教皇インノケンティウス8世

法王 インノケンティウス8世
ローマ司教
メダルに刻まれたインノケンティウス8世
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1484年8月29日
教皇制の終焉	1492年7月25日
前任者	シクストゥス4世
後継	アレクサンドル6世
以前の投稿	サヴォーナ司教（1466–1472） モルフェッタ司教(1472–1484) サンタ・バルビナ枢機卿兼司祭(1473–1474) サンタ・チェチーリア枢機卿（1474–1484） 枢機卿団のカメルレンゴ（1482年、1484年）
注文
叙階	1450年頃
奉献	1467年1月28日
枢機卿を創設	1473年5月7日、 シクストゥス4世
個人情報
生まれる	ジョバンニ・バティスタ・サイボ（またはシボ） 1432年11月5日[1] ジェノヴァ共和国ジェノヴァ
死亡	1492年7月25日（1492-07-25）（59～60歳） ローマ、教皇領
紋章
インノケンティウスという名前の他の教皇

インノケンティウス8世の教皇様式
参照スタイル	法王
話し方	法王陛下
宗教的なスタイル	教皇様
死後スタイル	なし

教皇インノケンティウス8世（ラテン語：Innocentius VIII、イタリア語：Innocenzo VIII、1432年 - 1492年7月25日）は、ジョヴァンニ・バッティスタ・チボ（またはチボ）として生まれ、1484年8月29日から1492年7月に亡くなるまで、カトリック教会の長および教皇領の統治者であった。ナポリ副王の息子であるチボは、幼少期をナポリ宮廷で過ごした。彼は、教皇ニコラウス5世（1447年 - 1455年）の異母兄弟であるカランドリーニ枢機卿の従者の司祭となり、教皇パウルス2世の下でサヴォーナの司教となり、ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ枢機卿の支援を受けて、教皇シクストゥス4世によって枢機卿に任命された。デッラ・ローヴェレによる激しい政治活動の結果、1484年にサイボは教皇に選出された。ナポリ王フェルディナンド1世はサイボのライバルであるロドリゴ・ボルジアを支持していた。翌年、教皇インノケンティウス1世は失敗した男爵たちの反乱を支持した。

インノケンティウス1世は教皇在位中、「魔術に関する教皇勅書『汝の欲望は情動を欲する』 」を発布した。1489年3月、オスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世の捕虜となっていた弟ジェムがインノケンティウス1世の拘留下に入った。弟をライバル視したスルタンは、彼を解放しないようインノケンティウス1世に金銭を支払った。教皇がインノケンティウス1世に支払った金額は、聖遺物と毎年支払うべき別の金額に加えて、12万クローネ（バチカンの年間収入全額に等しい金額）であった。スルタンがキリスト教国バルカン半島に対して戦争を仕掛けると脅すたびに、インノケンティウス1世は弟を解放すると脅した。1495年1月28日、ジェムはインノケンティウス1世の後継者である教皇アレクサンデル6世によって解放され、カール王の軍隊の拘留下に入った。

1432年、ジョヴァンニ・バッティスタ・シボは、アラーノ・シボとテオドリーナ・デ・マーリの息子としてジェノヴァに生まれた。彼の父はギリシャ系の古いジェノヴァ人の家系の出身で^[2]、ナポリの総督、その後ローマ教皇カリクストゥス3世の下で元老院議員となった。ジョヴァンニ・バッティスタは幼少期をナポリの宮廷で過ごした。ナポリにいる間に彼はカプア大聖堂の聖堂参事会員に任命され、ジェノヴァのサンタ・マリア・ダルバ修道院を与えられた^{[3] 。アルフォンソ王の死後（1458年）、ジョヴァンニ・バッティスタとジェノヴァ大司教の間の不和により、彼は聖堂参事会員の職を辞し、教育を受けるために}パドヴァ、そしてローマへ 向かった。

ローマでは教皇ニコラウス5世（在位1447年 - 1455年）の異母兄弟であるカランドリーニ枢機卿の従者となり司祭となった。1467年、教皇パウルス2世によってサヴォーナ司教に任命されたが、1472年にこの司教区をイタリア南東部のモルフェッタの司教区と交換した。1473年、ジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ（後の教皇ユリウス2世）の支援により、教皇シクストゥス4世によって枢機卿に任命され、1484年8月29日に教皇インノケンティウス8世として後を継いだ。^[4]

