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チカソー語:チカシャ | |
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| 総人口 | |
| 60,000 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
 アメリカ合衆国(オクラホマ州、旧ミシシッピ州、アラバマ州、テネシー州) | |
| 言語 | |
| 英語、チカソー語 | |
| 宗教 | |
| 伝統的な部族宗教、キリスト教（プロテスタント） | |
| 関連民族 | |
| チョクトー族、チャクチウマ族、アラバマ族、コアサティ族、マスコギー族、セミノール族 |
チカソー族（/ ˈ tʃ ɪ k ə s ɔː / CHIK -ə -saw）は、アメリカ合衆国南東部の森林地帯に住む先住民族である。彼らの伝統的な領土は、ミシシッピ州北部、アラバマ州北西部と北部、テネシー州西部、ケンタッキー州南西部であった。[2]彼らの言語はマスコギ語族に分類される。現在、彼らは連邦政府公認のチカソー・ネーションとして組織されている。
チカソー族には、ミシシッピ川の西側の土地から、現在のミシシッピ州北東部、アラバマ州北西部、テネシー州ローレンス郡へと移住したという物語がある。[3]植民地時代 には、フランス、イギリス、スペインの入植者と交流があった。アメリカは、チカソー族がヨーロッパ系アメリカ人の習慣を数多く取り入れていたことから、チカソー族を南東部の五大文明部族の1つとみなしていた。彼らの領土に侵入するヨーロッパ系アメリカ人の入植者に抵抗した彼らは、1832年のポントトック・クリーク条約でアメリカ政府から伝統的な土地を売却し、 1830年代のインディアン追放時代にインディアン準州（オクラホマ州）に移住することを余儀なくされた。
彼らの子孫のほとんどは、現在のオクラホマ州に今も住んでいる。[3]オクラホマ州のチカソー・ネーションは、アメリカ合衆国で13番目に大きな連邦認定部族である。その構成員はチョクトー族と血縁関係があり、共通の歴史を共有している。チカソー族は2つのグループ（モイエティ）に分かれており、イモサック・チャア（切り倒したヒッコリー）とインチョッカ・リパ（使い古した家）であるが、チカソーの村、氏族、家集団との関係におけるこれらのグループの特徴は不明である。[4]彼らは伝統的に母系血統の親族制度に従っており、相続と血統は母系を通じて追跡される。子供は母親の家族と氏族に生まれたとみなされ、母親から社会的地位を得る。女性がほとんどの財産を管理し、部族の世襲指導者は母系で受け継がれていた。
語源
人類学者ジョン・スワントンによると、チカソーという名前はチカソー族のミンコ、つまりリーダーに由来する。[5]「チカソー」は英語の綴りではチカシャ（クリーク語の発音： [tʃikaʃːa]）で、「チカサに由来する」という意味である。1890年のチェロキー、チカソー、チョクトー、マスコギー、セミノールに関する国勢調査の特別報告書には、RWマカダムが書いたチョクトーとチカソーの歴史が掲載されていた。マカダムは、「チカシャ」という言葉はチョクトー語で「反逆者」を意味すると主張した。[6]スペインの探検家エルナンド・デ・ソトは1540年に探検隊がチカザ族と接触した際に、この人々をチカザ族として記録していた。スペイン人は北米南東部を探検した最初のヨーロッパ人として知られている。[7] [8]
接尾辞-mingo (チカソー語: minko ) は酋長を識別するために使用されます。たとえば、ティショミンゴは有名なチカソー族の酋長の名前です。ミシシッピ州とオクラホマ州のティショミンゴの町は彼にちなんで名付けられ、ミシシッピ州のティショミンゴ郡も同様です。 [9]
歴史
チカソー族の起源は定かではない。考古学者パトリシア・ギャロウェイなどの20世紀の学者は、チカソー族とチョクトー族は、プラケミン文化の遺跡や、ミシシッピ川下流域に数千年にわたって住んでいた他のグループの遺跡から、17世紀に別々の民族に分かれたと理論づけている。[10]ヨーロッパ人が初めてチカソー族に遭遇したとき、チカソー族は現在のミシシッピ川北東部の村に住んでいた。
