聖ルイの聖書

聖ルイ聖書は、トレドの豊かな聖書、あるいは単にトレド聖書とも呼ばれ、1226年から1234年にかけてフランス国王ルイ9世（1214年生）のために、母のブランシュ・ド・カスティーリャの依頼で作られた全3巻の道徳的聖書である。^[1]これは、聖書の本文の抜粋と解説、挿絵を含む装飾写本である。各ページには、旧約聖書と新約聖書のエピソードが、類型論の観点から道徳的重要性を説明する挿絵と対になっている。聖書のすべての抜粋には、2つのミニアチュールが挿絵として添えられている。1つ目はテキストの断片そのものの表現を示し、2つ目は教会の教えに照らしてテキストの断片を説明する神学的な場面または寓話的な場面を示している。ミニアチュールには、聖書の本文と、2つのイメージの類型的な関係についての短いコメントが添えられている。

他の類似作品と同様に、この本には聖書の全文は含まれておらず、その名前にもかかわらず、実際の聖書ではありません。この作品は、若い王の教育に役立ったと思われます。この写本は、8 葉の断片を除いて、過去 8 世紀にわたってトレド大聖堂に保管されてきました。断片は現在、ニューヨークの モルガン図書館と博物館に MS M240 として所蔵されています。

一般に、セントルイス聖書への最初の言及は、 1284 年 1 月 10 日の賢者アルフォンソの 2 番目の遺言書の中に見られると考えられています。この遺書には、「私たちに与えられた 3 巻の照らされた聖書」について言及されています。フランス王ルイ」。遺言はスペイン語で書かれた。原本は紛失したが、初期のコピーには次のように書かれていた。「E mandamos otrosi, que las dos biblias et tres」聖書の本、プラタの本、ルイス・デ・フランシアのエストリアーダの本、聖遺物の新しいタブラ、ピドラスのコロナウイルス、カマフェオスのソーティハス、貴族の本などレイの常駐ロアヤtodo aquel que con derecho por nos heredare el nuestro señoríoMayor de Castilla é León」^[2]アルフォンソの死後間もなく、彼の遺書はラテン語に翻訳され、原文の翻訳は今も入手可能である。

遺言書に記された「フランスのルイ」は理論的にはフランス王ルイ8世のことかもしれないが、ルイ8世が亡くなったときアルフォンソがまだ5歳だったことを考慮すると、彼が言及したルイ王がルイ8世である可能性は低く、したがって遺言書はルイ9世を意味していたに違いない。アルフォンソの父フェルナンド3世はルイ9世の従兄弟であり、フランス王家とカスティーリャ王家の間には密接なつながりがあった。

遺言書に記載されていた3巻からなる歴史聖書が、遺言書が作成された当時セビリアにあったのかトレドにあったのかは推測するしかない。J・ロマン・デ・ラ・イゲラ著『トレド教会史』^[3]の注釈によると、アルフォンソはセビリアで書かれた遺言書とは別の文書で、当時トレドにあった財産も正当な後継者に残していた。トレドは1284年にアルフォンソの反逆的な息子 サンチョによって占領された。

セビリアで書かれた遺言書に、歴史を記した3巻の聖書が別個に記されていたという事実は、当時、聖書がアルフォンソの所有物であったことを意味している可能性がある。アルフォンソは死の前にサンチョと和解したようで^[4]、そのためサンチョが正当な後継者となり、聖書はおそらく彼の所有物であった。このことから、聖書がトレド大聖堂に収蔵されたのは、アルフォンソが1284年に死去した後、おそらくサンチョからの寄贈によるものであったと結論付けられるかもしれない。^[5]

遺言書に記された聖書が本当に「聖ルイの聖書」であるならば、それがいつスペインに渡ったのかという疑問が残る。アルフォンソ1世はルイ9世が第7回十字軍に参加していた時に王位に就いていたため、写本がスペインに渡ったのは1254年以降ではないかと推測できる。この時期はスペインとフランスの王朝関係が実に活発だった時期であった。^[5]

トレド聖書は、1539年にタベラ大司教が大聖堂を訪れた際に作成された、トレド大聖堂の宝物目録に記載されています。^[6]しかし、リッチ聖書については、ニュルンベルクの貴族ガブリエル・テッツェルによって1466年にすでに説明されていました。^[7]もう一つの証拠は、現在マドリードに保管されているオスナ聖書です。^[8]これは、14世紀末または15世紀初頭に聖ルイ聖書からコピーされたものです。このオスナ聖書の本文は、トレド聖書の第3巻と同様に、ヨハネの黙示録XIX：15-16で終わります。これは、モルガン断片がすでにその時点でトレド聖書から削除されていたことを意味します。