1484年の教皇選挙では派閥争いが起こり、ギャングが街頭で暴動を起こした。ヴェネツィア出身の枢機卿バルボ・カメルレンゴが枢機卿団に選出されるのを阻止するため、選挙前日の夜、枢機卿たちが夜勤を終えた後、枢機卿団長で故教皇の甥であるジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ枢機卿と副総長のボルジア枢機卿が数人の枢機卿を訪問し、さまざまな聖職を約束して彼らの票を確保した。^[5]

デッラ・ローヴェレ枢機卿はマルコ・バルボ枢機卿と密かに会って、居住地を約束すれば教皇になるための票をもっと確保しようとしたが、バルボ枢機卿は聖職売買によりコンクラーベが無効になることを恐れて拒否したとされている。その後デッラ・ローヴェレ枢機卿はバルボを嫌い、彼の選出を阻止したいボルジアと会い、彼らの票をチボに引き渡すことを提案し、その見返りに利益を得ることを約束した。^[5]

インノケンティウス8世は即位後まもなく、キリスト教世界に対しトルコに対する十字軍で団結するよう呼びかけたが、無駄だった。ナポリ王フェルディナンド1世との長引く紛争が主な障害だった。フェルディナンドの圧政は1485年に貴族の反乱を引き起こし、フランチェスコ・コッポラやサレルノのアントネッロ・サンヴェリーノらが参加し、教皇インノケンティウス8世もこれを支持した「男爵の陰謀」と呼ばれた。インノケンティウスは1489年にフェルディナンドを破門し、フランス王シャルル8世に軍隊を率いてイタリアに来てナポリ王国を占領するよう招いたが、これはイタリア半島全体にとって政治的に悲惨な出来事だった。この当面の紛争は1494年にインノケンティウス8世が死去するまで終結しなかった。

バヤズィト2世は1481年から1512年までオスマン帝国のスルタンとして統治した。彼の統治は、エジプトのマムルーク朝の支援を求めた弟のジェムによって争われた。兄の軍隊に敗れたジェムは、ロードスの聖ヨハネ騎士団に保護を求めた。ジェム王子は、オスマン帝国とキリスト教世界の間に永久和平を提案した。しかし、スルタンはジェムを捕虜にしておくために騎士団に多額の金銭を支払った。ジェムは後にフランスのピエール・ドーブッソンの城に送られた。スルタン・バヤズィトはフランスに使者を送り、ジェムをそこに留めておくよう要請し、兄の費用として毎年金銭を支払うことに同意した。

1489年3月、ジェムはインノケンティウス8世の保護下に移された。バヤズィトがバルカン半島のキリスト教国に対して軍事作戦を開始しようとするたびに、教皇はジェムを釈放すると脅したため、ジェムがローマにいることは有益であった。バヤズィトはジェムの保護を維持する見返りとして、インノケンティウス8世に12万クローネ、聖槍の聖遺物、および年会費4万5千ドゥカットを支払った。^{[6]ジェムは1495年2月25日、}フランス王シャルル8世の指揮の下、ナポリ征服のための軍事遠征中にカプアで亡くなった。

ドイツの異端審問官 ハインリヒ・クラマーの要請により、インノケンティウス8世は、魔術師や魔女に対するクラマーの調査を支持する教皇勅書 「Summis desiderantes effectibus 」（1484年12月5日）を発布した。

「最近、我々の耳に届いた話だが、我々にとって非常に痛ましいことだが、北部ドイツの一部、マインツ、ケルン、トリーア、ザルツブルク、ブレーメンでは、男女を問わず多くの人々が、自らの救済に無頓着でカトリックの信仰を捨て、男と女の悪魔に身を委ね、呪文、おまじない、呪術、その他の忌まわしい迷信や魔術、犯罪、悪行によって、女性の子孫、動物の子馬、大地の産物、ブドウの木のブドウ、木の果実、男性、女性、牛、羊の群れ、あらゆる種類の動物、ブドウ園、果樹園、牧草地、牧草地、収穫物、穀物、その他の大地の果実を破壊し、滅ぼしている。[...]」^[7]

この勅書は、ドミニコ会のハインリヒ・クラマーが、ドイツで魔女を訴追する明確な権限を求めた要請に応えて書かれたものである。この要請は、地元の教会当局から援助を拒否された後に書かれたものであり、 ^[8]クラマーが教区内で活動する権限を否定したためである。一部の学者は、この勅書は「明らかに政治的」であり、地元のドイツカトリックの司祭と、教皇に直接報告する異端審問所の聖職者との間の管轄権紛争に動機付けられていると考えている。^[9]

