ヘムシン族

ヘムシン族

アルメニア語:ハムシェンツィナー
トルコ、リゼのヘムシェニの女性たち
総人口
150,000 [1] [2] –200,000 [3]
人口の多い地域
トルコ:リゼ(多数派:ヘムシン、チャムルヘムシン、少数派:チャイェリ、イキズデレ) アルトヴィン(ほぼ半数:ケマルパシャ、少数派:ホパ) トラブゾ​​ン(少数派:アクルル) エルズルム(少数派:トルトゥム、イスピル)サカリヤとデュズチェ
七面鳥	150,000 [4]
ロシア	2,082 [5]
言語
アルメニア語（ホムシェツィ方言） トルコ語
宗教
トルコのスンニ派イスラム教、ジョージアとロシアの アルメニア使徒教
関連民族
アルメニア人、ポントス・ギリシア人、ラズ人

ヘムシン人（アルメニア語：Համշենցիներ、ハムシェンツィネル、トルコ語：ヘムシンリレル）は、ヘムシンリ、ハムシェニス、ホムシェツィとしても知られ、^{[6] [7] [8]、} 18世紀初頭にキリスト教から改宗した後、スンニ派イスラム教を信仰するアルメニア人のバイリンガル^[9] 民族集団であり^{[10] 、}トルコのリゼ県のヘムシン地区とチャムリヘムシン地区に属しています。^{[11] [12] [13] [14]}

彼らはアルメニア系で、もともとキリスト教徒でアルメニア使徒教会の信者であったが、何世紀にもわたって独自のコミュニティを形成し、15世紀後半にオスマン帝国がこの地域を征服した後、スンニ派イスラム教に改宗した。 ^[1]トルコでは、ヘムシン人はアルトヴィン県とサカリヤ県に住む人々を除いてホムシェツィ方言を話さず、彼らの母語は現在トルコ語である。^[15]

何世紀にもわたって、地理的に孤立した高地から低地への継続的な移住により、ヘムシェニ人はトラブゾン、アルトヴィン、黒海沿岸西部の近くの地域に定住しました。^[16]そのため、これらの地域にはかなりのヘムシェニ人口が形成されました。

ヘムシン族の起源は、学者の間で議論の的となっている。ヘムシン族の故郷とされる主な2つの地は、東アルメニアと西アルメニアである。2011年に行われたヘムシン族のY染色体マーカーに基づく遺伝子調査では、ハムシェニ族の起源地として、歴史的なアルメニア高原の中央部が有力視されている。 ^[17]

ヘムシン地方は、リゼ県の高原にある黒海沿岸に位置する。歴史的記録によると、アルメニア人が最初にこの地域に定住したのは8世紀末である。アラブ人の迫害を逃れる途中、シャプー・アマトゥニ王子とその息子ハマムに率いられた約1万2千人のアルメニア人が、ビザンチン帝国が支配するポントスに移住した。^[18]ロバート・H・ヒューセンは、今日のヘムシンが位置する地域には、古代から中世初期の歴史を通じて、さまざまな呼称を持つ人々が住んでいたとしている。彼はそれによって、いくつかの呼称には別の形式がある可能性があることを示し、使用されている名前の一部を疑問符付きで示している。まとめると、紀元前13世紀から紀元前6世紀にかけてのコルキス人^[19]、紀元前550年から紀元前330年のコルキス人とマクロネス人^[20]、紀元前180年から紀元後14年のラゾイ族（ハニ族/ツァン族）^[21] 、アルサケス朝時代（紀元後63年から298年）のヘニオキア、マケロネス、ヘプタコメティア人、モッシノエキ族^[22]、およびサンニ族、ドリラエ族、マクロネス族^[23]が言及されている。

ヘムシン地域は、コルキス（299-387）^{[24] 、} ツァニツァ（387-591）^[25]、カルディア（654-750）^[26]の一部として示されています。ヘムシンの具体的な位置は、654-750年の期間をカバーする地図で初めて、砦と町としてタンブール/ハママシェンとして示されています。

これら 2 つの名前 (タンブールとハママシェン) は、ジョン・マミコネアンの『タロンの歴史』 の中で、タンブールの支配者ハマムと彼の母方の叔父であるジョージアの王子との間の戦争に関する短い一節に記載されています。この戦争の結果、町は破壊され、ハマムによって再建され、彼の名にちなんでハマムシェンと名付けられました。

