イブラヒム・アーディル・シャー2世

イブラヒム・アディル・シャー
スルタン
イブラヒム・アーディル・シャー2世の肖像画
ビジャプールの第6代スルタン
治世	1580年 – 1627年9月12日
前任者	アリ・アディル・シャー1世
後継	モハメド・アディル・シャー
生まれる	1570年頃
死亡	1627年9月12日（56-57歳） ビジャプール
埋葬	イブラヒム・ラウザ
配偶者	チャンド・スルタナ (イブラヒム・クトゥブ・シャーの娘) カマル・カトゥン・ タージ・スルタナ
問題	ドゥルヴェシュ バドシャー スルタン スライマン ムハンマド アディル シャー キザール シャー ザーラ スルタナ ブルハン スルタン ベグム ファティマ スルタナ
名前 アブドゥル・ムザファル・イブラヒム・アディル・シャー・ジャガドゥグル・バドシャー
王朝	アディル・シャーヒ王朝
父親	タハマスプ
母親	ハジ・バディ・サヒバ・ベグム
宗教	スンニ派イスラム教[1]

イブラーヒーム・アーディル・シャー2世（1570年 - 1627年9月12日）は、ビジャープル・スルタン国のスルタンであり、アーディル・シャーヒー朝の一員であった。彼の治世下では、スルタン国は最盛期を迎え^[2]、国境を南ははるか マイソールまで拡張した。彼は有能な行政官、芸術家、詩人^[3]であり、芸術の寛大なパトロンでもあった。彼はイスラム教のスンニ派正統派に戻ったが^{[4] 、}キリスト教を含む他の宗教には寛容であり続けた。しかし、彼の治世中にシーア派の高官移民は歓迎されなくなり^[5] 、1590年にはシーア派形式でホトバを読む呼び手たちの監禁を命じた^{[6] 。彼の統治下のアーディル・シャーヒー家は国際的な文化と芸術パトロネージの伝統を残し、その建築遺跡は首都}ビジャープルで見ることができる。

1580年にアリー・アーディル・シャー1世が死去した後、王国の貴族たちはイムラン・サイザーダ・タフマシュ・アーディル・シャーの息子でアリー・アーディル・シャー1世の甥であるイムラン・イブラヒムをスルタンに任命した。このときイブラヒム・アーディル・シャー2世は9歳の少年であった。^[7]

カマル・ハーン（デカンの将軍）が権力を掌握し摂政となった。^[7]カマル・ハーンは、王位を簒奪する野心があると感じていた皇太后チャンド・ビビに敬意を欠いた。チャンド・ビビは、別の将軍ハジ・キシュヴァル・ハーンの助けを借りて、カマル・ハーンに対する攻撃を企てた。カマル・ハーンは逃亡中に捕らえられ、砦で斬首された。キシュヴァル・ハーンはイブラヒムの2代目の摂政であった。彼はダラセオでアフマドナガル・スルタン国を破り、敵軍のすべての大砲と象を捕獲した。彼はビジャープルの他の将軍たちに、捕獲した非常に価値のある象を引き渡すよう命じた。将軍たちはチャンド・ビビと共に、バンカプルの将軍ムスタファ・ハーンの助けを借りてキシュヴァル・ハーンを排除する計画を立てた。キシュヴァル・ハーンのスパイが陰謀について彼に密告した。キシュヴァル・ハーンはムスタファ・ハーンに対して軍隊を派遣したが、ムスタファ・ハーンは戦闘中に捕らえられ、殺害された。^[7]

チャンド・ビビはキシュヴァル・ハーンに挑戦し、サタラ砦に幽閉されたキシュヴァル・ハーンは自らを王と宣言しようとした。しかし、キシュヴァル・ハーンは他の将軍たちの間ですでに不人気だった。イクラス・ハーン将軍率いる連合軍がビジャープルに進軍したとき、彼は逃亡を余儀なくされた。この軍はハブシの貴族3人、イクラス・ハーン、ハミド・ハーン、ディラヴァル・ハーンの軍で構成されていた。^{[8]キシュヴァル・ハーンはアフマドナガルを攻撃したが失敗し、その後}ゴールコンダに逃亡した。彼は亡命先でムスタファ・ハーンの親族に殺された。その後、チャンド・ビビが摂政と宣言された。^[7]