にもかかわらず、勅書はクラマーが期待していた支持を得ることができず、彼は引退して魔術に関する見解をまとめた著書『魔女に与える鉄槌』を出版した。この本は1487年に出版された。クラマーは後に、魔術が悪天候の原因だと主張することになる。この本に添付された教皇の書簡と、ケルン大学によるこの本への支持はどちらも問題がある。インノケンティウス8世の書簡は、この本を承認したものではなく、むしろ異端審問官に悪魔的な魔術を調査するよう命じ、その職務を妨害する者への警告であり、つまり、当時の慣習的な伝統であるヨハネス22世やエウゲニウス4世、ニコラウス5世（1447-55）を通じて他の教皇によって確立された教皇の書簡である。^[10]

1487年、インノケンティウス1世はトマス・デ・トルケマダをスペイン大異端審問官に任命した。また1487年、インノケンティウス1世はワルドー派（ヴォード派）の見解を非難し、彼らに対する十字軍に参加する者全員に完全なる赦免を与える勅書「イド・ノストリ・コルディス^{」[11]を出した。}クレモナの助祭長アルベルト・デ・カピタネイは勅書に応じてその命令を遂行するために十字軍を組織し、ドーフィネ県とピエモンテ県で攻勢を開始した。サヴォイア公シャルル1世は最終的に自らの領土がさらなる混乱から救われるよう介入し、ヴォード派に和平を約束したが、その前に攻勢は地域を荒廃させ、多くのヴォード派がプロヴァンスや南のイタリアへ逃げていた。

1491年にインノケンティウス1世によって教皇大使兼コミッショナーに任命された著名なフランシスコ会神学者アンジェロ・カルレッティ・ディ・キヴァッソは、マウリアナ司教と共同でカトリック教徒とワルドー派の間の平和的合意の成立に関わった。^[12]

1486年、インノケンティウス8世はジョヴァンニ・ピコ・デッラ・ミランドラの900の提題のうち少なくとも13が異端であると信じ、その提題を含む本は禁じられた。^[13]

ローマでは、彼はバチカン宮殿の上の不連続な斜面に、夏季使用を目的としたバチカンのベルヴェデーレの建設を命じた。彼の後継者は後にこの建物をコルティーレ デル ベルヴェデーレに改築した。季節になると、彼はマグリアーナ城で狩りをし、そこを拡張した。常に財政が枯渇する状況に直面していた彼は、新しい役職を創設し、最高額の入札者に与えるという好ましくない手段に頼った。^{[4] 1492年1月の}グラナダ陥落はバチカンで祝われ、インノケンティウスはアラゴンのフェルナンド2世に「カトリック陛下」の称号を与えた。

ルネサンス時代の教皇の奴隷制度に対する態度は、同時代の文化では世界中で一般的であったが、様々であったことが指摘されている。ミンニッヒは、奴隷貿易を許可した教皇はキリスト教への改宗者を獲得することを期待してそうしたと述べている。^[14]イノセントの場合、彼はバルバリア商人との貿易を許可し、奴隷と引き換えに食料を与え、その後キリスト教に改宗させることができた。^[14]

アラゴン王フェルナンドはイノセントに100人のムーア人奴隷を与え、彼らは寵愛を受けた枢機卿たちに分配された。^[15]イノセントの奴隷は「黒い肌の男たち」を意味するモリと呼ばれ、黒人奴隷は「黒いムーア人」を意味するモリ・ネリと呼ばれた。 ^[16]

教皇は在位中に、カタリナ・ディ・ヴァドステナ（1484年）とレオポルド3世（1485年）の2人の聖人を聖名づけました。

インノケンティウス8世は、1489年3月9日に開催された枢機卿会議で8人の枢機卿を任命した。教皇はそのうち3人をイン・ペクトーレ（教皇レオ10世となったジョヴァンニ・デ・メディチの後継者）に任命し、そのうち2人の枢機卿の名前は教皇の死後に公表され、1492年のコンクラーベで投票できるようにした。

1492年7月までに、インノケンティウスは非常に痩せ細っていた。フィリッポ・ヴァローリ^[17]によれば、彼は「若い女性の乳房から数滴のミルクを飲む以外は、栄養を吸収できない、無気力な肉の塊」^[18]になっていた。 その後、彼は熱を出して死亡した。

