カストロ・ヴェルデ

カストロ・ヴェルデ
自治体
フラグ 紋章
座標: 37°42′15″N 8°1′23″W / 37.70417°N 8.02306°W / 37.70417; -8.02306
国	ポルトガル
地域	アレンテージョ
インターコミュニケーション	バイショ・アレンテージョ
地区	ベジャ
教区	4
政府
• 社長	フランシスコ・ホセ・カルデイラ・ドゥアルテ ( CDU )
エリア
• 合計	569.44 km 2 (219.86 平方マイル)
標高	234メートル（768フィート）
人口  （2011）
• 合計	7,276
• 密度	13/km 2 (33/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+00:00 (雨)
• 夏 ( DST )	UTC+01:00 (西)
郵便番号	7780
市外局番	286
パトロン	サンペドロ
Webサイト	www.cm-castroverde.pt

カストロ・ヴェルデ（ヨーロッパポルトガル語の発音： [ˈkaʃtɾu ˈveɾðɨ] ^カストロ・ヴェルデ（Castro Verde）はアレンテージョ地方ベージャ歴史地区内の町および自治体。2011年の人口は7,276人で、^[1]面積は569.44 km²。^[2]バイショ・アレンテージョ地域カンポ・ブランコ（英語：白い平原として知られる地域内にある境界線内には「平原の窓」としての名称が示されている。自治体標識は様式化された家の横顔で表示され、訪問者がパノラマの景色を見渡せるように誇張された窓が付いている。

バイショ・アレンテージョ地域の先史時代は、前期旧石器時代に北ヨーロッパから移住してきたネアンデルタール人がこの地域を横切った紀元前20万年に遡ります。^[3]ネアンデルタール人は、紀元前2万8千年頃に絶滅するまで、現在のポルトガルで狩猟や採集を行っていました。その後、この地域は鉱物資源が豊富で、地中海沿いの商業的、戦略的な場所であったため、いくつかの文化の故郷となりました。最も古い定住地は、紀元前6世紀頃に中央イベリア半島から来たケルティベリア人によって始まり、その後にケルト人が続きました。^[3] 3世紀からは、部族の氏族は、大きな岩や土塁で建設された多くのカストロ村を含む、明確な領土を持つ要塞化された組織化された都市であるオッピドゥムに取って代わられました。^[3]

カストロ・ヴェルデ地域における初期の文化の最初の証拠は、サンタ・バルバラ・デ・パドロエンス行政教区のネベス・コルボ村の近くで発見された「エスパンサ音節文字」の発見でした。^[3]この考古学的石には、タルテッソスの文字と言語を使用した南西パレオヒスパニア文字が含まれており、最古のパレオヒスパニア文字であると特定されています。フェニキア文字に関連しており、フェニキア文化に最も近いヨーロッパのつながりです。タルテッソス文化は、ローマ時代のトゥルデタニ人の前身です。古典期の集落の成長は、イベリアの黄鉄鉱地帯の戦略的重要性に関連している可能性があります。^{[3]カストロ・ヴェルデは、}アルジュストレル鉱山（北へ20km）とグアディアナ川の支流にある港町メルトラ（東へ40km）を結ぶ輸送路沿いにあります。^[3]ローマ帝国の支配下にあった時代、鉱物の大規模な採掘と保管には防御用の要塞と鉱物倉庫が必要でした。カストロ・ヴェルデの領土には、そのような小さな構造物の遺跡が20以上あります。^[3]採掘活動とともに、この地域は穀物生産と牛や羊の放牧の広大な地域になりました。これらの複合的な「基盤経済」の豊かさと豊富さは非常に大きくなり、カストロ・ヴェルデは地域の商業の中心地となり、地中海地域の文化の交差点となりました。^[3]

カストロ・ヴェルデの名前の由来はこの初期に遡り、その名前については2つの解釈が引用されている。1つは、ローマ語のカストラ・カストロラムに由来し、新しいことを示すためにベルデ（「緑」を意味する）を組み合わせたというものである。^[3]より一貫した解釈は、この名前は最古のカストロを意味するカストルム・ヴェテリスに由来し、小さな台地（サン・マルティーニョ礼拝堂がある場所）に存在し中世に放棄された別のカストロと区別するためであったというものである。^[3]カストロという用語はラテン語のカストルムに由来し、大きな岩で作られた小さな軍の野営地または要塞を指す。^[3]