作者のミニチュアを含むこのいわゆるモルガン断片は、1593年頃にフランソワ・ド・ラ・マジョリー、グランジュ・エ・ド・ラ・マジョリー領主が所有していた。彼の紋章は第1葉に描かれている。問題の紋章は、アンヌ・ド・テュレンヌとの結婚後、1593年以降に使用された。この作品は一族に残り、1838年にアロイス・ド・シエーヴル（1828-1904）の所有となり、彼は義理の息子であるジョルジュ・マリー・ルイ・ド・イレラン子爵（1842-1892）にそれを遺贈した。その後、オットー・ヴァイナーの手に渡った。モルガンは1906年にパリの書店主ルイ・バダンからそれを購入した。^[9]

この作品には、この聖書を発注したパトロンについて書かれた奥付やその他の表示はないが、視覚的な奥付のようなものはある。モルガン断片の最後のページには、聖書の制作について何かを教えてくれるミニアチュールがある。そのページは水平に2つの場面に分かれている。上半分には、女王と髭のない若い王が描かれている。この夫婦をはっきりと特定できる属性はないが、女王はカスティーリャのブランシュであると考えられている。彼女は王室のマントをまとい、白いベールをかぶって玉座に座っている。彼女は若い王、つまり息子のルイ9世に話しかけ、ルイ9世は胸に下げた金の雄牛を持ちながら敬意をもって耳を傾けている。ジョン・ローデン^[10]によると、この場面は母親が若い王に聖書を献呈していることを示唆している。これが正しければ、この作品を発注したのはブランシュである。

ミニチュアの下部には、小さい（したがって、身分が低い）2 人の人物が描かれています。左側の人物は、剃髪からわかるように聖職者です。右側の男性は書記官で、ページのレイアウトからわかるように、聖書の道徳書に取り組んでいます。聖職者が書記官に指示を与え、聖書の作業​​を監督していることは明らかです。聖職者の外見から、彼が宗教団体の一員であることが示唆されます。

このミニチュアに基づいて、この本は1226年から1234年の間に書かれたものとされている。ルイ9世は1226年に王位に就き、 1234年にマルグリット・ド・プロヴァンスと結婚した。ミニチュアは若い未婚の王を描いているため、この作品は戴冠式から結婚までの期間に書かれたものとみなされる。^{[11] [12]}

セントルイス聖書は現在、トレド大聖堂の宝物庫に保管されている 3 巻と、ニューヨークのモルガン図書館と博物館に保管されている 8 葉 (1 帖) の断片で構成されています。

第1巻

サイズ：422 x 305 mm、書き込みスペース：約295 x 210 mm。番号付き羊皮紙フォリオが192枚含まれています。巻の最初と最後に羊皮紙の見返しが2枚あり、後ろに追加の紙の見返しがあります。第1巻は、全宇宙の創造主である全能者、神の子を示す全ページのイルミネーションで始まります。作品の残りの部分には、「図像学」のセクションで説明されているテキストとミニアチュールが含まれています。第1巻には、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記、ヨシュア記、士師記、ルツ記、レグムi.（サムエル記上）、レグムii.（サムエル記下）、レグムiii.（列王記上）、レグムiiiiの書籍からのテキストの抜粋を含む1,529のミニアチュールが含まれています。 (2 王)、エスドレイ i (エズラ) ;エスドラエ ii (ネヘミヤ)、トビト、ジュディス、エステル、ヨブ。^[13]

第2巻

サイズ：422 x 305 mm、書き込みスペース：約300 x 215 mm。この巻には、番号付きの羊皮紙フォリオ224枚と、羊皮紙のフライリーフ6枚（表に3枚、裏に3枚）が含まれています。1,792枚のミニアチュールには、ヨブ記、詩篇、箴言、伝道の書、雅歌、知恵の書、集会の書、イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書、ダニエル書、ホセア書、ヨエル書、アモス書、オバデヤ書、ヨナ書、ミカ書、ハガイ書、ゼカリヤ書、マラキ書からの抜粋が描かれています。[ ^13]