チカソー族は、口承史が証明するように、西からミシシッピ州に移住したと考えられている。 [11] [12]チカソー族とチョクトー族はかつて一つの民族であり、先史時代にミシシッピ川の西から現在のミシシッピ州に移住したが、その途中でチカソー族とチョクトー族は分裂した。ミシシッピ思想交流圏は東部森林地帯に広がっていた。ミシシッピ文化は、880年までに以前の塚を築く社会から出現した。彼らは複雑で密集した村落を建設し、ミシシッピ川とオハイオ川の渓谷とその支流全体に中心地を持ち、階層化された社会を支えた。
15 世紀、マウンドビル族の酋長制が崩壊した後、原始チカソー族はトムビッグビー渓谷を去りました。チカソー文化では、原始チカソー族によるチカソー族の基盤はミシシッピ川によって決定されたと信じられています。[13]ミシシッピ川は、サクティ・ラファ・オキナ・イン・チカシャノンパと呼ばれ、「刻み目のある断崖の水路」を意味し、今日ではチカソー・ブラフスとして知られています。[13]川沿いに定住したことで、人々は新たな始まりの象徴的な感覚を得て、原始チカソーの過去を洗い流し、チカソーの新しい現代時代に入りました。この移住は、チョクトー族などの他のネイティブアメリカンのコミュニティからの分離を示しました。[13]彼らは、現在のミシシッピ州のヤズー川上流域とパール川流域に定住しました。歴史家のアレル・ギブソンと人類学者のジョン・R・スワントンは、チカソー・オールド・フィールズはアラバマ州マディソン郡にあったと信じていました。[14]
チカソー族は（小さな部族ではあるが）この大陸のこの地域の母国とみなされており、彼らの言語は、すべてではないにしても、ほとんどの西部の（アメリカインディアンの）民族に広く採用されている。
— バーナード・ローマンズ『東西フロリダの自然史』[15]
チョクトー族はバーナード・ローマンズに彼らの創世神話を伝え、彼らは「彼らの部族とチカソー族の間にある地面の穴から出てきた」と語った。チカソー族の創世物語の別のバージョンでは、彼らはナニ・ワイヤで生まれたとされている。ナニ・ワイヤは、ウッドランド族によって西暦300年頃に建てられた巨大な土 塁である。この土塁は、同様の物語を持つチョクトー族にとっても神聖な場所である。この土塁は、これらの各部族が民族として融合する約1400年前に建てられた。
ヨーロッパ人がチカソー族と初めて接触したのは1540年、スペインの探検家エルナンド・デ・ソトが部族と遭遇し、彼らの町の一つ、おそらく現在のミシシッピ州スタークビル付近に滞在したときだった。チカソー族はスペイン人の周りに警戒し、スペイン人と会う意図をほのめかす戦争の旗を立てた。チカソー族はまた、スペイン人が彼らの領土に入る数か月前に、リーダーのタスカルーサに率いられたマビラの町でスペイン人が負けそうになった戦いをしたという情報も集めていた。 [16] 1540年の冬、ついにチカソー族の戦士とスペインの探検家の間で衝突が起こった。戦闘の理由は、スペイン人がチカソー族の食糧貯蔵庫を略奪したことから、2つのグループ間の激しい敵意までさまざまである。[16]さまざまな意見の相違の後、チカソー族は夜間にデ・ソトの遠征隊を襲撃し、部隊をほぼ壊滅させた。スペイン人はすぐに移動した。[17]
1670年にカロライナ植民地が設立された後、チカソー族は同植民地のイギリス人入植者と貿易関係を築き始めた。カロライナの植民地商人から銃器を入手した後、チカソーの襲撃者はライバル部族であるチョクトー族の集落を襲撃し、捕虜を捕らえて入植者に売り渡した。チョクトー族がフランスから銃器を入手した後、これらの襲撃はほぼ沈静化した。[18]
チカソー族は南部植民地でイギリス人入植者と同盟を結び、18世紀には1736年5月26日のアキアの戦いなど、フランスやチョクトー族と頻繁に戦争をしていた。七年戦争（北米ではフレンチ・インディアン戦争と呼ばれる）でフランスがイギリスに敗れ、ミシシッピ川東側の地域に対する領有権を放棄するまで、小競り合いは続いた。
アメリカ独立戦争後の1793年から1794年にかけて、ピオミンゴ酋長率いるチカソー族は、アンソニー・ウェイン将軍率いる新アメリカ合衆国の同盟者として、旧北西部領土のインディアンと戦った。ショーニー族とその他の同盟北西部インディアンは、 1794年8月20日の フォールン・ティンバーズの戦いで敗北した。