ローマ帝国による占領は4世紀に及び、その後西ゴート族が移​​住し（紀元300年～700年） 、ムーア人によって追放され（711年）、今度はキリスト教徒によるレコンキスタの間にこの地域から追放された。^[3]アフォンソ1世が5人のムーア王に勝利したオウリケの戦いは、カストロ・ヴェルデ村から約5キロ離れたサン・ペドロ・ダス・カベサスで起こり、ポルトガル王国建国への道が開かれた（ 1143年のサモラ条約）。^[3]戦いの伝説によると、戦いは2日間（1139年7月24日から25日の間）続き、非常に血なまぐさい戦いだったため、リベイラ・デ・コブレスの川は赤く染まった。サン・マメーデの戦いの後、ポルトガルの王子と宣言されたアフォンソ・エンリケスは、（オーリケの戦いで）ムーア人の王たちを破り、その勝利により国王に即位した。^[3]しかし、アフォンソ王は勝利を収めたものの、1234年頃のサンチョ2世の治世にアルジュストレル城が占領されるまで、この地域はポルトガルによって完全に確保されることはなかった。 ^[3]その後、 1573年にポルトガルのセバスティアン王は、ムーア人に対するキリスト教徒の勝利を記念してカストロ・ヴェルデ王立大聖堂を建立するよう命じ、中央の身廊の壁は有名な戦いを不滅にするアズレージョで覆われた。 ^[3]

カストロ・ヴェルデ地方は、コメンダ・デ・サンティアゴ修道院とその寄進者であるアヴェイロ公爵の所有となった。^[3]カストロ・ヴェルデは引き続き中央行政センターおよび市庁舎として機能し、カセベルとエントラーダスは行政上の自治権を獲得した。^[4]鉱物採掘が引き続き経済を牽引する一方で、牧畜も地域経済の基本的な部分を占めるようになった。16世紀から17世紀にかけて、カンポス・デ・オウリケはカステラとセーラ・ダ・エストレラから多くの牧畜民が集まる目的地となり、自治体に新たな経済的、社会的、文化的側面を生み出した。^[3]

この地域の人間生態学は、鉱業、穀物栽培、牛や羊の放牧を基盤とした多くの文明の定着によって特徴づけられてきましたが、領土が新しい王国内で明確な経済主体として組織化されたのは、14世紀初頭になってからでした。 ^[3]このレコンキスタ後の時代に、カストロ・ヴェルデ地域の広大な牧草地は、農民王デニス王によって貴族に与えられ、その結果、何千ヘクタールもの土地が輪作耕作の下で管理され、ポルトガルの穀倉地帯となり、国の最も重要な牧草地となりました。 ^{[3]何世紀にもわたって、この地域は}遊牧の影響を受け続け、その土地に住む人々の日常の活動を表現する建築、芸術、音楽、歌、詩の形で独特の文化的アイデンティティを残してきました。^[3]

19世紀半ば、周囲の自治体地区が再編され、カストロ・ヴェルデは現在の境界内で正式に制定されました。1510年にポルトガル王マヌエル1世から町憲章（フォラル）を受け取っていました。^[3]カストロ・ヴェルデの自治体は、何千年にもわたる文化グループ間の交流に基づいて、独自の文化的アイデンティティを発展させました。^[3]鉱業と農業をルーツとするこのコミュニティは都市へと変貌を遂げ、将来の計画ではローマ建築とイスラム建築を現代のエコ建築に融合させることに重点が置かれています。文化観光は、この地域固有の伝統的な芸術、音楽、詩を存続させるために復活しました。^{[3] 2010年は、カストロ・ヴェルデと}カセヴェルの町憲章500周年を祝う1年にわたるお祭りの年でした。^[3]

カストロ ヴェルデ地域は、準平原と呼ばれる起伏のある丘陵地帯の広大な地域で構成され、標高は海抜 300 ～ 900 フィート (100 ～ 300 メートル) に及びます。この地域は平らな起伏があり、中程度の標高は約 200 メートルです。最低地点は、サン マルコス ダ アタブエイラ行政区のリベイラ デ コブレス (ベージャ市との北東境界) 付近の約 110 メートルです。最高地点は、カストロ ヴェルデ行政区内のセロ ダ バンデイラの測地線 (ウルザ) に位置し、299 メートルです。この地域の傾斜は 0 ～ 2% ですが、コブレスとマリア デルガダの渓谷沿い、およびリベイラ デ オエイラス付近 (アルモドバルとの国境近く) ではその傾斜が顕著 (15%) です。これらの川に加えて、自治体には他のリベイラ(英語:渓谷または川) が横切っています: リベイラ デ アルヴァカール、リベイラ ダ フォンティーニャ、リベイラ デ テルヘス、リベイラ ダ チャダ、リベイラ ダ セテ、リベイラ ダ ガタ。

