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ラテン語: Custodia Terræ Sanctæ | |
 聖地管理の紋章 | |
| 形成 | 1217 |
|---|---|
| 創設者 | アッシジの聖フランチェスコ |
| 設立年 | ポルツィウンコラ、アッシジ、ウンブリア |
| 目的 | 「聖地の恵み」 |
| 本部 | 聖救世主修道院 |
| 位置 | |
地域 | 聖地; 中東 |
| サービス | 聖墳墓の父たち |
| フランチェスコ・パットン神父 | |
| ドブロミール・ヤスタル神父 | |
事務総長 | マルコ・カラーラ神父 |
親組織 | 小さき兄弟会 |
| 所属 | エルサレムのラテン総主教区 聖墳墓騎士団 |
| Webサイト | 詳しくはこちら |
聖地管理区（ラテン語：Custodia Terræ Sanctæ）は、エルサレムにある小さき兄弟会の管理修道院 であり、 1209年にフランシスコ会も設立したアッシジの聖フランチェスコによって1217年に聖地管区として設立されました。1342年、フランシスコ会は2通の教皇勅書によってカトリック教会の名の下に聖地の公式管理人として宣言されました。[1]
管理本部は、エルサレム旧市街の新門近くにある16世紀のフランシスコ会修道院、聖救世主修道院にあります。管理本部は、エルサレムを訪れるカトリック教徒で相応しい人に、管理本部に入る人にのみエルサレム巡礼十字架を授与することができます。[要出典]
フランシスコ会が聖地に存在したのは 1217 年まで遡ります。1229 年までに修道士たちはヴィア・ドロローサの第 5 留の近くに小さな家を構え、1272 年にはシオン山の高殿に居住することを許可されました。1309 年には修道士たちは常任参事会員とともにベツレヘムと聖墳墓にも居住しました。
1291年に第二次十字軍エルサレム王国が最終的に陥落した後、エルサレムのラテン総主教の称号はローマの聖地管理庁に当然に付与され、聖地での活動を再開した。これには、 1342年から1489年にかけて聖墳墓騎士団の栄誉を監視することなどがあり、その後教皇に大権が付与された。1847年にエルサレムのラテン総主教区が居住司教座として復活した後、総主教はその後さらに同騎士団の聖職長の地位を引き継ぎ、最終的には聖地管理庁に代わって聖墳墓騎士団の 総長となった。
聖地管理庁は、中東の他の地域のキリスト教徒の緊迫した状況を含め、聖地のキリスト教徒の存続について繰り返し懸念を表明している。[2] 2004年から2016年の間、管理庁はピエルバティスタ・ピッツァバラ神父によって率いられていた。[3] [4] 2016年以来、フランチェスコ・パットンが主任管理人となっている。
ミッション
聖地管理局の使命は、カトリック教会に代わって、「イエスの存在によって神聖化された」聖地と中東の他の地域の「聖地の恵み」[5]と、そこを訪れる巡礼者を守ることです。[ 6 ] [7]
歴史
オンライン歴史書「聖地におけるフランシスコ会の存在」は、名誉総主教（後のエルサレム総主教）ピエルバティスタ・ピッツァバラ OFMによって作成されました。
フランシスコ会が聖地に存在するようになったのは、1217年にシリア州が設立され、コルトーナのフラテル（兄弟）エリアスが司祭に就任したときです。1229年までに、修道士たちはヴィア・ドロローサの第5留の近くに小さな家を構えていました。1272年、エジプトのスルタン・バイバルスは、フランシスコ会がシオン山の高殿（上階とも呼ばれる）に居住することを許可しました。その後、1309年に、彼らは常任参事会員とともにベツレヘムと聖墳墓にも居住しました。
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第一次世界大戦の困難な時期に、オスマン帝国やドイツと戦っていた敵国の修道士の多くが国外追放された。[9] 1917年、イタリアの修道士たちが追放されようとしていたとき、土壇場で執行猶予が与えられた。これは、奇跡で崇拝されていた聖人パドヴァの聖アントニオを讃えてその年に祝われた三日間の祭儀のためであった。 [9]その結果、1920年に聖アントニオは修道院の守護聖人に選ばれた。 [9]