19世紀の歴史家ホレイショ・クッシュマンは、「チョクトー族もチカソー族もアメリカ国民と戦争をしたことはなく、常に忠実な同盟者として存在していた」と記している。クッシュマンは、チカソー族はチョクトー族とともに現在のメキシコに起源を持ち、北へ移住した可能性があると考えていた。[11]フランス人のル・クレール・ミルフォートは、クリーク族について書いた際に同じ見解を述べている。[19]しかし、この理論にはコンセンサスがなく、前述のように考古学的研究により、ミシシッピ地域では長い歴史があり、独自に複雑な文化を発展させてきたことが明らかになっている。
貿易
チカソー族は周囲の多くの部族よりも規模が小さかったにもかかわらず、この地域で貿易勢力としての地位を確立した。[20]ミシシッピ川沿いの戦略的な位置のおかげで、チカソー族は近隣の部族と物資を交換することができた。チカソー族の戦術的重要性はイギリスにも理解されていた。1755年、帝国インディアン監督官エドマンド・アトキンは部族の立場を認識していた。「地図をほんの少しでも見渡せば、チカソー族の状況の重要性に衝撃を受けるだろう。」[21]
チカソー族がイギリス人と初めて正式に接触したのは、1670年にチャールズタウンが設立されてから間もなくのことでした。これは、カロライナのウッドワード博士がアラバマに向かう途中で貿易関係を確立しようとしたときに起こりました。[22]チャールズタウンのイギリス軍前哨地はチカソー族の領土から850km以上離れていたにもかかわらず、両グループは当初鹿皮の交換に従事することができました。[23]イギリス人と接触して間もなく、ヨーロッパ人がルイジアナに定住すると、チカソー族はフランス人と貿易を始めました。[24]
チカソー族の社会では、貿易は白人（平和）ルートと赤（戦争）ルートのどちらかに分類されていた。この二重性を維持するために、戦争の酋長と平和の酋長がそれぞれ赤と白の部族を監督した。時が経つにつれ、フランスとの同盟は白の部族のリーダーによって決定され、イギリスとの関係は赤によって定義されるようになった。最終的に、フランスがチカソーの土地に近かったにもかかわらず、部族はイギリスとの貿易ルートを優先することを選択した。イギリスとチカソーの同盟は、フランスとその先住民同盟に対する戦略的な防衛だった。奴隷貿易に支えられたチカソーは、敵対する部族の捕虜と引き換えに武器を求めた。彼らはチョクトー族や他の隣接する先住民グループよりも小さかったため、武器は彼らの先住民の土地を守るために不可欠だった。[20]
部族の土地
1797 年、ニューヘイブンのエイブラハム司教は部族とその領土の境界についての一般的な評価を行い、次のように記した。
チカソー族は、ミシシッピ川の東岸、トムベックベ 川、モビル川、ヤズー川の支流沿いに居住するインディアンの一族である。彼らの土地は広大な平原で、泉から十分な水が供給され、土壌もかなり良い。彼らには7つの町があり、戦士の数は575人と推定されている。[25]
米国との関係
ジョージ・ワシントン（初代アメリカ大統領）とヘンリー・ノックス（初代アメリカ陸軍長官）は、アメリカ先住民の文化的変革を提案した。[26]ワシントンは、アメリカ先住民は平等だが、彼らの社会は劣っていると考えていた。彼は「文明化」の過程を奨励する政策を策定し、トーマス・ジェファーソンがそれを引き継いだ。[27]歴史家ロバート・レミニは、「インディアンが私有財産の慣行を採用し、家を建て、農業を営み、子供たちに教育を与え、キリスト教を受け入れれば、これらのアメリカ先住民は白人アメリカ人から受け入れられるだろうと彼らは推測した」と書いている。[28]ワシントンの6項目の計画には、インディアンに対する公平な正義、インディアンの土地の規制された購入、商業の促進、インディアン社会を文明化または改善するための実験の促進、贈り物を与える大統領の権限、およびインディアンの権利を侵害した者の処罰が含まれていた。[29]ベンジャミン・ホーキンスなどの 政府任命のインディアン代理人は、オハイオ川の南のすべての領土のインディアン担当長官になった。彼と他の代理人はインディアンの間で暮らし、模範と指導を通して、白人のように生きる方法を教えた。[26]ホーキンスはマスコギー・クリーク族の女性と結婚し、数十年間彼女の部族と暮らした。19世紀には、チカソー族は学校を設立し、自作農の慣行を採用し、キリスト教に改宗し、ヨーロッパ系アメリカ人の隣人のような様式で家を建てるなど、ヨーロッパ系アメリカ人の習慣をますます取り入れていった。