第3巻

サイズ：430 x 305 mm、書き込みスペース：約293 x 207 mm。羊皮紙で作られた190枚の番号付きフォリオで構成されています。前面と背面に羊皮紙のフライリーフが3枚あります。この巻には1,520枚のミニアチュールが描かれており、新約聖書に捧げられており、4つの福音書、使徒言行録、パウロ、ヤコブ、ペテロ、ヨハネの手紙、ユダヤ人のカトリック書簡、聖ヨハネの黙示録からXIX：15-16までのテキストが含まれています。^[13]

第4巻（モーガンM240）

サイズ: 375 x 265 mm、書き込みスペース: 約 285 x 208 mm。羊皮紙の8枚のフォリオで構成され、前面と背面に羊皮紙の見返しが付いています。断片には、57枚のミニチュア、56枚のメダリオン、および1ページのミニチュア、いわゆる献呈ミニチュアが含まれています。8枚のフォリオは、黙示録の正しい順序で綴じられていません。この断片には、ヨハネの黙示録の最後の章がXIX: 17から含まれています。^[13]

聖ルイ聖書の内容は、13世紀の「パリ聖書」^[14]に記載されているウルガタ聖書の内容とほぼ一致しています。例外もあり、歴代誌IとII、IIIエズラ、バルク、マカバイ記はトレド聖書には含まれていません。対照的に、マカバイ記は、聖ルイ聖書[16]をモデルにしていると考えられているハーレー1526（「類似の写本」を参照）に含まれています。これは、マカバイ記が元々存在していたが、後に失われたことを示唆しています。^[15]

聖書のレイアウトは、他の 3 つの初期の道徳聖書のレイアウトに似ています。各ページには 2 つの列があり、各列には 4 つのミニチュアがメダリオンにセットされており、ペアになっています。各ペアの上部のミニチュアは旧約聖書の本文を示し、下部には新約聖書の類型的に相当する場面、または旧約聖書の物語の寓意的または神秘的な意味を示しています。ミニチュアの他に、説明文が書かれた 2 つの狭い列があります。

旧約聖書のメダリオンを A、B、C、D と呼び、それに付随する説明用の細密画を a、b、c、d とすると、ページのレイアウトは次のようになります。

テキストの列の幅は25mm、メダリオンの列の幅は75mmです。^[16]

各フォリオの片面のみに絵付けがされ、もう片面は空白のままでした。この手順により作品のサイズが倍になり、この聖書の制作に非常に費用がかかりました。画家たちは羊皮紙の毛の面を使って作業しました。毛の面は肉の面よりも少し粗いので、絵の具や顔料がよりよく付着します。絵付けされたフォリオは、1つの開口部に2つの絵付けされた面が見えるようになり、次の開口部は空白のままになりました。^[17]

ミニチュアは光沢のある金色の背景に描かれ、さまざまな色（青、緑、赤、黄、灰色、オレンジ、セピア）が使われています。全体的な構成は、表現力豊かな芸術的、技術的リソースに溢れています。メダリオンのほとんどは単一のシーンを描いていますが、雲、アーチ、または直線で2つに分割されているものもあります。^[17]挿絵師は、道徳的表現を利用して、修道院の観点から社会批判を盛り込みました。聖書は、13世紀前半の中世の生活を、男性、存在していた社会集団、悪徳と美徳、衣服、習慣、信念、ゲーム、理想の絵で描写しています。^[17] 他の道徳聖書^[18]と同様に、この作品にも多くの反ユダヤ主義的なイラストが含まれています。^[19]

聖ルイ聖書は、1220年から1234年の間にモラリゼが作成した4つの初期の聖書のうちの1つです。これら4つの聖書は互いに非常に似ていますが、特にオックスフォード-パリ-ロンドン版とトレド-モーガン版は密接に関連しています。

最も古い道徳的聖書はウィーンに保管されているもの（Codex Vindobonensis 1179 と 2554）で、非常によく似ています。しかし、ÖNB 2554 は ÖNB 1179（246 ページ）よりはるかに短く（129 ページ）、創世記から列王記 4 章のみが含まれており、 ÖNB 1179 がラテン語であるのに対し、古フランス語で書かれています。