1333年、ナポリ王ロベール・ダンジューとその妻サンシア・ダ・マヨルカはエジプトのスルタンからセナクルを購入し、フランシスコ会に与えた。1342年、教皇クレメンス6世は教皇勅書「Gratiam agimus」と「Nuper charissimae」によって、カトリック教会の名の下にフランシスコ会を聖地の公式管理者と宣言した。[1]その一部は次のように書かれている。
少し前に国王と王妃から私たちの使徒座に良い知らせが届きました。それは、多大な費用と困難な交渉の末、バビロン（つまりカイロ）のスルタンから譲歩を得たというものでした。スルタンはキリスト教徒にとって非常に恥ずべきことに、主の聖墳墓と、この同じ救世主の血によって聖別された海の向こうのその他の聖地を占拠しており、すなわち、貴修道会の修道士たちは、墓所として知られる教会に常駐し、すでにこの場所にいるこの修道会の多くの修道士たちのやり方で、そこで荘厳な歌ミサと聖務日課を執り行うことができます。さらに、この同じスルタンは、国王と王妃に、主の高殿、聖霊が使徒たちに現れた礼拝堂、そしてキリストが復活後、聖トマスの前で使徒たちに現れたもう一つの礼拝堂も譲歩しました。また、女王がシオン山に修道院を建てたというニュースもあります。ご存知のように、そこにはセナクルと前述の礼拝堂があります。女王は以前から、聖墳墓教会での神聖な典礼を保証するために貴修道会の12人の修道士と、修道士に仕え、彼らの必要に応えられるよう任命された3人の平信徒を支援するつもりでした。[10]
守護聖人は「エルサレムのシオン山の守護者」と評された。1342年から1489年の間、守護聖人は聖墳墓騎士団の長であり、職権上エルサレムのラテン総主教の称号を保持していた。1374年からはローマの サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂に拠点を置いていた。
1489年、教皇インノケンティウス8世は聖墳墓騎士団を廃止し、同騎士団をホスピタル騎士団と合併させると定めた。1496年、教皇アレクサンデル6世は聖墳墓騎士団を独立した地位に復帰させたが、騎士団長は騎士団の長ではなくなった。代わりに騎士団の総長が創設され、その職は教皇に帰属した。騎士団長は1830年まで職権でエルサレム総大主教としての職務を続け、1905年まで両方の職に任命された。総長の職は1949年まで教皇に帰属したままであった。[11] 2011年8月29日、エドウィン・フレデリック・オブライエン大司教は教皇ベネディクト16世から総長に任命され、2011年2月24日に健康上の理由で辞任したジョン・パトリック・フォーリー枢機卿の後任となった。この騎士団は多くの国際機関の会員であり、他の機関（国連など）ではオブザーバーの地位を持っています。総長は教皇の副王であり、国際外交の分野で動議の提出、修正の提案、投票の要求などの手続き面でバチカンの外交を支援します。
オスマン帝国がエルサレムを占領し、すべてのキリスト教徒を追放するまで、フランシスコ会の修道士たちがセナクルの世話をし、ゴシック様式の丸天井を備えた建物も修復しました。フランシスコ会の修道士たちが追放された後、セナクルはモスクに改造されました。1948 年にイスラエル国家が樹立されるまで、キリスト教徒は祈りのためにこの部屋を使用することを許されませんでした。
1623年、聖地ラテン管区は、キプロス、シリア、聖地本体の保護管区と呼ばれるいくつかのより小さな組織に分割されました。聖地保護管区には、サン・ジャン・ダクル、アンティオキア、シドン、ティルス、エルサレム、ヤッファの修道院が含まれていました。
1847 年、聖地に聖墳墓騎士団とともにエルサレムのラテン総主教区が復活しました。エルサレムのラテン総主教は騎士団の教会長となり、最終的には総長に取って代わって総長の称号を得ました。総長の職は依然として教皇庁に委ねられていました。
1937年、アルベルト・ゴリは聖地の守護者に任命され、1949年までその職を務めた後、エルサレムのラテン総主教に任命され、1970年までその職を務めた。1940年代にバチカンに提出した報告書の中で、ゴリはユダヤ軍、後にイスラエル軍を批判し、聖地の破壊を非難した。[12]イスラエルは繰り返し、イスラエルは信教の自由を保証し、あらゆる宗教の聖地を保護すると確約したが、教皇ピウス12世は聖地とアクセスに関する懸念を表明する回勅を数件出した。[13] 1949年、ゴリをラテン総主教に任命した際に、ピウス12世は総長の称号も放棄した。[14]