入植者がチカソー族の領土に侵入したため、アメリカ合衆国は1810年に現在のアラバマ州ライムストーン郡にハンプトン砦を建設した。この砦は入植者がチカソー族の領土に侵入するのを防ぐために設計されたもので、アメリカ先住民の土地の権利を守るために建設された数少ない砦の一つであった。[30]
ホープウェル条約（1786年）
チカソー族は1786 年にホープウェル条約に署名しました。この条約の第 11 条には、「この戦争は永久に終結し、アメリカ合衆国によって与えられた平和と、一方の前記州と他方のチカソー族との間に回復された友好関係は普遍的なものであり、両締約国は、前述のように与えられた平和と回復された友好関係を維持するために最大限の努力を払うものとする」と記されています。この調印式にはベンジャミン ホーキンスが出席しました。
1818年の条約
1818年、チカソー族の指導者たちはタスカルーサ条約を含むいくつかの条約に署名した。この条約はテネシー州南部の境界からオハイオ川（インディアナ州とイリノイ準州の南部の境界）までの北の土地に対するすべての権利を放棄した。[31]これは「ジャクソン購入」として知られている。チカソー族は4平方マイルの保留地を保持することを許されたが、その土地をヨーロッパからの移民に貸し出すことを義務付けられた。
コルベールの遺産（19世紀）
18世紀半ば、スコットランド人とチカソー族の血を引くアメリカ生まれの貿易商、ジェームズ・ローガン・コルバートがアラバマ州マッスルショールズ地域に定住した。コルバートはその後40年間そこに住み、3人の高位のチカソー族の女性と相次いで結婚した。[32]チカソー族の酋長や高位の女性たちは、そのような結婚が部族にとって戦略的な利益になると考えた。他のグループよりも貿易商との取り引きで有利になるからだ。コルバートと妻たちは多くの子供をもうけ、その中にはウィリアム、ジョナサン、ジョージ、レヴィ、サミュエル、ジョセフ、ピットマン（またはジェームズ）の7人の息子もいた。6人が成人まで生き延びた（ジョナサンは若くして亡くなった）。
チカソー族は母系制を採用しており、子供は母親の氏族に生まれたとみなされ、母親の家族から部族内での地位を獲得しました。財産と世襲によるリーダーシップは母系で受け継がれ、母親の長兄が子供、特に男の子の主な男性指導者でした。母親の地位のおかげで、コルバート・チカソー族の息子とその子孫は、ほぼ 1 世紀にわたって部族の最大の課題のときに重要なリーダーシップを発揮しました。彼らはバイリンガルとして育つという利点がありました。
この6人の息子のうち、ウィリアム・「チョーシェマタハ」・コルバート（ジェームズ・ローガンの父、酋長/少佐ウィリアム・ドブレインヴィル・「ピオミンゴ」・コルバートにちなんで名付けられた）は、 1813年から1814年のクリーク戦争でアンドリュー・ジャクソン将軍に仕えた。彼は独立戦争にも従軍し、1786年に同名の祖父とともにジョージ・ワシントン大統領から任命を受けた。彼の兄弟レヴィ（「イタワンバ・ミンゴ」）とジョージ・コルバート（「トゥーテスマストゥーベ」）も米国を支援するために軍務に就いた。さらに、2人は移住期間中、部族の酋長たちの通訳と交渉役を務めた。レヴィ・コルバートは首長として仕えたが、これはアメリカ人が任命したものかもしれない。アメリカ人は、部族が主要な決定について幅広い合意に達するという酋長会議の分散的な性質を理解していなかった。一例を挙げると、1832年11月、氏族や村落を代表するチカソー評議会の酋長40人以上が、アンドリュー・ジャクソン大統領に宛てた、彼が任命したジョン・コーヒー将軍との条約交渉について不満を述べたリーバイ・コルバートの書簡に署名した。[33] 1834年にリーバイが亡くなった後、チカソー族は涙の道を歩むことを余儀なくされた。彼の兄弟であるジョージ・コルバートは、バイリンガルでバイカルチュラルであったため、しぶしぶ彼の後を継ぎ、首席交渉官となった。ジョージ・「トゥーテスマストゥーブ」・コルバートはチカソー族の「オカ・ホマ」（赤い水）にたどり着くことはなく、その途中 、チョクトー族の領土であるフォート・タウソンで亡くなった。
