸術家のマルセル・チルノアガ、歴史家のルドヴィク・デメニなど、様々なゲストスピーカーが時事的な貢献をした。^{[78]この学者はまた、1986年に}エディトゥーラ・ミネルヴァの民俗文学読本 ( Literatură populară )の一部として出版されたラドゥレスク＝コディンの入門研究で民俗学に復帰した。^{[6] [79]}彼は当時ブカレストに住んでいたが、様々な弟子や信徒と文通していた。彼が文通で述べているように、ムスセルの伝統に再び慣れるためには、ミハイル・M・ロベアの作品を読む必要があった。また、ピテシュティのイオン・クルセアナから送られてきた伝記資料も頼りにしていた。^[6]

1989年のルーマニア革命後、ちょうど90歳の誕生日（1992年12月11日）に、シモネスクはアカデミーの名誉会員に選出された。^[2]この日は新しい政治体制によって祝われ、イオン・イリエスク大統領 はシモネスクに祝辞を送った。^[2]シモネスクは当時も定期的に執筆活動を行っており、オウィディウス・デンスシアヌに関する論文を印刷用に準備していた。アンゲレスクが主張したように、比較文学におけるシモネスクの研究は、ジョン・カラジャからチェーザル・ボリアックまでの18世紀と19世紀の翻訳者に関する追加研究や、17世紀のルーマニア文化への西洋の影響についての議論の開拓によって頂点に達した。^[19]もう一つの貢献は、1992年後半に出版されたヴァージル・オルテアヌの書誌学ハンドブックへの序文である。^[80] 1993年3月10日にブカレストで亡くなったため^[20] 、コガルニセアヌ書物集成の作業は中断された。ジョルゲタ・ペネレア・フィリッティが彼に代わって作業を引き継いだ。^{[66] [67]}シモネスク、ブルツ、イウリエ・コレスニッチは、1994年にエディトゥーラ・デミウルグ社から出版された「ルーマニア書物の小史」の著者としても知られている。 ^[81]

• Emil Lăzărescu、「Comptes rendus. Dan Simonescu、Literatura românească de ceremonial。Cronica lui Gheorghiaki、1762。Studiu Ši text」、Revue Historique du Sud-Est Européen、Vol. XVIII、1941 年、264 ～ 268 ページ。
• ヴィクトル・ペトレスク、「覚えておいてください。ダン・シモネスク。カルテア、クレズル・ウネイ・エクステンシェス」、キュリエにて。 Revistă de Cultură ři Bibliologie、Vol. XIX、第 1 号、2013 年、43 ～ 44 ページ。
• マリウス・ポップ、ダン・シモネスク、「Scriitorii trebuie să simtă activ necesitatea contactului cu lumea...」、Argeř、Vol. XVII、第 9 号、1982 年 12 月、6 ～ 7 ページ。
• Dan Simonescu、「Din istoria folcloluui ři folloristicii. Folclolistul C. Rădulescu-Codin (1875—1926)」、『Revista de Folclor』、4 号、1957 年、91 ～ 121 ページ。
• ガブリエル・シュトランペル『アンティム・ザ・イベリア』序文と注釈、オペラ、ブカレスト：エディトゥーラ・ミネルヴァ、1972年。
• Pavel Śgui、「G. Călinescu la Universitate ři la Academia română. Precizări ři adăugiri (II)」、『Revista de Istorie Ši Teorie Literar』 、 1 ～ 4 号、2009 年、69 ～ 114 ページ。
• Alexandru Zub、「Posteritatea lui Kogălniceanu」、Zargidava、Vol. XVI、2017、226–231 ページ。