タルテッソス語

タルテッソス語は、イベリア半島の南西部の碑文に見られる絶滅した古ヒスパニック語で、主に歴史的なタルテッソス、ポルトガル南部（アルガルヴェとアレンテージョ南部）、スペイン南西部（エストレマドゥーラ南部とアンダルシア西部）に位置しています。このような碑文は95件あり、最長のものは82の判読可能な記号があります。その約3分の1は、初期鉄器時代のネクロポリス、または豊かな複合埋葬に関連するその他の鉄器時代の埋葬地で発見されました。そのうち5件は、中央ヨーロッパの骨壺埋葬文化の後期青銅器時代の彫刻された戦士の装備と解釈されている石碑に見られます。^{[ 2 ]}通常は紀元前7世紀のものとされ、この文字は最も古い古ヒスパニック文字と考えられており、文字は紀元前7世紀の碑文に見られる特定のフェニキア文字の形に最もよく似ています。紀元前825年。

ほとんどの研究者は、タルテッソス語という用語を、南西文字で書かれた石碑に記録されている言語を指すために使用していますが、 ^{[ 3 ]}一部の研究者は、タルテッソス語を、ウエルバの落書き^{[ 5 ]}などの考古学的落書き^{[ 4 ]}や、ビジャマンリケ・デ・ラ・コンデサ（J.52.1）^{[ 7 ]}などの石碑^{[ 6 ]}に記録されているタルテッソス語の中核地域の言語に限定して使用することを好みます。そのような研究者は、タルテッソス語の中核地域以外で発見された碑文の言語は、別の言語^{[ 8 ]}か、タルテッソス語の方言^{[ 9 ]}であると考えており、石碑の言語を「南西文字」 ^{[ 10 ]}または「南ルシタニア文字」という別の名称で識別することを好みます。 ^{[ 11 ]}タルテッソスの中心地域はウエルバ周辺で、グアダルキビル川の谷まで広がっているというのが一般的な見解だが、タルテッソスの影響を受けた地域ははるかに広い^{[ 12 ]} （地図参照）。95の石碑のうち3つといくつかの落書きは中心地域に属している。アルカラ・デル・リオ（ウンターマン J.53.1）、ビジャマンリケ・デ・ラ・コンデサ（J.52.1）、プエンテ・ヘニル（J.51.1）。また、4つはグアディアナ中部（エストレマドゥーラ州）で発見されており、残りはポルトガル南部（アルガルヴェ地方とアレンテージョ地方南部）で発見されている。ギリシャとローマの史料では、この地域にローマ以前のセンプシ族、セフェス族、キュネテス族が住んでいたとされている。

最も確実な年代は、スペイン、バダホス県メデジンのネクロポリスにあるタルテッソス碑文（J.57.1​​）で、紀元前650/625年とされています。^{[ 13 ]}メデジンのネクロポリスの年代をさらに裏付けるものとして、紀元前7～6世紀の彩色陶器があります。^{[ 14 ]}

さらに、紀元前7世紀初頭から中頃にかけてのフェニキアの陶片に刻まれた落書きが、カディス近郊のフェニキア人居住地ドニャ・ブランカで発見され、その文字の形状からタルテッソス文字であると特定されている。それはわずか2文字で、]tetu[または]tute[ と読める。南西部の文字に特徴的な音節と母音の重複は見られないが、これは先住民の書記が古代フェニキア文字からこの文字を適応させた際に発展した可能性があり、他にも同様の例外が存在する。^{[ 15 ]}

紀元前200年頃のサラシア（ポルトガル、アルカセル・ド・サル）の造幣所で使用されていた文字は、音節と母音の重複がないものの、タルテッソス文字と関連がある可能性がある。この重複の違反は知られているが、この造幣所の言語が石碑の言語と一致するかどうかは明らかではない。^{[ 16 ]}

ローマ時代のトゥルデタニ人は一般的にタルテッソス文化の継承者と考えられている。ストラボンは次のように述べている。「トゥルデタニ人はイベリア人の中で最も賢いとされ、アルファベットを使用し、彼らの主張によれば6000年前の古代史、詩、法律を韻文で記した記録を持っている。」^{[ 17 ]}タルテッソス語がいつ話されなくなったかは不明だが、ストラボン（紀元前7年頃執筆）は「トゥルデタニ人、特にバエティス周辺に住む人々は、完全にローマ式の生活様式に変わり、住民のほとんどはもはや自分たちの言語さえ覚えていない。」と記録している。^{[ 18 ]}

タルテッソス碑文は、タルテッソス文字または南ルシタニア文字としても知られる南西文字で書かれています。ギリシャ・イベリア文字を除く他のすべての古ヒスパニック文字と同様に、タルテッソス文字は破裂音には音節文字を、その他の子音にはアルファベット文字を使用します。そのため、アルファベットと音節文字が混在した半音節文字と呼ばれています。研究者の中には、これらの文字はフェニキア文字のみに由来すると考える人もいますが、ギリシャ文字の影響も受けたと考える人もいます。