[ティラン] がその手紙を読むとすぐに、同じ日にヴァシュディーンの妹の息子ハマムから別の手紙が届き、イランから来た軍隊による裏切りが [ティラン] に知らされた。彼はすぐにヴァシュディーンの陰謀を叱責する手紙を書いた。ヴァシュディーンは激怒し、ハマムの手足を切り落とした。それから [ヴァシュディーンは] イラン人を連れて、チョロックス川を渡り、ハマムの町タンブールに行き、火と剣で攻撃して奴隷にした。すると、その町の祝福された司教マンクノスは王子をひどく呪った。[ヴァシュディーンは] イラン人に聖シオンという教会の司祭を殺すように命じた。司教は、その町が砂漠と廃墟になり、永遠に誰もそこに住まなくなるようにと神に静かに祈っていた。彼は祭壇に身を投げ、ペンテコステの日にミサがキリストに捧げられる前に[イラン人]が彼を犠牲にしました。翌日、集中豪雨が起こり、[ヴァシュディーン]はタンブールの城門のそばに座っていたところ火に焼かれました。ハマムはその後、この[都市]を[再建]し、自分の名をとってハマシェンと名付けました。そしてマングノスの祈りは叶いました。一夜にして3,000人が死亡し、他の人々は逃げ、都市は廃墟のままでした。^[27]

マミコニアンによれば、この出来事は7世紀初頭に起こったとされている。ハマシェンは時を経てハムシェンとなった。この物語を伝えるシモニアンは、著者が示した日付が間違っている可能性もあると報告している。^[28]

アルメニアの他の2つの年代記、ゲウォンドとタロンのステパノス・アソギクは、その歴史書の中で、シャプー・アマトゥニ王子とその息子ハマムが率いるアルメニア/オシャカンからの移住について短い文章で報告している。ゲウォンドは、この移住はアラブの支配者によってアルメニア人に課せられた重税を避けるためだったと伝えている。アマトゥニの領主たちは、チョルフ川を渡った後、ビザンチン皇帝から定住するための肥沃な土地を提供された。この移住はゲウォンドによって789年以降、タロンのステファン・アソギクによって750年とされている。^[28]

ベニングハウスは、ハマムとその父シャプー・アマドゥニが率いた移住の目的地として「タンブール」を挙げ、そこですでにキリスト教徒だった人々、おそらくギリシャ人と思われる人々に出会ったと述べている。^[29]レッドゲイトは、ゲウォンドの歴史で使用されている可能性のある象徴とマミコニアンの歴史の可能性のある歪曲について知らせ、すべてを額面通りに受け取らないように警告している。^[30]ハチキアンは、「ハムシェンの伝説の首都タンブールがどこにあったかについての手がかりはない。唯一確かなことは、それが存在したとしても、明らかにずっと古い時代のものだったということだ」と述べている。^[31]彼はまた、脚注で、タンブールと、カプタンパシャの高地にあるタフプールまたはタグプールとして知られるヤイラとの名称の類似性について言及している。シモニアンは、タンブールはおそらくヴァロシュカレ（標高1800メートル）の近くにあると述べている。^[32]

ジョージア王国の「ハインセン」とその住民や歴史については、コリクスのヘイトンが1307年頃に執筆し、1520年に英訳され、後に1614年に出版されたサミュエル・パーチャスの旅行記に再現された「東方大地の物語の華」に記述されている。パーチャスはこの地域を「ハムセム」という用語で示し、ここがホメロスの『オデュッセイア』の元々のキンメリアの暗闇の場所であると結論付けている。 ^{[33] [34]}ヘトゥムの関連箇所を現代英語に翻訳すると、ハムシェンという用語が使用される。^[35]ヘイトンは、この地域を「奇跡的で奇妙な場所」、つまり自分の目で見なければ信じられない、暗くて道がない場所であると表現している。人間が定住した痕跡は、「その地域の人々は、森の中で男たちの怒号や雄鶏の鳴き声、馬のいななき声が頻繁に聞こえると言っている」というものである。ヘイトンは、ジョージアとアルメニアの歴史を参考にして、これらの人々はキリスト教徒を追いかけ、苦しめた「邪悪な」イラン皇帝シャウォレオスの子孫であると述べている。引用された翻訳では、この皇帝はシャープール2世（紀元309年～379年）である可能性を示唆している。

