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セバスチャン・カステリオ | |
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| 生まれる | 1515 |
| 亡くなった | 1563年12月29日（享年47 ～48歳） |
| 職業 | 説教者、教授、神学者、翻訳者 |
| 注目すべき 作品 | デ・ハエレティシス、永遠の罪 |
| 神学研究 | |
| 注目すべきアイデア | 信教の自由 |
セバスチャン・カステリオ（別名セバスチャン・シャテイヨン、シャタイヨン、カステリオン、カステロ、1515年 - 1563年12月29日）はフランスの説教者、神学者であり、宗教的寛容、良心の自由、思想の自由を提唱した最初の改革派キリスト教徒の一人である。
カステリオは1515年にサン＝マルタン＝デュ＝フレーヌ村で生まれた。20歳でリヨン大学で教育を受けたカステリオは、ラテン語、ヘブライ語、ギリシャ語の専門家となった。[ 1 ] 200年後、ヴォルテールは次のように書いている。「カルヴァンの指示でカステリオが受けた迫害によって、この専制政治の激しさを測ることができる。カステリオはカルヴァンよりもはるかに優れた学者であったにもかかわらず、カルヴァンの嫉妬によってジュネーブから追放されたのだ。」[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
カステリオは後に、フランス異端審問所によるリヨンでの異端者の火刑を見て深く心を動かされたと書き記している[ 6 ]。そして24歳で宗教改革の教えを受け入れることを決意した。1540年の春、初期プロテスタント殉教者の殺害を目撃した後、彼はリヨンを離れ、プロテスタントの宣教師となった[ 6 ]。
1543年、ジュネーブでペストが流行した後、セバスチャン・カステリオはジュネーブで病人を訪ね、死にゆく人々を慰めた数少ない聖職者の一人だった。カルヴァン自身も病人を訪ねたが、ジュネーブの他の聖職者たちはそうしなかった。[ 7 ]
カステリオの卓越した業績により、ジュネーブ市議会は彼をヴァンドゥーヴルの説教者として常任することを推薦したが、1544年にカルヴァンによって彼に対する運動が始まった。当時、カステリオは聖書を母語であるフランス語に翻訳することを決意し、友人のカルヴァンに推薦状を依頼することに非常に興奮していたが、カルヴァンの推薦状はすでに従兄弟のピエール・オリヴェタンによるフランス語訳聖書に与えられていたため、カステリオは叱責され、拒否された。カルヴァンはこの件について友人に次のように書いている。「セバスチャンの途方もない計画を聞いてください。笑ってしまうと同時に腹が立ちます。3日前、彼は私を訪ねてきて、新約聖書の翻訳の出版許可を求めてきました。」[ 8 ]
カステリオとカルヴァンの意見の相違は、ある公開集会でカステリオが立ち上がり、聖職者は聖書解釈に関して意見の異なる人々を迫害するのをやめ、他のすべての信者と同じ基準で判断されるべきだと主張したことで、さらに深まった。その後まもなく、カルヴァンはカステリオを「聖職者の威信を損なった」罪で告発した。カステリオは教区牧師の職を辞任せざるを得なくなり、ヴァンドゥーヴルでの説教者からも解任を求めた。カルヴァンからの今後の攻撃を予期して、カステリオは辞任の理由を詳細に記した署名入りの手紙を求めた。「セバスチャン・カステリオの辞任の理由について誰も誤解しないように、我々は皆、彼が大学の学長の職を自発的に辞任し、これまで我々が彼を説教者の一人としてふさわしいと考えるような形で職務を遂行してきたことを宣言する。もし最終的にこの件がこのように解決されなかったとしても、それはカステリオの行動に何らかの過失が見つかったからではなく、単に前述の理由によるものである。」[ 9 ]
かつてジュネーブの学長を務めていた男は、今や家を失い、極度の貧困に陥っていた。その後数年間は、彼にとって絶望的な日々だった。当時最も博識な人物の一人であったにもかかわらず、彼の生活は戸別訪問で食べ物を乞うことにまで及んだ。8人の扶養家族と共に極度の貧困の中で暮らしていたカステリオは、生き延びるために見知らぬ人に頼らざるを得なかった。彼の窮状は、同時代の人々から同情と賞賛を集めた。モンテーニュは「カステリオのように善行を積んだ人物が不幸な境遇に陥ったのは嘆かわしいことだ」と書き、さらに「カステリオが困窮していることをもっと早く知っていれば、多くの人が間違いなく喜んで彼を助けただろう」と付け加えた。[ 10 ]