組織
2004年5月15日、ピエルバッティスタ・ピッツァバーラ神父が聖地守護者に任命され、[15]ジョヴァンニ・バッティステッリの後任として6年間務めた。[3] [4] 2013年6月28日金曜日、フランシスコ教皇は、少なくともあと3年間は守護者として留まることを確認した。[16]ピエルバッティスタ・ピッツァバーラは1965年4月21日、イタリアのコロニョ・アル・セーリオで生まれた。1990年9月に司祭に叙階された。2016年以来、主任守護者はフランチェスコ・パットンである。
聖地管理人は、国際聖地管理人とも呼ばれ、フランシスコ会の小さき兄弟会（OFM）の総定款によって任命され、教皇と聖座によって承認される。[4]
守護聖人は、イスラエル、パレスチナ、ヨルダン、シリア、レバノン、エジプトの一部、キプロス、ロードス島に住むフランシスコ会の管区長（つまり、大管長）の役割を担っています。守護聖人はこれらの国々に約300人の修道士と約100人の修道女を抱えています。フランシスコ会は、エルサレムの聖墳墓教会、ベツレヘムの聖誕聖堂、ナザレの受胎告知聖堂など、主要なキリスト教の聖地で奉仕しています。[17]
中世後期から近世初期にかけて、聖地へのラテン巡礼者、つまりカトリック教徒、プロテスタント教徒を問わず西洋人に対する公式の接待機関として、聖地管理委員会が機能していた。このような施設は主にヤッファとエルサレムに 存在していた。
聖地の不動産
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フランシスコ会は聖地に広大な土地を所有しており、エルサレム正教会に次いで2番目に大きい。エルサレムの聖墳墓教会やベツレヘムの聖誕聖堂といった主要な聖地をフランシスコ会がエルサレム正教会やアルメニア正教会総主教区と共同で所有・管理しているほか、聖地管理人はシリアやヨルダンの土地を含む聖地全体の74の聖地や聖域も管理している。[18]
1847年に再設置されたエルサレムのラテン総主教区の領土内で、1909年にはフランシスコ会は24の修道院と15の教区を有し、多数の学校も存在した。 [19]
管理人の事務所は、エルサレム旧市街の新門近くにある16世紀のフランシスコ会修道院、聖救世主修道院にあります。
活動
教育
フランシスコ会の修道士によって設立された学校には、キプロス島のニコシアにある テラ・サンタ・カレッジやエルサレムにあるマニフィカト学院などがある。
メディアセンター
聖地の公式メディアを担当する広報部はエルサレムのテラ・サンクタ大学に拠点を置き、さまざまな言語でニュース番組を放送するマルチメディアセンター、クリスチャンメディアセンターの編集部、フランス語のテール・サント・マガジンの編集部などがある。[20]
(La) Terre Sainte / Terra Santaは、1921年にCustos Diotalleviの監督の下、フランシスコ会印刷所によってイタリア語、フランス語、スペイン語で最初に発行された雑誌であり、その後、1975年からは The Holy Land Reviewとして英語などいくつかの言語で発行されています。 [21] Holy Land ReviewとTerraSanta.netプラットフォームのコンテンツは、Custodyによって正式に発行されたものではなく、必ずしもその視点を表現しているわけではありません。[22]
印刷機
フランシスコ会は長い間、独自の印刷機を所有し、運用しようと努めてきたが、それが実現したのは1847年になってからであった。 [23]印刷機はエルサレムの聖救世主修道院に設置され、その年にアラビア語の小規模な学校用教材がいくつかと、最初の正式な書籍であるイタリア語とアラビア語の二言語によるカテキズムが印刷された。これらはパレスチナでアラビア語で印刷された最初の書籍であった。[23]この「フランシスコ会印刷室」は後にフランシスコ会印刷所（FPP）となり、 [24]現在、その本部はオリーブ山の東側、ベトファゲにある。[24]