シモニアンは、このようにアクセスが困難だからといって、完全に孤立しているわけではないと考えている。それどころか、ハムシェンは沿岸地域とアルメニア高原を結ぶ交通路として機能していたこともあると報告している。^[36]

ロバート・W・エドワーズ博士は、8世紀から19世紀までの文学的・非文学的資料の分析と、1980年代にハムシェンを訪れて現存するアルメニア建築を特定した結果を組み合わせて、その地域の地理的境界を定義し、その極端な孤立が及ぼした歴史的影響を評価しました。^[37]

この地域の支配勢力（ビザンチン、トラペズンチン、グルジア、アルメニア、トルコ）の史料は、オスマン帝国による征服までヘムシンについて何も語っていない。^{[38]ヘムシンは、}バグラト朝アルメニア王国、ビザンチン帝国、その後継者であるトレビゾンド帝国、グルジア王国、カラ・コユンルおよびアク・コユンル・トルクメン連盟 ^[39]といった、その時々で変わる大地域の勢力の傘下で地方領主によって統治され、その後オスマン帝国に併合されたが、オスマン帝国は第一次世界大戦の結果崩壊し、トルコ共和国が誕生したと推測される。

オスマン帝国によるヘムシンの征服は1480年代に起こった。1486年頃のオスマン帝国の記録には、ヘムシンと呼ばれ、オスマン帝国の領有地であったと記されている。^[40]

1071年のマンジケルトの戦いの後、トルコの影響がこの地域にしっかりと定着し、その後、セルジューク・トルコ人と他のトルコの部族が中央アナトリアと西アルメニア高原（東アナトリアと呼ばれることが多い）に強力な足場を築き、地元住民をイスラム教に接触させた。15世紀に、ハムシェン地方はオスマン帝国に編入された。トルコ統治下で、2つの最も重要な発展は、人々の移住と改宗であった。^{[41] [42]}ほとんどの資料は、オスマン帝国時代以前はヘムシェンの住民の大半がキリスト教徒であり、アルメニア使徒教会の信者であったことに同意している。オスマン帝国時代の移住と改宗の詳細と付随する状況は、明確には知られておらず、文書化もされていない。^{[43] [44]}

これらの発展の結果、トルコのホパ周辺やコーカサスにも、同じ属名を持つ独特のコミュニティが出現しました。これら3つのコミュニティは、お互いの存在をほとんど知りません。^[45]

• ヘムシン本土のヘムシンリ(出版物では西部ヘムシンリとも呼ばれることもあります)は、トルコ語を話すスンニ派イスラム教徒で、主にトルコのリゼ県のチャムルヘムシン、チャエリ、チキズデレ、パザール、ヘムシンの各県 (イルチェ) に住んでいます。^[46]
• ホパ・ヘムシンリ（出版物では東部ヘムシンリとも呼ばれる）はスンニ派イスラム教徒であり、主にトルコのアルトヴィン県のホパ郡とボルチカ郡に住んでいる。トルコ語に加えて、彼らは「ホムシェツマ」またはトルコ語で「ヘムシンツェ」と呼ぶ西アルメニア語の方言も話す。 ^[47]
• ホムシェツィク（出版物では北ホムシェツィクとも呼ばれる）は、アブハジア自治共和国とロシアのクラスノダール地方に住むキリスト教徒である。彼らはホムシェツマ語も話す。^{[48]また、}ジョージアとクラスノダールにはイスラム教徒のハムシェツィも住んでおり^{[3] 、}メスヘティア・トルコ人の中にもハムシェツィの要素がある。^[49]

オスマン帝国時代のヘムシン地方における2つの大きな発展は、イスラム化と人口移動である。^{[11] [12] [50]}イスラム教はオスマン帝国支配以前から広まり始めていたかもしれないが、16世紀末まで一般的な宗教にはならなかった。オスマン帝国時代には、（この地域への、またこの地域からの）人口移動も数多く起こった。これらの移動の性質に関する詳細な情報は欠落しているが、要約すると次のようになる。