歴史によれば、ジュネーブからの報復を恐れて、カステリオを助けることをためらった者が多かったと思われる。[ 11 ]カステリオの生活は、物乞いや食料のための溝掘りから、ヨハネス・オポリヌスのバーゼルの印刷所での校正まで多岐に渡った。また、ギリシャ語、ヘブライ語、ラテン語からフランス語とドイツ語に何千ページもの翻訳をしながら、家庭教師としても働いていた。さらに、プロテスタント、アナバプティスト、カトリックの各宗派におけるキリスト教の和解というデジデリウス・エラスムスの事業を引き継ぐ後継者として指名され、キリスト教徒が武力ではなく愛と理性によって互いに寛容になり、歩み寄ることができなければ、フランス宗教戦争、ひいてはヨーロッパにおけるキリスト教の滅亡を予言した。つまり、苦々しい党派的、宗派的なイデオロギーではなく、真のキリストの信奉者となるべきだった。彼の著作はしばらくの間、手稿の形で広く流通していたが、後に忘れ去られた。ジョン・ロックはそれらの出版を望んでいたが、当時、カステリオの手稿やセルヴェトゥス論争に関する手稿を所有することさえ死刑に値する犯罪であったため、ロックの友人たちは彼に同じ考えを自分の名前で出版するように説得した。これらの著作は、ゴットフリート・アーノルド、ピエール・ベイル、ヨハン・ローレンツ・フォン・モシェイム、ヨハン・ヤコブ・ヴェットシュタイン、ロジャー・ウィリアムズといった基礎的な神学者や歴史家によって記憶されていた。[ 12 ]
1551年に彼のラテン語訳聖書が出版され、[ 13 ] [ 14 ] 1555年には彼のフランス語訳聖書が出版された。[ 13 ]
カステリオの運勢は徐々に好転し、1553年8月にはバーゼル大学の文学修士号を授与され、名誉ある教授職に任命された。[ 15 ]しかし、1553年10月、医師で神学者のミカエル・セルヴェトゥスが、冒涜と異端、特に三位一体の教義の否定の罪でジュネーブで処刑された。当時の多くの著名なプロテスタント指導者はこの処刑を支持し、メランヒトンはカルヴァンに次のように書いている。「教会はあなたにも現在感謝しており、後世まで感謝し続けるでしょう。[...] また、あなたの治安判事が、正規の裁判の後、この冒涜者を処罰したことは正しかったと断言します。」[ 16 ]しかし、ダヴィッド・ヨリスやベルナルディーノ・オキーノ（抗議者としても知られる）など、同時代の他の多くの学者は、セルヴェトゥスの処刑に公私ともに憤慨した。[ 17 ]チューリッヒとシャフハウゼンの教会会議は熱狂的とは程遠く、カステリオはこの件に関して特に厳しい姿勢をとった。彼はカルヴァンが犯した明白な殺人だと見なしたことに激怒し、「セルヴェトゥスの血で濡れた手」だと発言した。[ 18 ]
カルヴァンは自身の行動を弁護するため、1554年2月に『聖三位一体における正統信仰の擁護』（Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate）と題する論文を発表し、その中でセルヴェトゥスが正統キリスト教の教義から逸脱したとして処刑されるべきであるという主張を展開した。
3か月後、カステリオは（バジル・モンフォールというペンネームで）パンフレット『異端論』（De haereticis, an sint persequendi）の大部分を執筆したが、最初のページには出版地がバーゼルではなくマクデブルクと記されていた。この本は裕福なイタリア人ベルナルディーノ・ボニファツィオの資金援助を受け、マルティヌス・ベリウスというペンネームで出版され、バーゼルの著名な印刷業者ヨハネス・オポリヌスによって印刷された。このパンフレットはラエリウス・ソキヌスとチェリオ・セコンド・クリオーネの共著であると考えられている。セルヴェトゥスの処刑に関して、カステリオは次のように書いている。「セルヴェトゥスが理屈と文章で戦ったとき、彼は理屈と文章によって退けられるべきだった。」[ 19 ]彼はアウグスティヌス、クリュソストモス、ヒエロニムスといった 教父たちの証言を引用して思想の自由を支持し、カルヴァン自身がカトリック教会から迫害されていた時に書いた言葉さえも引用した。「教会から追放された者たちに武器を向け、全人類に共通する権利を否定することは非キリスト教的である。」[ 20 ]誰が異端者なのかと問うと、彼はこう結論づけた。「我々の見解を共有しない者たちの目には、我々全員が異端者であるということ以外に、私には他に基準が見つからない。」[ 21 ]
マリウス・ヴァルクホフは、カステリオの荒廃したフランスへの助言を平和主義のマニフェストと評している。[ 22 ]
カステリオは、限定政府の概念の普及において大きな進歩を遂げた人物としても評価される。彼は政教分離を熱心に主張し、神政主義に反対した。他人の考えを指示したり統制したりする権利は誰にもないと主張し、当局は「意見の問題に関与すべきではない」[ 23 ]と述べ、次のように結論づけた。「私たちが平和に共存できるのは、不寛容を抑制した時だけです。意見の相違は時折必ず生じますが、少なくとも私たちは共通の理解に達し、互いに愛し合い、信仰の一致を達成する日まで平和の絆を結ぶことができるのです。」[ 24 ]
カステリオは1563年にバーゼルで亡くなり、貴族の墓に埋葬された。彼の敵は遺体を掘り起こし、焼却し、灰を撒き散らした。彼の弟子たちが彼の記憶を記念するモニュメントを建てたが、それは後に事故で破壊され、碑文だけが残っている。[ 25 ]
