チェルノボグとベロボグ

チェルノボグ^[a] (直訳すると「黒い神」^[1] ) とベロボグ^[b] (直訳すると「白い神」^{[1] ) は、}ポラービアン朝の神々のペアであるとされる。チェルノボグはヘルモルトの年代記に、ヴァグリ族とオボドライト族が崇拝する不幸の神として登場するが、ベロボグについては言及されていない。彼はチェルノボグに対抗するものとして再構築されたのである。両神は後の資料にも登場するが、信頼できるものとは見なされていない。研究者の間でも、チェルノボグとベロボグの地位については意見が一致していない。多くの学者がこれらの神名の信憑性を認め、例えば善と悪の神として説明している。一方で、多くの学者はこれらが疑似神であり、チェルノボグはもともと「不運」を意味し、後にキリスト教の悪魔と関連づけられた可能性があると考えている。

ラテン語の記録では、この神名はZcernebochおよびzcernebothと記されている。^[2]

エルベ川流域のスラヴ人へのキリスト教化伝道団に同行した12世紀のドイツの修道士で歴史家ヘルモルトは、著書『スラヴ年代記』の中でチェルノボーグ信仰 について次のように記している。

また、スラヴ人は奇妙な妄想を抱いている。宴会や酒宴の際、彼らはボウルを回し、その上で善神と悪神の名において、奉献というよりは呪詛の言葉を唱える。吉兆は善神によってもたらされ、凶兆は悪神によってもたらされるのだ、と唱えるのだ。そのため、彼らの言語では、悪神をディアボル、またはツチェルネボッホ、つまり黒い神と呼ぶ。^[3]

ベロボグは信頼できる情報源には登場しない^{[4] [5] [6] [7]。}彼はチェルノボグに対抗するために再創造された。^{[4] [8]}

チェルノボーグやベロボーグについて言及している次の資料は、16世紀になって初めて現れる。1530年頃、ピルナ出身のドミニコ会修道士ヨハン・リンドナーが、その編纂物の中で神々について回想している。リンドナーはラウジッツ地方またはその近郊に住んでいたが、おそらく文献や修道院の物語のみを利用し、現地調査は行わなかったため、ゲオルク・ファブリキウスやペトルス・アルビヌスを含む多くの歴史家が彼の著作を信頼できないものとみなした。彼らは、彼の資料は数多く多様であったが、彼がそれらを無批判に利用したと信じていた。17世紀末には、アブラハム・フレンツェル [de]も、ラウジッツの神々のリストの中でチェルノボーグについて言及している。この情報も、ラウジッツの異教がおそらく完全に消滅した頃に生まれたものであり、彼が言及した神々の約半分がプロイセン起源であるため、信頼できないと考えられている。^{[1] [9]}

1538年、ポメラニアの年代記作者トーマス・カンツォウは著書『ポメラニア年代記』の中で次のように記している。

これまで、ドイツ帝国以前に彼らが行っていたあらゆる種類の不信心と偶像崇拝について述べてきました。それ以前には、彼らのやり方はもっと異教的だったと言われています。彼らは、よく統治した王や領主を神々よりも上に置き、死後もそれらの人々を [神として] 尊敬しました。さらに、彼らは太陽と月を崇拝し、最後に、他のすべての神よりも崇拝する 2 つの神がありました。 [彼らの] 1 つはビアルブグ、つまり白い神と呼ばれ、彼らは彼を善い神とみなしました。 [彼らは]ツェルネブグ、つまり黒い神と呼ばれ、彼らは彼を害する神とみなしました。したがって、彼らはビアルブグが彼らに良いことをしてくれたので、そして彼が [引き続き] 彼らに良いことをしてくれるように、ビアルブグを尊敬しました。一方、ツェルネブグが彼らに害を及ぼさないように、彼らは彼を尊敬しました。そして彼らは、人間の血を捧げることでゼルネブグをなだめました。なぜなら、人間の血を捧げる以外に彼をなだめる方法はないと信じていたからです。彼らが正しい見方をしていれば、それは実際に真実でした。ゼルネブグは人間の肉体と魂の死以外の何ものも求めていないのです。^[10]