• アルメニア正教会の信者であったヘムシンリ人の一部は、オスマン帝国統治の初期の数世紀に黒海東部の他の国々に移住した。
• 19 世紀の露土戦争とそれに伴う苦難の結果、一部のイスラム教徒ヘムシンリは西アナトリア地方とコーカサス地方に移住した。
• この地域への移民はオスマン帝国統治時代に起こった。

ヘムシンリの現在のコミュニティは、イスラム教徒とトルコ語話者のみで構成されています。これは、ヘムシンに住んでいる人々、またはこの地域とつながりを持ちトルコの他の場所に住んでいる人々に当てはまります。^{[6] [51] [52]}

ヘムシンの東約 50 km のホパとボルチカ周辺の村に定住した独特のコミュニティも、自分たちを「ヘムシンリ」と呼んでいます。彼らはしばしば「ホパ ヘムシンリ」と呼ばれます。ウィスコンシン大学ミルウォーキー校の言語学教授バート ヴォークスは、このグループを「東ハムシェニ」と呼んでいます。ヘムシンリとホパ ヘムシンリは、地理的なだけでなく、言語や文化の特徴によっても分離されています。2 つのグループは、お互いの存在をほとんど認識していません。シモニアンは、ホパ ヘムシンリ グループの出現に関するさまざまな理論を報告しています。これらの理論は、グループがヘムシンから移住したのか、オスマン帝国の当局によって定住されたのか、移住/定住が 16 世紀初頭か 17 世紀後半か、移住が 1 段階か 2 段階かに関係しています。ホパ ヘムシンリも、完全にイスラム教徒です。シモニアンは、彼らがホパ地方にイスラム教徒として到着したのか、到着後にイスラム教に改宗したのかについては論争があると報告している。^[13]

ホパ・ヘムシンリ族は、トルコ語のほかに「ヘムシンチェ」または（一部の資料では「ホムシェツィ」および/またはホムシェツマ）と呼ばれる言語を話す。ホヴァン・シモニアン（著者：ヘムシン：ハンドブック（コーカサス世界））による最近の研究では、この言語はトルコ語とラズ語の影響を受けたアルメニア語の古い方言であると示唆されている。 ^[53]ヴォークスはまた、「ヘムシンチェ」は他のアルメニア語の方言よりもはるかにトルコ語の影響を受けていると報告している。^[54]ヘムシンチェとアルメニア語は、ほとんど相互に理解できない。^[55]

これら 2 つのグループに加えて、旧ソ連諸国にはヘムシン語 / ホムシェツマ語を話す人々がいる。彼らの祖先は、コーカサスへのさまざまな人口移動の過程でヘムシン語および/またはホパ ヘムシン語に由来していると思われる。旧ソ連のイスラム教徒のヘムシン語話者の多くは、スターリン時代にジョージアのアジャリア地方からカザフスタンとキルギスタンに追放された。1989 年以来、これらの追放者の相当数がメスヘティアトルコ人とともにクラスノダール地方に移住している。

ヘムシン族はパン作り、茶の栽培、そして気の利いたジョークやなぞなぞ、物語でよく知られている。イスラム教徒のヘムシンリ族が語る逸話の中には、実は古いアルメニアの逸話が基になっているものもある。^[要出典]彼らは、トゥルム（ポンティック バグパイプ）（西方グループ）、シムシルカヴァル（ツゲで作られたフルート）（東方グループ）、ハムシュナ・ズルナ（ハムシェニ・ズルナ）（北方グループ）など、独自の音楽に合わせてダンスを踊る。トルコのヘムシンリ族の伝統的な職業は、茶やトウモロコシの栽培、家畜の飼育、養蜂である。一方、ロシアとジョージアの北方ハムシェニ族は、主に柑橘類、トウモロコシ、タバコ、茶の栽培者、および漁師として知られている。^[要出典]

ヘムシンの人々は伝統的な衣装で知られています。女性はビーズをつけた長い布「プシ」を頭に巻くことが多く、男性はウールや綿でできた帽子やベストを着ることが多いです。

ヘムシン族とその邸宅は、コルヌコピア誌第12号で特集されました。^[56]

