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人間の心の研究において、知性とは、現実において何が真実で何が偽りであるかを正しく判断する人間の心の能力であり、推論、着想、判断、関係づけなどの能力が含まれます。[1]古代ギリシャの哲学的概念nousから翻訳された知性は、ラテン語のintelligere (理解する) に由来し、フランス語と英語のintelligenceという用語もこの語源です。知性に関する議論は、知性と知性の関係に関する 2 つの領域に分けることができます。[2]
- 古典哲学と中世哲学において、知性（ヌース）は「人はどのようにして物事を知るのか？」という問いの主題である。後期古代と中世において、知性は宗教的な一神教と自然の哲学的または科学的研究を調和させる概念的手段であった。この調和により、知性は個々の人間の魂と宇宙の神聖な知性との間の導管となった。アリストテレスは、受動的知性と能動的知性の区別によってこれを初めて発展させた。[3]
知性と知性
知性の一分野として、知性は人間の心の論理的かつ合理的な機能に関係し、通常は事実と知識に限定されます。[5]線形論理の機能と形式論理のパターンに加えて、知性はファジー論理と弁証法的論理の非線形機能も処理します。[6]
知性とインテリジェンスは語源的に対照的である。ラテン語の現在能動分詞 intelligereに由来する「インテリジェンス」という用語は「間に集める」を意味するのに対し、「インテリジェンス」という用語はintelligereの過去分詞に由来し、「集められたもの」を意味する。したがって、インテリジェンスは類似点と相違点に基づいて新しい理解のカテゴリーを作成することに関連し、インテリジェンスは既存のカテゴリーを理解することに関連する。[7]
知性の発達
現実に対する人間の知的理解は、現実の物質世界の知覚と認識に基づく現実の概念モデルから派生する。心の概念モデルは、人が人生の問題に対する論理的解決法を探し、見つけ、適用する精神的および感情的プロセスから構成される。知性の潜在能力は、人が現実世界について事実に基づいた正確な理解を獲得したときに最大限に発揮され、それが心に反映される。成熟した知性は、感情に圧倒されることなく人生の問題に遭遇し、直面し、解決できる感情的自己管理能力を備えていることで識別される。[8]
現実世界での経験は、人の知性の発達に必要であり、そのために必要である。なぜなら、人生の問題を解決する際に、人は社会的状況（時間と場所）を知的に理解し、他の人々の社会で適切に行動するために社会的行動を調整することができるからである。知性は、人が問題に対して感情的に満足のいく解決策を求めるときに発達する。精神的発達は、人が人生の問題に対する満足のいく解決策を求めることから生じる。現実世界での経験だけが、人の知的発達に貢献する現実の理解をもたらすことができる。 [9]
知性の構造
1955年、心理学者ジョイ・ポール・ギルフォード（1897–1987）は、(i)操作、(ii)内容、(iii)成果物の3次元の構造的知性（SI）モデルを提唱した。各パラメータには、人間の心の自律的な単位として個別に測定される特定の離散要素が含まれる。[10]知的操作は、認知と記憶、生成（発散的思考と収束的思考による）、評価によって表される。内容は、比喩的と象徴的、意味的と行動的である。成果物は、単位、クラス、関係、システム、変換、含意の形で表される。[11]
心理療法における知性
知性化とは、人の注意を奪う問題への対処を避けるために、強い知的集中に基づく心理療法の方法です。心理学の実践において、知性化とは、不安やストレスが人の精神に作用して干渉するのを防ぐために感情をブロックする防衛メカニズムです。そうしないと、実生活での正常な機能に干渉することになります。心理療法として、知性化は、人を心理的に悩ませる精神的問題に対処し、解決するための合理的で、冷静で、科学的なアプローチです。
知性化の機能には、イド、自我、超自我が関係している。自我は人間の人格の意識的な側面であり、イドは無意識の動物的本能の側面であり、超自我は社会の社会的規範に従って人の思考や行動を仲介し調整する制御メカニズムである。知性化の目的は、イドを現実世界から切り離し、人の生活の意識的な側面だけを熟考し考慮することである。したがって、知性化は、通常は制御不可能な人間の人格の無意識的な側面であるイドから自我を守り保護する。[12]
社会的には、知性化は平易な言葉の代わりに専門用語や複雑な科学用語を使用する。例えば、医師は末期疾患の診断による悪影響を軽減するために、癌ではなく癌腫という言葉を使用する。つまり、患者の注意を悪い知らせからそらすのである。科学的な言葉（癌腫）と平易な言葉（癌）という異なる言語レジスターは、病気の治療の成功を妨げる否定的な感情の爆発を避けることで、患者が医学的事実と治療を受け入れやすくする。 [13]
さらに、知性化の防衛メカニズムは、心理的問題によって引き起こされる苦痛な感情から人を分離し孤立させるため、批判されている。このように、防衛メカニズムは、意思決定のプロセスに寄与することもある直感の否定につながる。感情刺激の欠如による否定的な結果は、人のやる気を奪い、憂鬱などの不満の気分につながる可能性がある。このような「感情の便秘」は、創造性を事実に基づく解決策に置き換えることで、創造性を脅かす。 [14]
参照
参考文献
- ^ コルシーニ、レイモンド J (2016)。心理学辞典。ロンドン：ラウトレッジ。p. 494。ISBN 9781317705710。
- ^ コルマン、アンドリュー・M. (2008).心理学辞典（第3版）. オックスフォード[その他]: オックスフォード大学出版局. ISBN 9780191726828。
- ^ デイビッドソン、ハーバート（1992）、アルファラビ、アヴィセンナ、アヴェロエスの知性論、オックスフォード大学出版局6ページ。
- ^ 「知性と知能」。Psychology Today。
- ^ サンガ、ニティヤナンダ。 「本能、知性、知性、直観」。ニティヤナンダ サンガ。 2017 年 7 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年10 月 29 日に取得。
- ^ ローワン、ジョン。(1989) The Intellect。SAGE Social Science Collections、p. 000。
- ^ ボーム、デイビッド、ピート、F.デイビッド。科学、秩序、そして創造性（1987年）p.114。
- ^ VandenBos, Gary R. (2006). APA 心理学辞典(第 1 版). ワシントン DC.: アメリカ心理学会. ISBN 978-1-59147-380-0。
- ^ 「知識の心理学：知性の発達」augustinianparadigm.com . 2015年11月1日閲覧。
- ^ 「知性の構造（JPギルフォード）」www.instructionaldesign.org 。 2015年10月28日閲覧。
- ^ 「ギルフォードの『知性の構造』モデル」。homepages.which.net。2018年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月2日閲覧。
- ^ Lemouse, M. 「心理学の指導 - 防衛機制」www.healthguidance.org . 2015年10月25日閲覧。
- ^ Khetarpal, A. 「知性化：感情からの隔離！（心理的鎮静剤） | Mindful Cogitations」abhakhetarpal.in。 2015年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年10月26日閲覧。
- ^ 「セラピーとカウンセリングで、私たちが自分自身を知らない理由を知ることについて。（防衛について、第7部）」Lucid Psychotherapy & Counselling 2015年5月19日。 2015年11月1日閲覧。
外部リンク
Wikiquote に、知性に関する引用があります。
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