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エドワード・フィールド（1801年6月7日 - 1876年6月8日）[ 1 ]は、大学の講師、大学の試験官、英国国教会の聖職者、学校視学官、ニューファンドランドの第2代司教でした。
イングランドのウスターで生まれたフィールドは、ラグビー校とオックスフォード大学クイーンズ・カレッジで教育を受けた。クイーンズ・カレッジの奨学生として（入学はオックスフォード大学ワダム・カレッジであったが、すぐにクイーンズ・カレッジに移った）、1823年に数学で最優等、古典で次優等の成績で卒業し、1825年にフェローとなった。1823年から1825年にかけて、フィールドは神学を学び、神学の欽定教授チャールズ・ロイドの講義に出席した。これは間違いなく、彼のハイ・チャーチ派の信念の形成に影響を与えた。フィールドは、クイーンズ・カレッジよりも知的に活気のあるオリエル・カレッジのフェローになろうとしたが、成功しなかった。合格したのは、後にトラクタリアン運動の指導者となるハレル・フルードとロバート・アイザック・ウィルバーフォースであった。実際、競争は非常に激しく、オリエル・カレッジのフェローの一人がその出来事をギリシャ語の詩で記念したほどだった。
フィールドは1826年に執事に、1827年にオックスフォード司教によって司祭に叙任され、クイーンズ・カレッジの家庭教師と大学の試験官の仕事と並行して、キドリントンの副牧師も務めた。彼は1835年にイングリッシュ・ビックナーの教区牧師職を引き受けるまで、キドリントンに留まった。フィールドは両教区で、教会の再建、学校の設立、教会の土地での区画耕作を教区民に奨励すること、友人からの資金集めなど、かなりの改革を行った。しかし、彼を有名にし、司教職のオファーを受けるに至ったのは、ナショナル・ソサエティの学校視察官としての仕事と、その後に発表された報告書であり、それは全国で広く議論された。
フィールドは1844年から1876年までニューファンドランドの司教を務め、ニューファンドランドの首席司祭とバミューダの首席司祭の職も兼任した。[ 2 ]彼は1851年にリンカーン司教区の候補に挙がり、1868年にはモントリオール司教区の申し出を断った。
ニューファンドランドに到着した彼は、すでに何をするつもりだったのかを決めており、明確にハイチャーチの精神を持つ強力な独立教会を築き上げることに着手した。彼の最初の課題は教会を自立させることであり、宣教師が教区民から集めた資金を受け取る教会協会を設立することでこの問題に取り組んだ。しかし、漁師たちはイングランドで資金を得た宣教協会によって運営される教会に慣れていたため、これは非常に不評だった。宣教師を見つけるのも容易ではなく、ニューファンドランドはアフリカやニュージーランドのような魅力に欠けていたため、 SPG（宣教団体）からはほとんど宣教師を輩出できなかった。フィールドはイングランドの友人たちのネットワークに頼り、有能で高度な教育を受けたボランティア数名と、イングランドでは不可能だった教育と叙任と引き換えに宣教師となった労働者階級出身の教育を受けていない男性数名を募った。彼らは、以前の機能不全に陥っていた神学校を改築して作られたクイーンズ・カレッジと呼ばれる神学校で、勤勉な半修道院的な施設でトラクト主義の神学の基礎を学んだ。彼は、洗礼による再生の教義を否定する宣教師は即座に資格停止処分になると明言した。これに対し、イギリスの福音派新聞「ザ・レコード」は、「エクセター学派の過激なトラクト運動家」だと非難した。
フィールドはまた、大聖堂も建設した。工事は1846年に始まり、イングランドを代表する教会建築家であるジョージ・ギルバート・スコット卿が指導にあたり、ニューファンドランドの現場監督と石工チームに詳細な指示書を作成した。1850年までに身廊が完成し、礼拝が始まった。完成当時、この大聖堂は北米で最も美しい教会の1つと考えられていた。教区建築家であるウィリアム・グレイ牧師の協力を得て、フィールドは1855年までにゴシック・リバイバル様式で27の新しい教会を建設した。
彼の教区にはバミューダ諸島も含まれていたため、フィールドは教会船を購入して頻繁に旅をし、その旅の様子を『植民地の教会』に掲載された日記に記した。この日記と数々の出版物によって、彼の活動はイギリスで常に注目を集めていた。彼は男子校（後にビショップ・フィールド・カレッジとなり、多くの影響力のあるニューファンドランド人が卒業生となった）と女子校を設立した。彼は女性の教育を強く信じていたからである。彼は、地方議会がプロテスタントに与えていた教育助成金を分割し、英国国教会がローマ・カトリック教会と同じように扱われるようにするため、30年間運動を続けた。イギリス植民地の他のどの地域でも、司教がこのような宗派別の教育制度を獲得した例はなかった。フィールドは聖職者が政治家になることには反対だったが、ニューファンドランドの漁業を擁護し、1861年にはニューファンドランド政府を非難した。 1867年、彼は教区を再編成し、ジェームズ・バトラー・ニル・ケリー（後にスコットランド首座主教となる）を補佐司教として迎え入れ、J・G・マウンテン牧師（彼の宣教師の一人）の未亡人であるソフィアと結婚した。
決して妥協を許さず、人気を嫌い、メソジストやローマ・カトリックとの意見の相違を隠そうともせず、教会から福音派を排除しようと懸命に努力した彼は、当初は不人気だった。しかし、彼の魅力的な人柄、悪意のなさ、そして強い信念が、やがてフィールドを愛情深い尊敬へと導いた。ニューファンドランドはしばしばアイルランドと比較された。宗派間の対立は激しく、19世紀初頭のプロテスタントの優勢が維持されていれば、大規模な流血沙汰に発展していた可能性があった。しかし、メソジストもローマ・カトリックと同様にフィールドを嫌っていたため、コミュニティが三つに分裂し、誰も支配権を握ることができなくなったことで、その対立はフィールドによって打ち砕かれた。彼は意図せずして住民を分断しただけでなく、教育助成金を三つに分割するという彼の主張は、国家によるあらゆる後援を分割するという重要な先例となった。これが平和を維持することにつながった。
フィールドは病弱だったと言われているが、ニューファンドランドでの劣悪な食生活と過酷な生活は、彼の宣教師たちの間で多くの死者を出した。しかし、1875年、過労と異常な寒さの冬が原因で重病を患い、療養のためバミューダ諸島へ渡った。そこで彼は亡くなり、ハミルトン墓地に埋葬された。
フィールドの功績には、彼が設計した大聖堂、ニューファンドランドにある彼の名を冠したビショップ・フィールド・カレッジ、そしてニューファンドランド・メモリアル大学の大学院生寮であるフィールド・ホールなどがある。イングランドでは、キドリントンにある地元の公立小学校はエドワード・フィールド小学校と呼ばれている。
フィールドが子供たちの運動を好んだことから、イギリスの田舎の学校で「フィールドデー」が創設された。これはアメリカ英語では「Field Day」と誤記されることが多い。