2005年、FPPはTSエディツィオーニ[ 24]の一部となった。TSはテラ・サンタの略である。TSエディツィオーニは2005年に設立され、フォンダツィオーネ・テラ・サンタの一部であり、イタリアで聖地管理局の出版センターとして活動している。[22]これは、エルサレムのFPPと1910年代にミラノで設立されたCentro propaganda e stampaという2つのフランシスコ会聖地関連機関の伝統を組み合わせたものである。[22] TSは聖地管理局の後援を受けて活動し、機関のコレクションを共同出版している。[25]
FPPはエルサレムに拠点を置くフランシスコ・ビブリカム・フランシスコ会の研究成果を複数の言語で出版することを可能にした。[22]現在、FPPは聖務日課の印刷ニーズだけでなく、地元の出版物の印刷ニーズにも応えている。[22]
地域的な懸念
ピッツァバラ神父は、多くのキリスト教徒、特にパレスチナ自治区のキリスト教徒がこの地域を離れていること、そして移住を阻止するために住宅支援が提供されていることに懸念を表明した。彼は、この流出の原因は将来の見通しの欠如と政治情勢にあるとした。[4]
2011年、カトリック通信社（CNS）のウェブサイトはバチカンラジオのインタビューを放映し、その中でピザバラ神父はシリアとエジプトのキリスト教徒の緊迫した状況について言及した。[2]
聖域のリスト
この修道会は地域全体で50～55の「聖域」を管理している。[26] [27]これらの教会のほとんどは19世紀と20世紀に建てられ、その多くはアントニオ・バルルッツィによって設計された。
管理者リスト
13世紀
- 1217年 –エリア・ダ・コルトーナ[28]
- 1219 –アッシジの聖フランチェスコ
- 1247 – ジャコモ（ナルシソ？）
- 1266 – ジャコモ・ダ・ピュイ
- ? – ヴィンセンティウス・ド・ブルグント
- 1270年頃 – ジョヴァンニノ・ダ・パルマ
- 1286 – ジェレベルト
14世紀
- 1306 – グイド
- 1310 – ロジェロ・グアリーニ
- 1328 – ニコロ・ダ・サン・マルティーノ
- 1330 – ジョバンニ・フェダンゾーラ
1333 – ロジェロ・グアリーニ[29] - 1337 – ジョヴァンニ・ディ・ステファノ
- 1337 – ジャコモ・ノルマンノ
- ? – ニコラ・ディ・ジョヴァンニ
- 1363 – ベルナルディーノ・ダ・パドヴァ
- 1372 – アントニオ・ディ・ジャコモ
- 1376 – ニコロ・ダ・クレタ (カンディア)
- 1382 – ジョヴァンニ
- 1384 – ニコロ・ダ・ヴェネツィア
- 1388 – ジェラルド・カルヴェッティ
15世紀
- 1400 – ニコロ・コロナリオ
- 1405 – ニコロ・ディ・ピエトロ
- 1414 – パスクティウス・ダヴィーニ・デ・アッシシオ
- 1421 – ジャコモ・ディ・アントニオ
- 1424 – ジョヴァンニ・ベッロロ
- 1430 – ルイージ・ダ・ボローニャ
- 1434 – ジャコモ・デルフィーノ
- 1438 – ガンドルフォ・ダ・シチリア
- 1446 – バルダッサーレ ダ サンタ マリア
- 1455 – アントニオ・ダ・ムニャーノ
- 1462 – ガブリエーレ・メッツァヴァッカ
- 1464 – パオロ・ダルベンガ
- 1467 – フランチェスコ・ダ・ピアチェンツァ
- 1472 – アンドレア・ダ・パルマ
- 1475 – ジャコモ・ダレッサンドリア
- 1478 – ジョバンニ・デ・トマセリス
- 1481 – パオロ・ダ・カンネート
- 1484年 – ベルナルディーノ・ダ・パルマ
1487年 – フランチェスコ・ダ・ペルージャ[30] - 1487 – ベルナルディーノ・カイモ
- 1489 – バルトロメオ・ダ・ピアチェンツァ
- 1493 –フランチェスコ・スリアーノ
- 1495年 – アンジェロ・ダ・フォリーニョ
1496年 – バルトロメオ・ダ・ピアチェンツァ[29] - 1499 – アントニオ・ゴッツェ・デ・レニス
16世紀
- 1501 – マウロ・ダ・サン・ベルナルディーノ
- 1504 – ルイージ・ダ・ナポリ
- 1507 – ベルナルディーノ・デル・ヴェッキオ
1512 –フランチェスコ・スリアーノ[29] - 1514 – ニコロ・ダ・トシニャーノ
- 1517 – ゼノビオ・ダ・フィレンツェ
- 1518 – ガブリエーレ?