ニール・アシェルソンは、 「トルコはトルコ人のためのもの」というイデオロギーは「少数民族に何の安全も提供しなかった」と書いている。「小さなヘムシンリ集団は、特に頭を下げざるを得ない理由があった」のは「その構成員がアルメニア人の子孫である」からである。^[57] 1930年代初頭、多くのトルコ人歴史家がヘムシンリが完全にトルコ起源であるとする試みを行ったが、その中で最も著名なのがM.ファフレッティン・キルジオールであり、彼の理論はそれ以来コミュニティーの間で広く受け入れられている。^[58]しかし、彼のヘムシンリに関する理論は綿密に精査され、徹底的に批判されてきた。^[59]ドイツの学者ヴォルフガング・フォイアシュタインとトゥチャ・ベルドセナは、キルジオールの方法論を次のように説明している。

最初、クルジオールは歴史上の民族の流れで読者を襲撃し、次に古代トルコの部族との何らかの音声的一致または類似性を探し、このいわゆる歴史的噴出に「イスラム」の要素を少し加えて味付けし、トルコ性に関する有能な研究者として自らを宣伝する。おそらくトルコでこれほど大規模に歴史を偽造した人物はかつていなかっただろう！^[60]

東部ヘムシンリ出身の映画監督オズジャン・アルペルは、2000年に公開されたホムシェツィ語での最初の映画「 Momi（おばあちゃん）」を制作した。その結果、アルペルは国家安全保障裁判所で、トルコの反テロ法第8条に基づき、国家の統一を破壊することを意図した資料を製作したとして告発された。この法律はEUの圧力を受けて2003年に廃止され、アルペルの裁判は行われなかった。^[61]ハムシェニ歌手のギョクハン・ビルベン（ウェスタングループのメンバー）とラズ歌手のカジム・コユンジュもホムシェツィ語で歌っていた。2005年には、匿名のハムシェン民謡のみを集めた初の音楽アルバムで、主にホムシェツィ語で歌われた「Vova - Hamşetsu Ğhağ」がリリースされた。

トルコ系ヘムシンリ人の年配世代は、「エルメニ」（ラズ人の隣人がよく使う）という呼び方を侮辱と捉えている。

トルコの元首相メスット・ユルマズは、イスタンブールで、部分的にハムシェニ（西側グループ）の血を引く家庭に生まれました。[ 62 ^{] 1950年から1960年にかけて、トルコの} アドナン・メンデレス政権下で副首相、さらにその前は教育大臣を務めたアフメト・テヴフィク・イレリ（ヘムシンのヤルトカヤ（ゴムノ）村生まれ）や、 1853年のクリミア戦争前夜のオスマン帝国大宰相ダマト・メフメット・アリ・パシャもハムシェニ系です。^[63]このコミュニティからは、トルコの歴史と社会に名を残す他の重要な人物、例えばチャムリヘムシンのシェニュヴァ（チンチヴァ）村出身の元副首相でアンカラ市長のムラト・カラヤルチンなどがいます。^{[62] [64] [65]}

トルコのNGOと欧州委員会の対外援助機関であるEuropeAidが関与する、これらの問題に関わる進行中のプロジェクトが2つある。より最近（2007年）に開始された「エコダイアログプロジェクト」は、地域の企業の環境意識を高め、地元ガイドが伝える情報の質とレベルを改善することを目標としている。 ^[66]彼らの多くは自称無資格者である。^{[67] 2004年に開始され、}世界自然保護連合も関与するもう1つのプロジェクトは、地域を訪れるライチョウ、特にクロライチョウの知名度と認知度を高めることを目的としており、企業とガイドに焦点を当てている。^[68]

旧ソ連のキリスト教徒ハムシェニ人の間では、ハムシェニの遺産に対する関心が高まっています。2006 年、クラスノダールでアンサンブル キャラバンによるホムシェツマ語の最初の音楽アルバムがリリースされました。ハムシェニ科学情報文化センターは、この地域に住むハムシェニ人の文化遺産を復活させるための独自のプロジェクトに取り組み始めました。スフミで発行されているアルメニアの新聞には、ハムシェニの名前が掲載されています。