その後、セバスティアン・ミュンスターは、 1550年のコスモグラフィアエ・ユニバーサリスで、スヴェトヴィトに関連する収穫の儀式について説明し、次のように続けている。「一般的に彼ら（ルギア人）は、ベルバックとツェルネバックという2人の神を崇拝していた。それは、マニ教の誤りによれば、白と黒の神、善と悪の天才、神と悪魔、善と悪の源であるかのように。」カンツォフとミュンスターの作品はおそらく互いに独立しているが（ベロボーグの名前を記録するさまざまな形式があり、ポメラニア年代記が最初に出版されたが、19世紀まで出版されなかった）、共通の資料を使用しており、ミロスラヴァ・ズナエンコによると、それはベロボーグが偽造された ビャウォボキ修道院のアーカイブである可能性がある。シュチェチン出身の神学者で教授のダニエル・クラマーは、おそらくこのアーカイブの年代記のコピーを手にしていたか、そこからの引用を見たと思われます。なぜなら、彼はおそらくその著書『ポメル教会年代記』の中でその一部を言い換えているからです。^[1]

彼ら（創立者）はこの修道院にベルブグ（より正確にはビアルバック）という名前を与えた。これはヴェンド語で文字通り「白い神」を意味し、こうして（スラヴ人らに）異教徒の祖先とは異なり、キリスト教徒は黒い神を知らないことを理解させた。また、この名前（ベルブグ）は、常に白い服を着ていたプレモントレ修道会の服装にもよく合っている。この修道院の創立は1163年に行われた。^[11]

チェルノボグは、匿名の『カミネンシスの歴史』にもヴァンダル族の神として登場する。これはミュンスターの著作に基づいている（どちらの著作も「マニ教徒の誤り」について語っている）。チェルノボグとベロボグは、他のマイナーな文献にも登場する。^[1]

スラヴ神話におけるチェルノボグとベロボグの地位、あるいはこの2人の神がスラヴ神話に実在したかどうかについては、学界で意見の一致を見ていない。一部の研究者は、ベロボグが文献に登場しないという理由で、その存在を完全に否定している。^{[4] [7]}学術界では少なくとも4つの見解が生まれている。^[12]

1. チェルノボグは悪魔の異名であり、ベロボグは後の文学で二次的に現れた。
2. チェルノボグとベロボグはスラブの神々（他の神々の実際の神名または称号）です。
3. チェルノボグとベロボグはキリスト教以前の起源を持つキリスト教の人物の名前である。
4. チェルノボグとベロボグは疑似神であり、キリスト教や異教の語彙には存在しなかった。

ヘルモルドの情報は、19世紀の概念につながった。それによれば、スラヴ宗教には二元論があると考えられ、それはイラン諸民族（スキタイ人、サルマティア人、ボゴミル人）からスラヴ人に伝わった。チェルノボグと架空のベロボグは、ゾロアスター教神話の永遠の敵であるアーリマンとオルムズドに例えられた。^[13]この精神で、チェルノボグはアレクサンダー・ヒルファーディングによって解釈された。後に、アレクサンダー・アファナシエフとアレクサンダー・ファミツィンは、ベロボグの東方対応物はベルン（野の精霊）であると考えた。しかし、これらの学者の誰も、二元論をスラヴ宗教の重要な要素とは考えなかった。そのような見解は、ニコライ・クヴァシュニン＝サマリン （ロシア語）がアマチュアの著作「Очерке славянской мифологии」（1872年）で表明したが、彼の著作は重要とは考えられていない。^[14]フランシス・スラフスキは著書『スラヴ神話の詩』の中で、スラヴ祖語の*bělъ bogъ「白く輝く神」^[15]とスラヴ祖語の方言*čŕ̥nъ bogъ「黒い神、暗い神」を再構成した。後者についてはヘルモルドの記述が主な証拠とされている。^[16]このような二元論は、例えばアレクサンドル・ギエイストルによって提唱され、^[17]ヴャチェスラフ・イワノフとウラジミール・トポロフはチェルノボグを不幸をもたらす神とみなした。^[18]何人かの著者は、チェルノボグ信仰を、神々が崇拝されていたと言われる上ラウジッツ地方のチョルネボフ山とビエレボフ山の名で証明しようとしたが、これらの名前は、その地域の文化における神々の人気のために近代まで作られなかった。^{[1] [9]} 神々の信憑性を考慮すると、チェルノボグとベロボグを指すと言われている地名も議論として挙げられ、例えばロシアのチェルノボジェ村やウクライナのチェルノボジナ村、またチェコ共和国の隣接するチェルニーコヴィツェ村とビェルボジツェ村は、チェルノボグとベロボグ信仰の信憑性の証拠と言われている。^{[1] [19]}しかし、前者は実際には個人名、おそらく創始者の名に由来している。 ^[20]