ÖNB 2554が未完成のまま残されたのか、あるいは写本の一部が失われたのかについては、研究者の間で意見が一致していない。この写本はランス地方で作られたと推測されてきた。しかし、現在では、パリで作られたというのが学者の見解である。^[20] ÖNB 1179は内容的にはより完全だが、聖書の書の順序においてオックスフォード・パリ・ロンドン聖書やトレド・モーガン聖書とは大きく異なっている。ÖNB 2554とÖNB 1179は、道徳聖書の第一世代と呼ばれることもある。

第二世代のモラリゼ聖書は、オックスフォード・パリ・ロンドン写本とトレド・モルガン写本の三巻から成る。この第二世代は、第一世代の作品よりもずっと厳密にヴルガータ聖書に従っている。ラボルドは、1911年から1927年にかけての研究で、この二つの聖書の類似性について広範囲に渡って説明している。^[21]彼は、両方の聖書の本文が同じ準備作業に基づいていると仮定した。現代の研究によると、サン・ルイ聖書とオックスフォード・パリ・ロンドン聖書はほぼ同時に作られ、一部の学者は、サン・ルイ聖書がオックスフォード・パリ・ロンドン聖書のモデルになったと考えている。最初の二巻では、装飾は非常に似ているが、本文の抜粋にはより多くの違いが見られる。トレド聖書の装飾は、明らかに時間的なプレッシャーの下で作られたと思われるオックスフォード・パリ・ロンドン聖書のものよりも明らかに質が良い。^[22]トレド聖書の第3巻とオックスフォード・パリ・ロンドン聖書の第3巻には、さらに多くの違いが見られます。トレド聖書には、1526年のハーレー版にあるマカバイ記が欠けています。黙示録の扱いは両方の作品で非常に似ていますが、新約聖書の他の部分は非常に異なっています。^[23]

オックスフォード・パリ・ロンドン聖書も 13 世紀末から 14 世紀初頭にかけて写本されました。この作品は現在、署名 Add. 18719 とともに大英図書館に保存されています。現在マドリードに保管されているオスナ聖書は、聖ルイ聖書の本文のコピーです。この作品にはミニチュアのためのスペースが設けられていましたが、装飾は施されていませんでした。

• ウィーン、エステルライヒ国立図書館、コーデックス ヴィンドボネンシス 1179 (1220-1226)
• ウィーン、エステルライヒ国立図書館、コーデックス ヴィンドボネンシス 2554 (1220-1230)
• オックスフォード-パリ-ロンドン（1233年頃）
  • オックスフォード、ボドリアン図書館、ボドリー 270b
  • パリ、BnF、Ms.ラテン 11560
  • ロンドン、大英図書館、ハーレー写本 1526-1527
• トレド＝モーガン（1233年頃）
  • トレド、トレド大聖堂、聖書道徳 (Biblia de San Luis)、3 巻
  • ニューヨーク、モルガン図書館・博物館、M. 240（断片）
• ロンドン、大英図書館、18719年（13世紀末から14世紀初頭のオックスフォード・パリ・ハーレー図書館から複写）
• パリ、BnF、Fr. 167（1345-1355）– ヨハネの聖書
• パリ、BnF、Fr. 166（15世紀半ば） – フィリップ大胆王の聖書
• マドリッド、スペイン国立図書館、Ms. 10232 (14 世紀)

• Philippe Büttner、Bilder zum betreten der zeit: Bible Moralisée und Kapetingishes Königtum、Allschwill 2002、Gissler Druck AG。
• Le comte A. de Laborde、『聖書イラスト集』、パリ、1​​911-1927。 5巻
• Ms M.240 の複製、ニューヨーク、ピアポント モーガン図書館: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt (ADEVA)、グラーツ、1995 年。原本サイズ 375 x 262 mm で 20 ページ (10 ページは絵、10 ページは空白) の完全なカラー複製版。56 枚の絵入りメダル、1 枚のフル ページのミニチュア、金色を多用したイラストと装飾。すべてのフォリオは原本どおりに裁断されています。解説書: H.-W. Stork による解説 (ドイツ語/英語)、100 ページ、イラスト 9 点、28.3 x 40.2 cm。CODES SELECTI、第 CII 巻

ウィキメディア・コモンズには、聖ルイ聖書に関連するメディアがあります。

• セントルイス聖書 (Toledo-Morgan)。M. Moleiro Editor の Web サイトで多数の写真を見ることができます。
• ピアポント・モーガン図書館のウェブサイト。