- 1519 – アンジェロ・ダ・フェラーラ
- 1528 – ジョヴァンニ
- 1532 – マリオ・ダ・メッシーナ
- 1532 – バッティスタ・ダ・マチェラータ
- 1535 – トマソ・ダ・ノルチャ
- 1541 – ディオニシオ・ダ・サルコニャーノ
- 1545 – フェリーチェ・ダ・ヴェネツィア
- 1544 – ジョルジョ・ボスナ
1545 – フェリーチェ・ダ・ヴェネツィア[29] - 1547 – ボナヴェントゥラ・コルセッティ
- 1551 – ボニファシオ・ステファニ
- 1559 – アントニオ・ダ・ベルガモ
- 1560年 – アウレリオ・ダ・グリアーノ
1564年 – ボニファシオ・ステファニー[29] - 1565 – ベルナルディーノ・ダ・コレステート
- 1566 – ジローラモ・ダ・フォッサート
- 1568 – アンジェロ・ダ・ポルトマウリツィオ
- 1568 – ジャン・フランチェスコ・ダルシニャーノ・ヴィセント
- 1571 – アントニオ・ダ・サンタンジェロ
- 1572 – ジェレミア・ダ・ブレシア
- 1580 – ジョヴァンニ・ダ・ベルガモ
- 1581 – アンジェロ・ステラ
- 1584 – パオリーノ・オリヴォリ
- 1585 – アックルシオ・ダ・キンツァーノ
- 1588 – ジャン・バッティスタ・ダ・モンテジャーノ
- 1590 – フランチェスコ・ダ・スペッロ
- 1593 – フェリーチェ・ラニエリ・ダ・フラッタ
- 1593 – ジャン・フランチェスコ・ダ・サランドラ
- 1597 – エヴァンジェリスタ・ダ・ガビアーノ
17世紀
- 1600 – フランチェスコ・マネルバ
- 1603 – セザリオ・ダ・トリノ
- 1608 – ガウデンツィオ・サイバンティ
- 1612 – アンジェロ・ダ・メッシーナ
- 1616 – バジリオ・バジリ
- 1619 – フランチェスコ・ドゥルセド
- 1620 – トマソ・オビチーニ
- 1621 – アンブロージョ・パントリアーノ
- 1622 – フランチェスコ・スピネッリ
- 1625 – サンテ・ダ・メッシーナ
- 1628 – ディエゴ・カンパニーレ
- 1632 – パオロ・ダ・ローディ
- 1634 – フランチェスコ・ダ・カッタロ
- 1637 – アンドレア・ダルコ
- 1642 – ピエトロ・ヴェルニエロ
- 1645 – フランチェスコ・メリージ
- 1648年 – アントニオ・ダ・ガエタ
1651年 – アンブロージョ・パントリアーノ[30] - 1652 – マリアーノ・モローネ
- 1659 – エウゼビオ・ヴァレス
- 1664 – フランチェスコ・M・リニ
- 1669 – テオフィロ・テスタ
- 1673 – クラウディオ・ガヴァッツィ
- 1675 – トマーゾ・ダ・カルタジローネ
- 1675 – ジョヴァンニ・ボンシニョーリ
- 1678 – ピエール・マリノ・ソルマーニ
- 1683 – ピエール・アントニオ・グラッシ
- 1686 – アンジェリコ・ダ・ミラノ
- 1689 – グレゴリオ・ダ・パルゲリア
- 1691 – ジャン・バティスタ・ダティナ
- 1695 – バルダッサーレカルデラ
- 1697 – フランチェスコ・ダ・サント・フローロ
18世紀
- 1701 – ボナベントゥーラ・ダ・マジョーリ
- 1704 – ベネデット・ダ・バーリ
- 1705 – コスタンティーノ・ウルトルキ
- 1706 – ガエターノ・ポテスタ
- 1710 –ロレンツォ・コッツァ
- 1716 – ジュゼッペ・マリア・ダ・ペルージャ
- 1720 – ジャン・フィリッポ・ダ・ミラノ
- 1722 – ジャコモ・ダ・ルッカ
- 1730 – アンドレア・ダ・モントロ
- 1735 – アンジェリコ・ダ・ガゾーロ
- 1740 – パオロ・ダ・ラウリノ
1743 – ジャコモ・ダ・ルッカ[29] - 1744 – デシデリオ・ダ・カサバスチャーナ
- 1751 – プロスペロ・ジネッリ
- 1754 – ピオ・ダ・メントーネ
- 1756 – ドメニコ・ダ・ヴェネツィア
- 1762 – パオロ・ダ・ピアチェンツァ
- 1767 – ルイージ・ダ・バスティア
- 1773 – ヴァレリアーノ・ベランディ
- 1773 – ジャン・ドメニコ・ダ・レヴィリアーノ
- 1795 – プラシド・ダ・ローマ
- 1798 – ラディスラオ・ダ・ヴィテルボ
19世紀
- 1801 – ゼノビオ・プッチーニ
- 1805 – ボナベントゥラ・ダ・ノーラ
- 1808 – ジュゼッペ・M・ピエラリーニ
- 1815 – ジローラモ・ダ・オージモ
- 1817 – サルヴァトーレ・アントニオ・ダ・マルタ