一方、多くの研究者はチェルノボグを単に不運の擬人化、ヘルモルトの間違い、あるいは一般的な疑似神とみなした。アンジェイ・シジェフスキはチェルノボグを悪魔に対する軽蔑的な呼び名に過ぎないと考えた。^[21] スタニスワフ・ウルバンチクは次のように述べている。

ヘルモルドは、スラヴ人が悪霊や擬人化された運命を信じているという話を耳にし、それをキリスト教の描写と結びつけた可能性が高い。ちなみに、キリスト教の描写はスラヴ人の間にすでに浸透していた可能性がある。私の意見では、これが彼の物語の核心である。この場合、イラン人とのつながりは、根拠があまりにも脆弱であるため、放棄しなければならない。スラヴ語で悪霊はビエスとチャルトと呼ばれ、チェルノボグとは明らかに異なる。^[5]

彼の見解はイェジー・ストレリチク^[9]によって支持された。また、マルティン・ピトロとペトル・ヴォカーチ^[22]、スタニスワフ・ロシク^[23]によれば、チェルノボグは不運の擬人化であると考えられていた。

アレクサンダー・ブルックナーは、スラヴ宗教におけるチェルノボグ（およびベロボグ）の存在を否定し、チェルノボグは、中世の悪魔を黒い悪魔として描写するキリスト教の影響下で創造されたと主張し、彼をポーランド語の「地獄」を意味するpiekłoに由来するプロイセンの神とされるピクラスと比較した。^{[24]この見解は、例えば}ヘンリク・ウォフミャンスキによって支持された。^[25]

チェルノボグとベロボグの拡張分析は、ミハウ・ウチンスキによって行われた。^[26]彼はまず第一に、スラヴ語の資料から、黒い神や白い神などの単語は汎スラヴ語の範囲とスラヴ祖語に由来すると結論付けることが容易であると指摘している。^[27]黒い神の証拠は以下のとおりである：スロベニア語の čǻrnï bȯ́u̯g「悪魔」、シロンスク語の Czorny Bóg「悪霊、悪魔」、および地名：ロシア語のChernobozhye  [ru]、ウクライナ語の Chernobozhna、セルビア語のČernobožeskij gorodok。白い神の証言：スロベニア語のbjǻu̯lï bȯ́u̯g「神」、シロンスク語のBioły Bóg「善良で人間に優しい神、善良な精神」、セルビア語の方言bel(i) bog「運命」、ブルガリア語の方言byal bog「幸運、成功」^[c]、地名：チェコ語のBělbog、Bělbožice  [cs]、ロシア語のBeleye bogi、Belovozhskiy monastyr、ドイツ語のBelboh、Belbog、Belbukなど。^[29]彼によると、上記の資料から、表現に使用されている黒と白という言葉は、それぞれ「悪い」と「良い」という比喩的な意味で使用されており、神という言葉は「運命、幸運、宿命」という抽象的な意味で使用されていると推測できます。したがって、スラヴ祖語の*čŕ̥nъ bogъは「悪い運命」、*bělъ bogъは「良い運命」を意味し、これが本来の意味であった。この語源の証拠は類推によって提供され、例えばポーランド語のczarna dola、セルビア語のcrna sreća、crna sudbina、クロアチア語のcrna sudbaはすべて「悪い運命」を意味し、文字通り「黒い運命」である。^[30]その後、これらの用語は人名のカテゴリーに入り、良い運命と悪い運命の原因となる人物として神/イエスと悪魔を説明するために使用された。^[31]その結果、彼はヘルモルドのチェルノボグを疑似神と見なしている。^{[32]ヘルモルドの}解釈により、現代の学者によって神と誤認されている。 黒い神と白い神をラテン語でniger deusとbonus deusと訳したことから、これらの用語で使用されているスラヴ語のbogはラテン語のdeusであることが示唆されている。^[30]また、人名*Čŕ̥nobogъ「悪魔」と*Bělobogъ「神/イエス」は、異教ではなくキリスト教文化圏に属する意味上の新語であり、神話ではなく宗教用語であり、地名（ビェルボフとベロヴォジスキー修道院のキリスト教の礼拝所）によってさらに示唆されている可能性がある。^[33]