ポントトック・クリーク条約と移住（1832-1837）
1832年、ミシシッピ州がチカソー・インディアンに対する管轄権を宣言し、部族の自治を違法とした後、チカソー族の酋長たちは1832年10月20日に国立評議会の建物に集まり、ポントトック・クリーク条約に署名し、ミシシッピ州の残りの領土を米国に譲渡し、ミシシッピ川の西側に土地を見つけて移住することに同意した。1832年から1837年にかけて、チカソー族は移住のためのさらなる交渉と手配を行った。[34]
領土を割譲する代わりに土地の譲渡を受けた他の部族とは異なり、チカソー族は金銭的な補償を要求した。彼らはミシシッピ川東側の土地に対して米国から300万ドルを受け取ることになっていた。[35] 1836年、部族内での5年間の激しい議論の末、チカソー族は以前追放されたチョクトー族からインディアン準州 の土地を購入する合意に達した。彼らはチョクトー族に土地の最西端に対して53万ドルを支払った。チカソー族の最初の集団は1837年に移住した。
チカソー族は1837年7月4日、所持品、家畜、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人など、持ち運び可能な資産をすべて携えてテネシー州メンフィスに集結した。301人のチカソー族は、チョクトー族とクリーク族が確立したルートをたどり、ミシシッピ川を渡った。[35]しばしば「涙の道 」と呼ばれるこの旅の途中で、500人以上のチカソー族が赤痢と天然痘で亡くなった。
チカソー族がインディアン準州に到達すると、米国はチョクトー族を通じて彼らを統治し始め、後に行政上の理由で彼らを合併した。チカソー族は 1850 年代に独自の憲法を起草し、その作業にはホームズ・コルバートが協力した。
両部族の間には数十年にわたる不信感がありましたが、20 世紀にチカソー族は独立政府を再建しました。彼らは連邦政府からチカソー族として認められています。政府の本部はオクラホマ州エイダにあります。
アメリカ南北戦争 (1861)
チカソー族は、文明化五部族の中で最初にアメリカ連合国と同盟を結んだ部族である。[36]さらに、彼らはアメリカ政府に憤慨していた。政府によって土地を追われ、西部の平原部族から守ってもらえなかったからである。1861年、地域紛争に関連して緊張が高まると、アメリカ軍はフォート・ワシタを放棄し、チカソー族は平原部族に対して無防備な状態になった。南軍当局は、アメリカインディアン部族に対し、南北戦争に勝利すればインディアン国家を樹立するとの提案をもって勧誘した。
チカソー族は南軍と同盟を結ぶ決議を可決し、1861年5月25日にサイラス・ハリス知事がこれに署名した。
この時まで、我々の保護はエモリー大佐の指揮下にあるフォート・ワシタに駐留するアメリカ軍にありました。しかし、南軍が我が国に侵入するとすぐに、彼は我々と砦を放棄し、逃亡をより迅速にし、より確実にするために、ショーニー族のインディアンであるブラック・ビーバーを雇いました。
5,000ドルを支払って、テキサス南部連合軍と衝突することなく、彼と彼の部隊をインディアンの土地から安全に脱出させた。ブラックビーバーはそれを成し遂げた。この行為により、米国はチョクトー族とチカソー族を見捨てた。
そして、国と財産を救う他の選択肢がなかったため、彼らは、直面する二つの悪のうち、よりましな方として、南部連合に加わった。
— ジュリアス・フォルサム、1891年9月5日、HB・カッシュマン宛の手紙
アメリカ南北戦争の初めに、アルバート・パイクはアメリカ連合国の先住民特使に任命された。この立場で、彼は1861年7月のチョクトー族およびチカソー族との条約を含むいくつかの条約の交渉を行った。この条約は64条項に及び、チョクトー族およびチカソー族の国家主権、アメリカ連合国の市民権の可能性、アメリカ連合国下院における代表権など多くの主題をカバーしていた。[37]チカソー族はアメリカ南北戦争中にアメリカ連合国側についたため、戦争後に土地の一部を放棄しなければならなかった。さらに、米国は条約を再交渉し、奴隷解放を主張し、チカソー族に留まりたい人々に市民権を与えた。彼らが米国に戻れば、米国市民権を得ることができた。[35]