- 1820 – ウゴリーノ・チェザリーニ
- 1822 – ジャン・アントニオ・ダ・ログリアーノ
- 1825 – トマソ・ダ・モンタソラ
- 1831 – フランチェスコ・ディ・S・ロレンツォ・アッレ・グロッテ
- 1835 – フランチェスコ・サヴェリオ・ダ・マルタ
- 1838 – ペルペトゥオ・グアスコ
- 1841 – ケルビーノ マリア ダ コリ
- 1843 – ケルビーノ・ダ・チヴェッツァ
- 1847 – ベルナルディーノ・トリオンフェッティ
- 1857 – ボナベントゥラ・ロボッティ
- 1863 – セラフィーノ・ミラニ
- 1874 – ガウデンツィオ・ボンフィリ
- 1880 – グイド・コルベッリ
- 1886 – アウレリオ・ブリアンテ
- 1888 – ジャコモ・ゲッツィ
1894 – アウレリオ・ブリアンテ[29]
20世紀
- 1900 –フレディアーノ・ジャンニーニ
- 1906 – ロベルト・ラッツォーリ
- 1914 – オノラト・カルカテラ
- 1915 – セラフィーノ・チミノ
- 1918年 – フェルディナンド・ディオタレヴィ。クストスとして、プロエルサレム協会の指導評議会のメンバーでもあった。
- 1925 – アウレリオ・マロッタ
- 1931 – ナザレノ・ヤコポッツィ
- 1937 –アルベルト・ゴリ
- 1950 – ジャチント・マリア・ファッチョ
- 1955 – アンジェリコ・ラゼリ
- 1957 – アルフレド・ポリドリ
- 1962 – ヴィンチェンツォ・カピエッロ
- 1968 – アルフォンソ・カラブレーゼ
- 1969 – エルミニオ・ロンカリ
- 1974 – マウリリオ・サッキ
- 1980年 – イグナツィオ・マンチーニ
- 1986 – カルロ・チェッキテッリ
- 1992 – ジュゼッペ・ナザロ
- 1998 – ジョヴァンニ・バッティステッリ
21世紀
- 2004 –ピエールバティスタ ピザバラ
- 2016 –フランチェスコ・パットン
参照
参考文献
- ^ ab クレメンス6世勅書（1342年）[永久リンク切れ ]
- ^ ab 中東のキリスト教徒は勇気とオープンさを持たなければならないとフランシスコ会の司祭が語る
- ^ ab 「行政」。フランシスコ会による聖地管理。2015年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月8日閲覧。
- ^ abcd 「聖地の新フランシスコ会守護者の課題：ピエルバティスタ・ピッツァバラ神父へのインタビュー」ZENIT、2004年5月24日。 2015年4月8日閲覧。
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- ^ 「聖地のクストスの役割」。フランシスコ会の聖地管理。2016年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「聖地のクストスの役割」。フランシスコ会の聖地管理。2015年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月8日閲覧。
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- ^ グアレラ、ベアトリス (2020 年 8 月 24 日). 「テラ・サンクタ・カレッジ：歴史を見てきた建物」。エルサレム:カストディア テラエ サンクタエ。2022 年2 月 14 日に取得。
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- ^ 「フランシスコ印刷所」tsedizioni.it . 2024年2月26日閲覧。
- ^ 聖地におけるフランシスコ会の存在、フランシスコ会印刷所、エルサレム、2018年、p.16-17、50の聖域の名前が記載されている。
- ^ 「聖域」。Custodia Terrae Sanctae 。 2023年8月6日閲覧。
聖地管理局は、イスラエル、パレスチナ、ヨルダンの現在の国境に位置する55の聖域を守る任務を負っている。
- ^ 第1回総会（1217年）後にエルサレムに派遣された最初の修道士団のリーダー。
- ^ abcdefg 第二項。
- ^ ab 彼は拘留所に到着する前に死亡した。
さらに読む
- マーシャ・ハレヴィ『信仰と科学の間：聖地への奉仕におけるフランシスコ会の考古学』中東研究第 48 巻第 2 号、2012 年、249～267 ページ
外部リンク
- 聖地管理局の公式ウェブサイト
北緯31°46′45″ 東経35°13′39″ / 北緯31.7791° 東経35.2275° / 31.7791; 35.2275