チェルノボーグの別バージョンであるチェルナボーグは、ロシアの作曲家モデスト・ムソルグスキーの交響詩『 禿山の一夜』に登場する。死者の魂を召喚する巨大な翼のある悪魔として描かれている。ウォルト・ディズニーの『ファンタジア』（1940年）の一場面はこの作品に基づいている。^[34]このキャラクターは元々悪魔の表現として意図されていた可能性があり、映画の中でディズニーは彼を「悪魔そのもの」と呼んでいる。この場面に基づいた長編実写映画が2015年に発表された。^[35] 『ファンタジア』以来、チェルナボーグは多くのディズニー作品に登場している。

• ファンタジア2000（1999年） - 1940年の映画の続編。チェルナボーグは最初の映画への言及に登場する^[36]
• ハウス・オブ・マウス（2001年 - 2003年） -ファンタジアの他のキャラクターと共に1エピソードにゲスト出演^[35]
• ミッキーマウス(2013) – エピソード「タッチダウン・アンド・アウト」でミッキーマウスの敵役として登場。エピソード「史上最も恐ろしい物語: ミッキーマウスのハロウィーン大騒ぎ!」では、導入部の字幕中に背景に彼が映っている。
• キングダム ハーツ（2002年） -世界の終わりのボスとして^[35]
• キングダム ハーツ 3D ドリームドロップディスタンス(2012) ^[36]

• ワンス・アポン・ア・タイム（2011年 - 2018年） -「Darkness on the Edge of Town」のエピソード^{に登場[35]}
• アメリカン・ゴッズ（2017年 - 2021年） -ニール・ゲイマンの 同名小説をテレビシリーズ化した作品^[37]

• ウォルター・スコット：アイヴァンホー（1820年） - ツェルネボックは古代サクソン人の神として描かれている^[38]
• アレクサンドリアの相続人シリーズ（2002年） - 敵役
• SMスターリング：ペシャワールの槍騎兵（2002年） - 地球を破壊した隕石の雨から147年後の2025年が舞台。ロシア人は神とイエスが世界を見捨てたと信じ、チェルノボグを崇拝し始めた。
• チェルノボグは、マーベルユニバースのバルト・スラヴ神話において、混沌、闇、夜の神として登場する。^[39]彼はロシアのスーパーヒーロー集団であるウィンターガードの一員である。
• チェルノボグは『銀の糸』 （2018年）の主役で、皇帝に取り憑く火の悪魔として登場する。

• ブラッド（1997年） - チェルノボグは主な敵役であり、「カバル」として知られるカルトを統べる「血まみれで角のある怪物のような外見の暗黒神」として描かれている。
• ペルソナ 3 (2006) - チェルノボグは、主人公が戦闘で力を発揮するために体現できる数多くのペルソナの 1 つです。
• Crusader Kings II (2012) – 拡張パック「Monks and Mystics」では、プレイヤーが異教徒のスラブの支配者としてプレイする場合、チェルノボグは「悪魔」の神として登場し、「Cold Bloods」宗派によって崇拝されている。
• スマイト（2014年） - 2018年5月のアップデートで追加されたプレイアブルキャラクター。このゲームではスラヴ神話の最初の神でもある^[40]
• アークナイツ（2019） - チェルノボグは物語の舞台となる最初の町の名前です。
• 『ホンカイ スターレール』（2023年） - ベロボグは、物語の舞台となる最初の惑星ジャリロVIにある、吹雪に見舞われた町の名前です。
• Grand Theft Auto Online (2017) -ソビエトのMAZ-543MをベースにしたMLRS がチェルノボグとして登場します。
• Zenless Zone Zero (2024) - Koleda Belobog はプレイ可能なキャラクターの 1 人の名前であり、建設会社 Belobog Heavy Industries の社長です。

• ヴェレス
• ニャ

• ZNAYENKO, Myroslava T. ( 1993)。「スラブ神話におけるチェルネボーグとビエルボーグの概念について」。Acta Slavica Iaponica。11 : 177–185。hdl : 2115/8061。