これはチカソー族が英語を話す人々に対して戦争を起こした歴史上初めての出来事でした。
— サイラス・ハリス知事、チカソー族の軍隊が北軍に抗して行進したとき、1860年代。[36]
政府
チカソー族は最初チョクトー族と合併し、その地域はチカソー地区と呼ばれた。もともとチョクトー族の西の境界は100度子午線まで延びていたが、クロス・ティンバーズの西には事実上チカソー族は住んでいなかった。この地域は南部平原のインディアンによる襲撃の絶え間ない対象だった。最終的に米国は100度子午線と98度子午線の間の地域を平原部族の使用のためにリースした。この地域は「リース地区」と呼ばれた。[38]
条約
南北戦争後
チカソー族は南部連合と同盟を結んでいたため、南北戦争後、米国政府は1866年に新たな平和条約を結ぶよう国に要求した。その条約には、奴隷にされていたアフリカ系アメリカ人を解放し、チカソー族の居住地に留まりたい人々に完全な市民権を与えるという条項が含まれていた。
これらの人々とその子孫はチカソー解放奴隷として知られるようになった。解放奴隷の子孫は今もオクラホマに住んでいます。今日、オクラホマ州チョクトー・チカソー解放奴隷協会は、これら両部族の解放奴隷の子孫の利益を代表しています。[47]
しかし、チカソー族は解放奴隷に市民権を与えることはなかった。[48]当時、アフリカ系アメリカ人が市民権を得る唯一の方法は、1人以上のチカソー族の親を持つか、市民権を請願し、他の非先住民に認められている手続きを踏むことだった。たとえ彼らが前世代で部分的にチカソー族の血を引いていたことがわかっていたとしてもだ。南北戦争後、チカソー族は解放奴隷に市民権を与えなかったため（それは部族への正式な養子縁組に似たものだった）、米国政府から罰せられた。政府は彼らの領土の半分以上を補償なしに奪い取った。彼らは南東部から追い出された後、使用権と引き換えに条約で交渉されていた領土を失った。[要出典]
国家公認団体
チャロクロワ・チカソー・インディアン部族は、南東部を離れなかったチカソーの子孫で構成されていると主張する組織であり、2005年にサウスカロライナ州によって「州認定グループ」として認定されました。本部はサウスカロライナ州ヘミングウェイにあります。[49]植民地時代の歴史教授であり、オーガスタ州立大学ジョージア州史研究センター所長である歴史家エドワード・J・カシンは、この組織とサバンナ川チカソー族または他のチカソー部族とのつながりを確かめることはできませんでした。[50]チャロクロワ・チカソー・インディアン部族が2005年10月に州認定部族として認定を求める請願書を提出したことに関する苦情の手紙を受け取った後、少数民族問題委員会の検討委員会は再検討を行い、このグループが当初主張していた先住民の祖先は間違っていると判断しました。[51]この組織は2023年現在もグループとして認められている。2003年に彼らはアメリカ内務省インディアン局にインディアン部族としての連邦政府の認可を得るために請願したが、失敗した。[52]
文化
この地域の多くの部族にとって、トウモロコシは最も重要な食料の一つであった。トウモロコシの収穫が始まる6月下旬から7月上旬に毎年行われるグリーンコーンセレモニーは、トウモロコシをチカソーの文化に結び付けている。このセレモニーは、作物と部族のコミュニティ意識の両方を祝うものであった。それはまた、ある意味ではゼロから始める時でもあった。村は掃除され、古い陶器は壊され、ほとんどの古い火は消された。ほとんどの部族は清浄を得るために断食を行い、チカソーは特にセレモニーの初日の午後から二度目の日の出まで断食した。[53]
2010年、部族はオクラホマ州サルファーにチカソー文化センターを開設した。センターにはチカシャ・インチョッカ伝統村、名誉庭園、空と水のパビリオン、チカソーの多様な文化に関する詳細な展示がいくつか含まれている。[54]チカシャ・インチョッカ伝統村には、評議会議事堂、冬と夏の家2軒、塚のレプリカ、トウモロコシ倉庫、スティックボール競技場がある。足踏みダンスやスティックボールのデモンストレーションが行われることが多く、文化的パフォーマーが芸術、料理、言語、物語など、伝統的なチカソー文化を披露することが多い。[55]