1980年代後半のソ連のミハイル・ゴルバチョフ政権時代に、カザフスタンのハムシェニ族は政府にアルメニア・ソビエト社会主義共和国への移住を請願し始めた。しかし、この移住は、イスラム教徒のハムシェニ族がキリスト教徒のアルメニア人同胞との民族紛争を引き起こす恐れがあるとしてモスクワによって拒否された。^[69]

ソ連崩壊後、ハムシェニ人のほとんどは比較的平穏な暮らしを送っていた。しかし、ジョージア内戦の間、ジョージアのアブハジア地域の人々は日々の生活に苦労した。

2000年以来、カザフスタンとキルギスタンからクラスノダール地方に移住したロシアのムスリム、ハムシェニ族数百人（合計約1000人）が、地元当局から正式な登録を受けるために繰り返し試みてきた。これはメスヘティア人の問題と似ており、関連している。これらの行動はクラスノダール当局の態度によって困難を極めている。当局に反抗して、アルメニアの同民族組織は、モスクワにこの件に介入させ、ハムシェニ族の永住権取得を阻止しようとしている地方当局の判断を覆すよう、エレバン駐在のロシア大使に訴えた。[ ^70]

2002年のロシア連邦国勢調査では、1,542人がハムシェニ人であると自認しており、そのうち3分の2がクラスノダール地方に住んでいた。

2005 年 10 月 13 日から 15 日まで、ソチでハムシェニ国際科学会議が開催されました。この会議は、モスクワのロシア・アルメニア連邦機構のアルメニア科学アカデミー歴史研究所 (アルメニア革命連盟の委託による) が主催し、アルメニア科学情報文化センター、「ハムシェン」(ロシア、クラスノダール) およびロシア・アルメニア語新聞「イェルクラマス」の協力を得ました。会議には、アルメニア、ロシア、米国、ドイツ、イランの学者が参加し、ハムシェニの過去について議論しました。^[要出典]

大臣

• ムラト・カラヤルチン^[71]（1943年生まれ） - 外務大臣、副首相、アンカラ市長、SHP創設者を歴任した政治家。
• テヴフィク・イレリ^[72]（1911年 - 1961年） - 副首相、国家教育大臣、公共事業大臣、運輸大臣を務めた政治家。
• メスット・ユルマズ（1947年 - 2020年） - 文化観光大臣、国務大臣、副首相、首相、祖国党議長などの大臣職を歴任した政治家。

他の

• アルペル・タシュ（1967年生まれ） - 社会主義政治家、左翼党の党首
• ジハン・アルプテキン（1947年 - 1972年） - トルコ人民解放軍やトルコ革命青年連盟などの左翼組織の指導者であった政治活動家、革命家、闘士。

• ベーチェット・ギュラス（1977年生まれ） – 歌手、ミュージシャン
• ゴカン・ビルベン
• アイドアン・トパル (1982年生まれ) – ハムシェニとのハーフの歌手

トゥルムのアーティスト

• ヤシャル・チョルバチュオール (1939 年生まれ)
• レムジ・ベカール（1937年生まれ）
• ディンダール・ギュネル（1942–2021）
• エミン・ヤグチ（1965年生まれ）
• マフムト・トゥラン（1958年生まれ）

他の

• オズカン・ア​​ルペル（1975年生まれ） – 監督、脚本家
• ジェミル・アクス（1977年生まれ） – 政治・社会活動家、ジャーナリスト、環境保護活動家

• アマトゥニ
• トルコのアルメニア人
• アルメノタッツ
• チェルケソガイ
• トルコのキリスト教
• チュベネブリ
• 隠れアルメニア人
• トレビゾンド帝国
• アルメニアにおけるイスラム教
• ラズ人
• トルコの少数民族
• ポントスギリシャ人
• ハマムシェン公国

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ウィキメディア・コモンズには、ヘムシン族に関連するメディアがあります。

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• 「ハムシェニ語-トルコ語辞典」。ホパの声。ハムシェニ語の単語とそれに相当するトルコ語を紹介します。
• 「アルメニア語のハムシェン方言の歌詞の歌を収録したCDがクラスノダールで発売」PanArmenian.net 2006年3月11日
• 「Camlihemsin の Gulapoglu 家の遺跡」。2008 年 11 月 20 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6 月 23 日閲覧。
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