自治体内の土壌は痩せていると考えられており、農業を支える能力が低いため、歴史的に生産的な使用が制限されています。下層土は、基本的に粒状片岩、灰砂岩、砂岩、および一部の地域では珪岩、ならびに浸透性の低いまれな火山性変成粒子で構成されています。さらに、カストロ・ヴェルデ自治体は、イベリア黄鉄鉱ベルトによって横切られています。これは、黄鉄鉱、黄銅鉱、閃亜鉛鉱、方鉛鉱、および錫石の形で火山円錐の多金属の側面に関連する巨大な火山性硫化物鉱床(VMS) で構成され、アルジュストレルに始まり、低アレンテージョを通ってスペイン南部まで広がっています。^{[5]ポルトガルが海によって}イベリア半島の他の地域から隔てられていた時代に、活火山と熱水火山に関連する一連の出来事が、火山堆積性の黄鉄鉱複合体の形成につながった（ポルトガルの陸塊がイベリア半島に衝突したとき）。カストロ・ヴェルデは、侵食のリスクが高いエリアではあるものの、ヨーロッパで最も重要な採掘鉱床の一つに位置し、この地域の経済を支えている。その結果、鉱業活動は数千年前に遡り、ローマの鉱山構造物の遺跡は、この地域がローマの冶金の拡大にとって重要であったことを物語っている。硫化鉱に加えて、ルシタニアのこの南部の地域は、金、銀、銅、錫、鉛、鉄などの他の鉱物の豊富な産地であった。

自治体の大部分は欧州連合のナチュラ2000プロジェクトの対象となっており、ノガンやチョウゲンボウなどの絶滅危惧種のステップ鳥類の特別保護区（SPA）に指定されている。^[6]

カストロ・ヴェルデは、大西洋の影響を多少受けた、夏が暑い地中海性気候（ケッペンの気候区分：Csa）である。夏は暑く乾燥し、冬は穏やかで雨が多い。年間平均気温は通常16～17℃（61～63℉）である。暖かい時期は、最高気温が43℃（109℉）以上になることもあり、冬は夜間の気温が氷点下になることもある（平均で年間8日）。^[7]年間降水量は平均450～500ミリメートル（18～20インチ）で、その32%は最も雨の多い11月と12月の2か月に集中している。一方、7月と8月は最も雨が少なく、降水量が少ないか全くない。

カストロ ベルデ市は、セーラ ド カルデイラオンに面したアレンテージョ平原の「カンポ ブランコ」として一般に知られる地域に位置している。^[9]ベジャ地区に位置し、北はベジャ市とアルジュストレル市、南はアルモドバル市、東はメルトラ市、西はオウリケ市に囲まれている。過去数十年間、人口は一般的に大都市のコミュニティに集中している。1970 年には市の人口は 9004 人だったが、1981 年には 7472 人に減少した。10 年後には 7786 人にまでゆっくりと増加したが、最近の国勢調査 (2001 年) では若干の減少 (7603 人と固定) が示された。識字率は比較的高いが、15.7% は非識字と見なされている。^[10]住民の70%が小学校レベルの教育しか受けていないことがこの状況をさらに悪化させています。^[10]

これらの住民の50％以上はカストロ・ヴェルデ（4820人）の町に住んでおり、残りの町にはカセベル（365人）、エントラダス（774人）、サンタ・バルバラ・ドス・パドロンイス（1271人）、サン・マルコス・ダ・アタブエイラ（373人）が住んでいます。面積567.2 km2のこれらのコミュニティは、4つの行政教区（ポルトガル語：freguesias）に分かれたさまざまな中規模から小規模の地域に散在しています。^[11]

• カストロ ヴェルデ エ カセベル
• エントリー
• サンタ・バルバラ・デ・パドロエス
• サン・マルコス・ダ・アタボエイラ

人口増加は主に鉱業、特にネヴェス・コルヴォ鉱山複合施設の発展の結果です。鉱業の活動と関連サービス、土木建設、公共事業により、自治体のサービスと人口は相互に増加しました。1979 年以降、この発展に関連して鉱業関連の雇用も並行して増加しています。

労働力の分布は階層的であり、11.12%が第一次産業に従事し、32.7%が第二次産業に従事し、大多数(56.18%)が三次産業に従事している。^[12]この分布は、ネヴェス・コルボ鉱山が主な雇用者であるサンタ・バルバラ・ドス・パドロエンスと、農業と牧畜が行われている エントラーダスを除く、市内のすべてのコミュニティで概ね維持されている。