チカソー族にとって、ミシシッピ川は「彼らの地理的故郷と歴史を定義する」のに役立ち、貿易、輸送、灌漑にとって重要でした。[13]「刻み目のある断崖の水路」と呼ばれ、チカソー族の戦士たちは川沿いのヨーロッパ人の移動を制限しました。[13]
結婚の伝統
結婚前に、チカソー族の男性は、結婚したい女性の両親に渡す贈り物を母親か姉妹に持たせていました。両親が同意すれば、贈り物を女性に渡します。女性が受け入れれば、男性の家族が承認の知らせを持って戻ってきます。男性は一番上等な服を着て、愛、力、純潔を連想させる朱色を塗ります。[ 56]男性は結婚したい女性の家に行き、妻や義母の同伴なしで、将来の義父と二人きりで夕食をとります。妻のベッドは用意され、新郎が加わる前に花嫁は眠りにつきます。二人が同じベッドに入ったら、正式に結婚したことになります。[57]
宗教
チカソー族は、太陽、雲、空、そして「澄んだ空に住む者」としても知られるアバ・ビンニリという4つの「愛すべきもの」についての古代の信仰を持っていました。彼は光、生命、そして暖かさの唯一の創造主であると信じられていました。彼は雲と聖なる火の両方に住むと信じられており、このため火は尊敬されていました。小さな調理用の火でさえ水で火を消すことは悪霊の仕業であると考えられていたため、違法となりました。雨、雷、強風などの悪天候は、雲の上で戦う聖なる人々によるものと考えられていました。戦士たちは、上空の聖なる霊を助けることができるなら死ぬこともいとわないことを示すために、空に向かって銃を発砲しました。[58]
帰還の取り組み
1832年にポントートク・クリーク条約に署名し、ミシシッピ州の故郷から追われたチカソー族は、現在の故郷であるオクラホマ州に移住した。[59]現在の居住地は故郷から遠く離れているが、多くのチカソー族の祖先の遺骨は今もミシシッピ州、テネシー州、アラバマ州に残っている。これらの遺骨の多くは発掘され、ミシシッピ州公文書館歴史局（MDAH）に保管されている。[60] 2021年、MDAHは403人のチカソー族の祖先を部族に送還した。同組織の考古学ディレクター、メグ・クックはMDAHの取り組みについて次のように述べた。「私たちは過去を和解させ、非常に透明性のある方法で前進するためにできる限りのことをしています。ミシシッピ州の物語を伝えるのは私たちの責任です。それは悪い部分もすべて伝えることを意味します。」[61]
著名なチカソー族
- ビル・アノアタビー、1987年よりチカソー族の知事
- ケイリー・アーネット、プロスポーツダイバー
- ジャック・ブリスコとジェリー・ブリスコ、プロレスタッグチーム
- ジョディ・バード、文学・政治理論家
- エドウィン・ケアウィー（1883–1940）、映画俳優、映画監督[62]
- チャールズ・デイビッド・カーター、オクラホマ州民主党下院議員 [63]
- リーバイ・コルバート、チカソー語翻訳者
- トム・コール、オクラホマ州選出共和党下院議員
- モリー・カルバー、女優
- ケント・デュチェイン、アメリカのベース歌手、ギタリスト
- ハイアワサ・エステス、建築家
- ビー・ホー・グレイ、俳優
- ジョン・ヘリントン、宇宙飛行士、宇宙に行った最初のネイティブアメリカン
- リンダ・ホーガン、チカソー族在住ライター
- ミコ・ヒューズ、俳優
- シッピア・ポール・ハル、オクラホマ州ポールズバレーの初期の開拓者[64]
- カイル・ケラー、スティーブン・F・オースティン・ランバージャックス男子バスケットボールヘッドコーチ
- ニール・A・マケーレブ、ジョージ・W・ブッシュ政権下でインディアン担当次官（BIAを監督）
- ワフー・マクダニエル、プロレスラー、アメリカンフットボールリーグ選手
- レオナ・ミッチェル、オペラ歌手
- ロッド・レッドウィング、俳優
- レベッカ・サンデファー、社会学者、マッカーサーフェロー
- ジェロッド・インピチャアチャハ・テイト、作曲家、ピアニスト
- テ・アタ、インドの伝統的な物語作家、女優[65]
- フレッド・ウェイト、カウボーイ、チカソー族の政治家
- ケビン・K・ウォッシュバーン、バラク・オバマ政権下の米国インディアン担当次官
- モンフォード・ジョンソンは有名な牧場主です。2020年4月、モンフォードは国立カウボーイ＆西部文化遺産博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たしました。[35]
