ジョディ・バード

ジョディ・アン・バードはアメリカ 先住民の学者です。コーネル大学の英文学准教授で、アメリカ研究プログラムにも所属しています。彼らの研究は、先住民研究と統治、科学技術研究、ゲーム研究、先住民フェミニズム、先住民セクシュアリティに批判理論を適用しています。また、アメリカインディアン研究、ポストコロニアル研究、デジタルメディア、理論と批評にも研究対象を広げています。

^{バードは医師ジョン・バイロン・バード（1944年 - 2008年） [1]}の子供であり、 1888年から1890年と1890年から1892年にチカソー族の知事を務めたウィリアム・L・バードの曾孫である。 ^{[2] [3]}彼らはチカソー族の市民である。^{[4] [5]}

バードはアイオワ大学で英語文学の修士号と博士号（2002年）を取得している。2人の博士論文は「植民地主義の不協和音：ポストコロニアル理論の限界における先住民と移住者」である。^[6]コーネル大学で教える前はイリノイ大学で教鞭をとり、それ以前はハワイ大学マノア校の政治学部で先住民政治の助教授を務めていた。^[7]

彼らはかつてイリノイ大学のアメリカインディアン研究プログラムに所属していた。彼らがプログラムの代理ディレクターとして推していたスティーブン・サライタをイリノイ大学当局が採用できなかったため、彼らは他の3つの大学への異動の申し出を検討した。しかし、イリノイ大学は彼らに留まるよう説得し、英語学部とジェンダー・女性学部の代替ポジションを提供した。^{[8] [9]}

バードは、ノースウェスタン大学出版局のCritical Insurgenciesシリーズの共同編集者です。^{[10] 2011年から2012年にかけて、}アメリカインディアン文学研究協会 の会長を務めました。^{[11] 2012年に、}ネイティブアメリカン文学シンポジウムのクランシスター（中心的な組織メンバーの1人）に採用されました。このシンポジウムは、大学院生としての最初の頃から、自分たちに刺激を与えるコミュニティであったと語っています。^{[12]バードは、ジャーナル}Critical Ethnic Studiesの編集委員も務めています。^[13]

バードの2011年の著書『帝国の移行：先住民による植民地主義批判』は、アメリカ先住民研究協会から2011年最優秀第一書賞を、また2012年には年間最優秀学術作品賞であるワードクラフトサークル賞を受賞した。^{[15]バードは以前、アメリカ}先住民文学シンポジウムの2008年アメリカインディアン研究におけるベアトリス・メディシン賞を、論文「ネイティブライフを死に物狂いで生きる：レッド・レイク、ウォード・チャーチル、そして競合する大量虐殺の言説」（アメリカインディアン・クォータリー、2007年）で受賞している。^[16]

• 帝国の移行：先住民による植民地主義批判（ミネソタ大学出版、2011年、ISBN  978-0816676415）。^[17]

2018

• 略奪的価値：剥奪の経済と乱れた関係性^[18]
• 「家畜化による変異」：先住民族と土地の剥奪の主体^[19]

2016

• バード、ジョディA. (2016)。「まだ「郵便」が到着するのを待っている: エリザベス・クック=リンとアメリカインディアンのポストコロニアリティの不可解な点」。Wíčazo Ša Review。31 ( 1): 75–89。doi : 10.5749 /wicazosareview.31.1.0075。S2CID 163887461。プロジェクト MUSE  623734  。

2015

• 「彼らには理性的な魂がないのか？」：デジタル新世界における統合と主権^[20]

2014

• 異次元への到達：アメリカ帝国の地平線^[21]
• 典型的な兆候を追う：入植者主権とその不満^[22]
• はじめに：先住民族の違い：方法論と主権の構造^[23]
• バード、ジョディ A. (2014)。「トライバル2.0 : デジタルネイティブ、政治関係者、そして物語の力」。アメリカインディアン文学研究。26 (2): 55–64。doi :10.5250/studamerindilite.26.2.0055。S2CID 153462369。プロジェクト MUSE  548054  。

2009

• 「まばゆい光の街で」：先住民族、文化研究、そして植民地懐古主義の迷走^[24]

2007

• 「私のネイティブライフは死に満ちている」：レッド・レイク、ウォード・チャーチル、そして競合する大量虐殺の言説^[25]

• Twitterの@arsavium (ジョディ・バード)
• 「ジョディ・バード、ナターシャ・ヴァーナーによるインタビュー「植民地主義の言説を批判し、先住民族の未来を想像する」」ナグアリ、2014年8月15日。