カストロ ヴェルデは、北部地区とアルガルヴェを結ぶ回廊沿いの恵まれた立地にあり、通信回線への基本的なアクセスも良好です。

ファロ空港（100 km）、リスボン空港（190 km）、セビリャン空港（270 km）とシネス港（95 km）は、他の主要中心地へのアクセスに便利な場所にあります。

国内の他の場所への接続は、道路網を通じて行われます。オリケ（EN 123）を介してアレンテージョ沿岸へ、（A2 および IC1 沿いに）アルガルヴェ沿岸へ、A2 経由でリスボンへ、（EN 123 沿いに）メルトラへ、（EN2 沿いに）アルモドバルへ、そして（IP2 沿いに）ベージャとエヴォラへ。

市内では、公共交通機関が少なくとも 1 つのサービスですべての地域を結んでおり (週末を除く)、全国急行サービスがカストロ ヴェルデの各コミュニティを、トマール、コインブラ、ポルト、ブラガ、エルヴァスに加えて、ベージャ、エヴォラ、リスボン、アルガルヴェの各駅と結んでいます。

• ウリケの戦いの記念碑さらし台( Padrão comemorativo da Batalha de Ourique ) は、もともと 1785 年にサン・ペドロ礼拝堂の北側に沿って建てられたもので、1960 年頃に市議会ホールの場所に移されました。^{[13] 1792 年 5 月 9 日頃には、}マリア 2 世女王の肖像を描いたメダリオンが追加されるよう改修され、女王の胸像には「...初代君主アフォンソ・エンリケスへの我らの父なるキリストの栄光ある出現」という文言が添えられていました。^[13] 1803 年 12 月 7 日から 8 日の夕方のハリケーンで、記念碑の最も狭い部分が損傷しましたが、再建されました。落雷で破壊された後、1960 年に市民広場に移されました。落雷を免れたのは、元の階段、土台、メダリオンだけでした。^[13]
• サン・ミゲルの奇跡の源（Fonte de Milagre de São Miguel）は、井戸を囲む寺院で、カストロ・ヴェルデから7キロ（4.3マイル）離れたエルダデ・ド・モウランの敷地内にあり、1714年に建てられ、サン・ミゲル礼拝堂と同時期に建てられました。礼拝堂は近くの高台にありますが、どちらも元々は年代未確認の既存の構造物の上に建てられました。1982年、リスボンの摂政から地元の歴史を研究するよう任命された歴史家アビリオ・ペレイラ・デ・カルバリョ（地元の高校で教える）が、カストロ・ヴェルデの聖堂の主祭壇の下で230点を超える写本を発見しました。彼が写本を研究した結果、ミラグレの泉とサン・ミゲル礼拝堂の歴史に関する情報が明らかになり、174ページに及ぶ本を執筆することとなった。その内容はすべて、この2つの場所と、何世紀にもわたってそこで行われてきた治癒活動に関するものだ。1989年にカストロ・ヴェルデの自治体から出版された写本には、この2つの場所のつながりと「泉」の治癒特性（イベリア半島各地からの巡礼者が定期的に訪れていたことなど）が詳しく記されている。この場所の治癒効果は非常に重要であったため、ジョアン5世（1706年 - 1750年）は、この場所の管理に直接関与せざるを得なかった。^[14]「礼拝堂」と「泉」の管理関係はもはや存在せず、豊かな遺産は最近の歴史から隠され、150年以上も眠ったままになっていた。しかし、礼拝堂はIGESPARによって公共の利益となる財産に分類されている。 2008 年には、ミラグレの泉が強力な治療効果を発揮し続けていることから、そこでの治療プロトコルを再構築する可能性を調査する非営利団体として、サン ミゲル バイオエネルギー医学協会が設立されました。寺院と井戸の跡地は、2009 年から段階的に復旧作業が行われています。