タルテッソス文字は、記号の形状と音価の両方において、南東イベリア文字と非常によく似ています。主な違いは、南東イベリア文字では音節文字の母音値を冗長にマークしないことです。これはウルリッヒ・シュモールによって発見され、ほとんどの文字を母音、子音、音節文字に分類することを可能にしました。1990年代までに、この文字の解読はほぼ完了し、ほとんどの文字の音価がわかっています。^{[ 19 ] [ 20 ]}他のほとんどの古ヒスパニック文字と同様に、タルテッソス文字では有声子音と無声子音を区別しません（[t]と[d]、[p]と[b]、[k]と[ɡ]）。^{[ 21 ]}

タルテッサ語は連続体で書かれているため、個々の単語を特定するのが難しい。

タルテッソスの人名の中にはケルト語と解釈されているものもあるが、^{[ 22 ]}言語全体としては未解読のままである。^{[ 23 ]} 2009年以来、ジョン・T・コッホはタルテッソスはケルト語であり、碑文もそのように翻訳できると主張しているが、^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}テレンス・カウフマンなど他の学者はケルト語との関連性を可能性として考えている。^{[ 28 ]}しかし、この提案は広く受け入れられておらず、^{[ 29 ]}ケルト語の要素はすべて借用語であり、タルテッソスは孤立言語であると考える学者もいる。^{[ 30 ]}

タルテッソスの分類に関する学術的なコンセンサスは、2019年にde Hozによってまとめられました。^{[ 31 ]}

J. コッホが最近、南西部の碑文をケルト語として解読すべきだと提唱したことは、特に考古学界において大きな反響を呼んだ。しかし、古ヒスパニック研究分野の学者たちのほぼ満場一致の意見は、著者の学術的地位は疑いようもないものの、これは十分に精査されていないテキスト、根拠のない多様な異同の容認、そして体系化できない単なる偶然の類似性に基づいた誤った解読であり、こうした欠陥が、記録された碑文の使用例と類似点のない翻訳を生み出している、というものである。

（以下はタルテッソス碑文の例です。ウンターマンの番号付けシステム（MLH IVによる）または新しい転写における地名が括弧内に示されています。例：（J.19.1）または（Mesas do Castelinho）。音訳はロドリゲス・ラモスによるものです。^{[ 32 ]}

メサス ド カステリーニョ (アルモドバル):

tᶤilekᵘuṟkᵘuarkᵃastᵃaḇᵘutᵉebᵃantᶤilebᵒoiirerobᵃarenaŕḵᵉ[en?]arpiuu

lii*eianiitᵃa

eanirakᵃaltᵉetᵃao

bᵉesaru[?]an

セグメンテーション: Tᶤile kᵘuṟkᵘuarkᵃas tᵃa ḇᵘutᵉebᵃan。Tᶤile bᵒoii tᵉero bᵃare naŕkᵉe aφiuuliieianii. Tᵃa eanira Kᵃaltᵉe。Tᵃa obᵉesaru[?]an。

これは現在知られているタルテッソス語のテキストの中で最も長いもので、82文字からなり、そのうち80文字には音価が識別可能です。破損した部分に、よく理解されていないものの一般的なタルテッソス語の句形式bᵃare naŕkᵉe[n—]が含まれていると仮定すれば、テキストは完全です。^{[ 33 ]}この形式には、他の碑文との比較から、動詞として活用すると思われるタルテッソス語の語幹が 2 つのグループ含まれています。naŕkᵉe 、naŕkᵉen、naŕkᵉeii、naŕkᵉenii、naŕkᵉentᶤi、naŕkᵉenaiおよびbᵃare、bᵃaren、bᵃareii、bᵃarentᶤiです。^{[ 34 ]}

フォンテ・ヴェーリャ (ベンサフリム) (J.53.1):

lokᵒobᵒoniirabᵒotᵒoaŕaiaikᵃaltᵉelokᵒonanenaŕ[–]ekᵃa[?]ᶤiśiinkᵒolobᵒoiitᵉerobᵃarebᵉetᵉasiioonii ^{[ 35 ]}

セグメンテーション:ロゴb onii ra botoaŕaiai galte、ロゴnanenaŕeŋaginśiiugolo boii tero bare betasii oonii。

ヘルダデ・ダ・アボバダ (アルモドバル) (J.12.1):

[ 36 ] [ 36 ] ^{[ 36 ]}

セグメンテーション: iŕual kᵘusiel naŕkᵉen tᶤimubᵃa tᵉero bᵃare -[?]ᵃa。いいですね。

上記のテキストでは、bᵃare -、naŕkᵉe -、tᶤile-、bᵒoii-、-tᵉero-、kᵃaltᵉe-、lok-、-ᵒoniiが繰り返されていますが、 bᵒoii tᵉero- bᵃare は3 回繰り返されており、おそらくreroはMesas do Castelinho の転写におけるtᵉeroの訛りです。tᶤile- とlokᵒo は文頭に現れます。

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• 国立考古学博物館（ポルトガル）
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• イベリア半島のローマ時代以前の人々

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