インノケンティウスは、最初、旧サン・ピエトロ大聖堂の聖母礼拝堂に埋葬された。墓はアントニオ・デル・ポライウォーロによって作られ、彼は1498年2月に死去する直前に完成させた。^[19] 1507年頃、聖槍礼拝堂に隣接する「聖骸布」の側廊に移された。

サン・ピエトロ大聖堂にあるコロンブスの墓の下には、「教皇在位中、新世界発見の栄光」と刻まれている。作家ルッジェロ・マリーノは著書『クリストファー・コロンブスと裏切られた教皇』の中で、コロンブスが大西洋を初めて航海したとされる直前にインノケンティウスが亡くなったことから、コロンブスは実際には既知の日付よりも前に航海し、ヨーロッパ人のためにアメリカ大陸を再発見したのは1492年10月12日とされる日付よりも前だったと論じている。^[20]

ある時点で、教皇の紋章は碑文に置き換えられ、インノケンティウスの2つの像の位置が入れ替わった。新しい大聖堂の身廊が完成した後、1621年に記念碑は解体され、マッサ公、フェレンティッロ公、カラーラ侯爵であったインノケンティウスの甥のアルベリコ・チボ・マラスピナの厚意により移設された。^[21]

「この記念碑には、批評家によってすでに広く指摘されているように、いくつかの歴史的不正確さがある...」^[21]「Cibo」ではなく「Ciibo」、「sedit」ではなく「vixit」、死亡日が「1492」ではなく「1497」であること、「Crucis Ssancro Santi」への言及、さらに、バヤズィトがImper(atore)と呼ばれていた部分が削り取られて「Tyrant」に置き換えられており、いずれも再建中に起こった可能性がある。^{[22] [21]}

インノケンティウスは聖職に就く前に少なくとも7人の私生児を産んでいた。^[4]そのうち認知され嫡出となったのは息子と娘の2人だけだったが、「彼らに対する彼の縁故主義は、恥知らずなほどに惜しみなく行われていた」。^[23] 1487年、彼は長男フランチェスケット・キボ（1519年没）をロレンツォ・デ・メディチの娘マッダレーナ・デ・メディチ（1473年 - 1528年）と結婚させた。マッダレーナは見返りとして、13歳の息子ジョヴァンニ（後の教皇レオ10世）のために枢機卿の帽子を手に入れた。娘のテオドリーナ・シボはジェラルド・ウソディマーレと結婚し、息子アラニーノ・シボ（ジェラルド・シボの父）と二人の娘をもうけた。バッティスティーナ・ウソディマーレはルイジ・ダラゴーナと結婚し、ペレッタ・ウソディマーレ（ローマ、1478年 - ジェノヴァ、1550年12月3日）は最初にアルフォンソ1世デルカレットと結婚し、次にアンドレア・ドーリアと結婚した。サヴォナローラは彼の世俗的な野心を叱責した。^[24]

彼の甥のビンド・アルトヴィティは、当時最も影響力のある銀行家の一人であり、ラファエロやミケランジェロと親交があった著名な芸術パトロンでもありました。

ウィキメディア・コモンズには、インノケンティウス 8 世に関連するメディアがあります。

ウィキソースには、イノケンティウス 8 世による、またはそれに関するオリジナル作品があります。

• インノケンティウス8世によって創設された枢機卿

• ルネサンス期ヨーロッパの黒人アフリカ人、NH ミンニッヒ、トーマス フォスター アール、KJP ロウ、ケンブリッジ大学出版局、2005 年、ISBN 0-521-81582-7 
• 神の栄光のために：一神教がいかにして宗教改革、科学、魔女狩り、奴隷制の終焉をもたらしたか、ロドニー・スターク、330 ページ、プリンストン大学出版、2003 年、ISBN 0-691-11436-6 
• 西洋文化における奴隷制の問題、デイヴィッド・ブライアン・デイヴィス、オックスフォード大学出版局、米国、1988年、ISBN 0-19-505639-6 
• ロベルト・ビゾッキ (1995)。Genealogie incredibili scritti di storia nell'Europa moderna (イタリア語)。ムリーノ編集協会。76

• 「西洋文化における奴隷制の問題 – ペーパーバック – デイヴィッド・ブライオン・デイヴィス – オックスフォード大学出版局」Oup.com。1988年10月20日。2013年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年6月23日閲覧。

• コロンボのサンタ・マリアの発見に関する疑問、ニコロ・カルニメオ、IlFattoQuotidiano.it、2014年