• ノッサ セニョーラ ダ コンセイソン教会(ポルトガル語: Igreja Matriz de Castro Verde/Igreja de Nossa Senhora da Conceição/Basílica Real de Castro Verde )、大聖堂の歴史はジョン 5世 (1706 ～ 1750 年) の治世にまで遡り、1706 年から 1750 年にかけて建てられました。国王の治世にすでに改築された古い寺院セバスチャン（1568–1578）。^[15]中央の身廊、側面の聖具室、2 つの鐘楼で構成されており^[16] 1 つは時計を備えています。内壁はオウリケの戦いを表す^{アズレージョのパネルで覆われ、天井は多色の木材で構成され、}バロック様式とジョアニノ様式の金箔の祭壇が備えられています。^{[15] [18]}
• ノッサ・セニョーラ・ドス・レメディオス教会（Igreja Igreja das Chagas do Salvador/Igreja de Nossa Senhora dos Remédios ）は、聖痕教会としても知られ、聖母マリア医に捧げられており、1640年以降にアフォンソ・エンリケスによって建立された。 ^[19] 17世紀、教会はほとんど廃墟となっていたが、フェリペ2世は市（1620年に初開催）を通じて資金を集めて教会を修復することを決めた。フェイラ・デ・カストロは1834年まで存続し、その後バイショ・アレンテージョ地方の世俗的な行事となった。^[19]ディオゴ・マギナ（1763-67）による油絵。カストロ・ヴェルデから5キロ（3.1マイル）離れたサン・ペドロ・ダス・カベサス近郊で、アフォンソ・エンリケスの前にイエス・キリストの幻影が現れた「ミラグレ・デ・オウリケ（オウリケの奇跡）」を描いたもの。単廊式の教会には、オランダで制作された花や鳥、風車を描いたアズレージョがいくつかある。^[19]
• サン・ミゲル礼拝堂（英語：Chapel of Saint Michael ） – 1715年から1728年の間にジョアン5世の命により、古い教会の廃墟の上に建設されました。その後、ポルトガル女王マリア1世（1760年 - 1779年）の同様の命により、リスボンのアズレージョで内装を改修しました。
• サン・セバスティアン礼拝堂（Ermida de São Sebastião）は、シンプルな単廊式の庵で、17世紀後期のマヌエル様式の巡礼礼拝堂の伝統の一部でもありました（この礼拝堂は、毎年1月20日に開催される聖セバスティアヌスの祝日の毎年の祝典の中心地であり、色彩豊かなアーチ型の祭壇画で知られています）。^[20]
• サン・ペドロ・ダス・カベサス礼拝堂（エルミダ・デ・サン・ペドロ・ダス・カベサス）は、ジェラルドスから5キロ（3.1マイル）離れた15世紀の寺院で、田舎の聖域であり、巡礼者の信仰の場である。アフォンソ・エンリケスが5人のムーア人の王に勝利した伝説のオウリケの戦いの舞台となった平原に位置している。礼拝堂は平原沿いの高台に位置し、ポルトガルの初代国王とその歴史的勝利に敬意を表すためにセバスティアン王の命で建設された。^[21]

• アルフレド・ルイス・ダ・コスタ（ Alfredo Luís da Costa、1883年、カセベル生まれ- 1908年）は、広報担当者、編集者、ジャーナリスト、店員、セールスマンで、1908年のリスボン王殺しの際にポルトガル国王カルロス1世とポルトガル王太子ルイス・フィリペを暗殺した2人のうちの1人である。
• ロジェリオ・コントレイラス（1922年 - 1990年）は、ベンフィカで3年間活躍した元サッカーゴールキーパーである。
• フレデリコ・ローザ(1957–2019) クラブキャップ数 397 のプロサッカー選手

• ポルトガルの歴史の年表
• 先史時代のイベリア

注記

出典

• ボイサ、ホアキン。マテウス、ルイ。História e histórias-Castro Verde [カストロ ベルデの歴史と物語]。カストロ・ヴェルデ、ポルトガル：アルティンヴェント。プラニチェ・ドウラダ観光地。カマラ市営デ・カストロ・ヴェルデ。ISBN 978-972-97418-9-0。
• ペイジ、マーティン (2002)。最初の地球村、ポルトガルは世界をどう変えたか。ポルトガル、リスボン：カサ・ダス・レトラス。ISBN 978-972-46-1313-0。
• サルメント、ヌーノ (2000)。Ecoturismo em Castro Verde: O Projecto da LPN (Liga para a Protecção da Natureza [カストロ ヴェルデのエコツーリズム: LPN (自然保護連盟) プロジェクト] )。ポルトガル、リスボン: 自然保護リーグ。
• ISSIP – CDSS ベジャ編（2008年）。 「インディカドレス ソシアス: カストロ ベルデ」(PDF)。ポルトガル、ベジャ: Sector de Recursos Humanos、Planeamento e Gestão de Informação。
• メラド、D. (2006)。 「Geología y estructura de la mina de Río Tinto (Faja Pirítica Ibérica, España)」 [Rio Tnto 鉱山の地質と構造 (スペイン、イベリア黄鉄鉱帯)] (PDF)。ジオガセタ。60 : 231–234。2009 年 12 月 13 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2010 年 7 月 17 日に取得。
• Agro.Ges 編(2005 年 11 月)、Evaluation des Mesures Agro-Environnementales [農業環境対策の評価] (PDF) 、ポルトガル、リスボン: Agro.GesSociedade de Estudos e Projectos、 2012 年 1 月 29 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