
Bies / ˈ b j ɛ s / (ポーランド語)、bes (ロシア語: бес [ˈbʲɛs]、スロベニア語、セルビア語) またはbijes (クロアチア語) は、スラヴ神話に登場する悪霊または悪魔である。キリスト教の影響を受けて、この言葉はしばしばchortと同義になった。
キリスト教が受け入れられた後、bies (chortまたはczortと同じ)は悪魔と同一視されるようになり、古代ギリシャ語でダイモン(δαίμων)、ダイモニオン、プネウマ(πνεῦμα)として言及されていた存在に対応する。例えば、マルコによる福音書5章12節の標準的なロシア語訳ではbiesy ( biesのロシア語複数形)が使用されている。欽定訳聖書では悪魔が豚に入る場面がある。[1] [2] [非一次資料必要]ウクライナ語のbisyまたはbisytysia、ポーランド語のzbiesić się(気が狂う)と比較。スロベニア語(bes)、クロアチア語(bijes)、セルビア語(bes)ではこの単語は「激怒」、「憤怒」を意味する。 [3]これはスラヴ祖語のběsъに由来する。
非スラブ伝統における同等のもの
マレーシアに住むオラン・アスリ族の1つ、ジャー・ハット族の神話には、ベスと呼ばれる存在が登場する。この言葉は一般的にジャングルに住み、しばしば人を襲ったり、霊に取り憑かれて病気を引き起こしたりする危険な霊を指す。厄介なベスを描いた小さな木彫りの「セピリ」を彫ることで、ベスを飼いならすことができる。ベスがその見た目を気に入れば、彫刻の中に入ることがあり、その瞬間、特別な儀式によって中に閉じ込めることができる。儀式が終わったら、ベスが逃げ出した時に怒らないように、セピリを村からできるだけ遠くに運ばなければならない。伝統的に、セピリはジャングルの奥深くに埋められる。[4]今日では、多くの先住民アーティストが観光客への土産物としてセピリを販売している。
文化における例
- アレクサンドル・プーシキンの『僧侶と職人バルダの物語』には、バルダが海の「悪魔」(черти、チョルティ)に古代の地代を支払わせなければならない場面があり、そのリーダーでありバルダの孫でもある「老人」と交流する。これは彼の詩「悪魔」(Бесы Archived 2019-09-28 at the Wayback Machine)のタイトルでもある。
- フョードル・ドストエフスキーの小説『悪霊』は、英訳では『憑依』として知られているが、元のロシア語の題名は「ベシ(Бесы)」(ロシア語でbesの複数形)であり、より正確には「悪霊」である。
- フョードル・ソログブの最も有名な小説は「Мелкий бес」(The Petty Demon、1907)です。
- ブラックテープ
- 2015 年のビデオゲーム「ウィッチャー 3: ワイルドハント」では、悪魔(オリジナル版ではビーと呼ばれていました) は、催眠術と自己治癒力を持つ巨大な角のある捕食動物です。
- イヴァナ・ブリッチ=マジュラニッチの『クロアチア昔話』には「ビェソヴィ」が登場する。[5]
- 彼らはまた、roams.io と呼ばれるゲームにも登場し、竜巻のように回転することができます。
参考文献
- ^ マルコ5章、ロシア語本文
- ^ マルコ 5、KJV 英語テキスト
- ^ “ビジシュ”. Hrvatski jezični ポータル。2019 年 2 月 1 日に取得。
- ^ ヴェルナー、R. (1975) マレーシアのジャハット、芸術と文化。クアラルンプールのペネルビット大学マラヤ校。
- ^ ブルリッチ=マジュラニッチ、イヴァナ (2007)。ダヴナインの価格 - III.ディオ。ザグレブ: Večernji リスト dd、5 ~ 38 ページ。ISBN 978-953-280-005-0。