イクラス・ハーンは短期間摂政となったが、その後すぐにチャンド・ビビによって解任された。その後、彼は独裁政権を再開したが、すぐに他のハブシの将軍たちによって挑戦を受けた。^[8]

ビジャープルの状況を利用して、アフマドナガルのスルタンはゴールコンダのクトゥブ・シャーヒーと同盟を組み、ビジャープルを攻撃した。ビジャープルの軍隊は共同攻撃を撃退するには不十分だった。^[7]ハブシの将軍たちは、自分たちだけでは街を守れないと悟り、チャンド・ビビに辞表を提出した。^[8]チャンド・ビビによって任命されたシーア派の将軍、アブ・ウル・ハッサンは、カルナータカ州のマラーター軍を召集した。マラーター軍は侵略者の補給線を攻撃し、^[7]アフマドナガル・ゴールコンダ同盟軍を撤退させた。

その後、イクラス・ハーンはディラヴァル・ハーンを攻撃し、ビジャープルを占領しようとしたが、敗北し、ディラヴァル・ハーンは1582年から1591年まで最高権力者となった。 ^[8]彼はイブラヒムの最後の摂政であった。

イブラヒム 2 世は、インドの歴史ではジャガドグル バドシャーとして知られています。彼は音楽を愛し、楽器を演奏しました。彼にとって、タンプラは学問の化身でした。「タンプラワラのイブラヒムは、神の恩寵により、ヴィディヤナガリの町に住む学識のある人物になりました」(ヴィディヤナガリは、ビジャプールの旧称です)。彼は、妻のチャンド スルタナ、タンプラのモティカン、象のアティシュ カーンについて詩を書きました。

イブラヒム2世は、自分が望むのはヴィディヤー（学問）、音楽、グルセヴァ（師に仕えること）だけだと公言した。彼はグルバルガのスーフィーの聖者バンダ・ナワジの信者だった。彼はヴィディヤー（学問）と慈悲深い性質を授けてくれるよう彼に祈りを捧げた。 ^[要出典]

彼は音楽都市という構想を具体化するために、ナウラスパルに新しい町を建設しました。宮殿の敷地内に寺院を建てさせ、それは今も残っています。

ビジャプールは、王が偉大な音楽愛好家であり音楽のパトロンとして有名だったため、当時の最高の音楽家やダンサーを魅了しました。

彼はマラーティー語、ダカニ語、ウルドゥー語、カンナダ語を流暢に話し、^{[引用が必要]}、前任者と同様に、高官に数人のヒンズー教徒を雇用した。^{[引用が必要]}

イブラヒム2世はダハニで『キターブ・イ・ナウラス（9つのラサの書）』を著した。これは59編の詩と17連句からなるコレクションである。彼の宮廷詩人ムハンマド・ズフリによると、彼はペルシャの精神しか知らなかった人々にインドの美学で重要な位置を占める9つのラサの理論を紹介するためにこれを書いたという。この本は学問の女神サラスヴァティへの祈りで始まる。

• イートン、リチャード・M（1978年）。『ビジャプールのスーフィー、1300-1700年』プリンストン大学出版局。ISBN 9781400868155。
• ミッチェル、ジョージ、ゼブロフスキー、マーク (1999)。デカン・スルタン国の建築と芸術 (新ケンブリッジインド史第 1 巻:7)。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-56321-6。
• オーバートン、キーラン（2016）。 「ビジャプールにおける書籍文化、王立図書館、ペルシア風絵画、1580年頃～1630年」。ムカルナス。33： 91-154。JSTOR  26551683。

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