人口の歴史
部族の伝承によると、チカソー族にはかつて戦闘に適した男性が 10,000 人いたという。1687 年、ルイス・ヘネピンはチカソー族の人口は少なくとも 4,000 人の戦士 (したがって少なくとも 20,000 人) と推定した。1702 年、アイバービルによると、チカソー族の家族は約 2,000 あった。その後、涙の道を含め、18 世紀から 19 世紀初頭にかけて、その数は大幅に減少した。1836 年のインディアン問題では、1836 年のチカソー族の人口は約 5,400 人であったと報告されている (別の情報源によると、移住前の人口は 4,914 人のチカソー族と 1,156 人の黒人奴隷であった)。 1841年11月25日のインディアン事務局長の報告書によると、約4,600人のチカソー族がすでにオクラホマ（インディアン準州）に住んでおり、約400人が東部に留まっているとのこと。1875年にインディアン事務局は、チカソー族の数は約6,000人と報告した。この6,000人という数字は、1886年にも引き続き報告され、その後1897年まですべての報告書でも報告された。1910年のインディアン事務局は、血縁関係のあるチカソー族が5,688人、異人種間の結婚によるチカソー族が645人、解放奴隷が4,651人いると報告した。[66] [67] [68] [69]一方、1910年の国勢調査では、チカソー族の数は4,204人しかいなかった。
チカソー族の人口は20世紀と21世紀に回復した。2020年には70,096人（オクラホマ州の32,579人を含む）に達した。[70]
参照
脚注
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[1]
さらに読む
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- コリン・G・キャロウェイ『 インディアン・カントリーにおけるアメリカ独立戦争』ケンブリッジ大学出版局、1995年。
- ダニエル・F・リトルフィールド・ジュニア著『チカソー解放奴隷：国のない人々』コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1980年。
- デイビス、ジェニー L. (2018)。『トーキング・インディアン：チカソー・ルネッサンスにおけるアイデンティティと言語の復興』ツーソン：アリゾナ大学出版局。ISBN 978-0-8165-3768-6。
- コノリー、エミリー（ 2020 ）。「パニック、国家権力、チカソーの土地収奪」。初期共和国ジャーナル。40 （4）：683–689。doi ：10.1353/jer.2020.0096。ISSN 1553-0620 。
- Lee, Eungul; Bieda, Rahama; Shanmugasundaram, Jothiganesh ; Basara Richter, Heather (2016-06-16). 「米国中南部のチカソー族の熱波に関連する地表と大気の状態」。Journal of Geophysical Research: Atmospheres。121 ( 11): 6284–6298。Bibcode :2016JGRD..121.6284L。doi :10.1002/2015JD024659。ISSN 2169-897X 。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、チカソー族に関連するメディアがあります。
Wikisource には、 1921 年のCollier's Encyclopedia の記事 「Chickasaw」のテキストがあります。
- オクラホマ州チカソー族の公式サイト
- Chickasaw.tv チカソー族のオンライン ビデオ ネットワーク。
- チカソー・ネーション・インダストリーズ（チカソー・ネーションの政府契約部門）
- 「チカソー族：征服不可能な人々」、グレッグ・オブライエン博士による短い歴史。
- ティショミンゴ
- パショファのレシピ
- タンシュパショファのレシピ
- オクラホマの歴史と文化百科事典 - チカソー
- ^ サフォード、ジェームズ (2012).テネシー州の地質学。