ベルンヴァルト柱

ベルンヴァルト柱
ヒルデスハイム大聖堂のベルンヴァルト記念柱（1893 年以降）
年	1020年頃
タイプ	勝利の柱
中くらい	ブロンズ
寸法	3.79 m (149 インチ); 直径 0.58 m (23 インチ)
位置	ヒルデスハイム

ベルンヴァルト記念柱（ドイツ語：Bernwardszäule ）は、キリストの柱（ドイツ語：Christussäule）としても知られる青銅の柱で、ドイツのヒルデスハイムにある聖ミヒャエル教会のために 1020年頃に作られたもので、オットー朝芸術の傑作とされています。1020年にヒルデスハイムの第13代司教ベルンヴァルトによって発注され 、同時期に作られました。^{[1] [2]}トラヤヌスの記念柱と同様にらせん状に配置されたイエスの生涯のイメージが描かれています。当初は十字架が頂上にありました。19世紀には中庭に移され、後にヒルデスハイム大聖堂に移されました。2010年から2014年にかけての大聖堂の修復中に、聖ミヒャエル教会の元の場所に戻されましたが、2014年8月に大聖堂に戻されました。^[3]

ベルンヴァルト記念柱は、ベルンヴァルト司教の創設と永眠の地であるヒルデスハイムの聖ミカエル教会のために建てられた。当初は東の聖歌隊席の祭壇の後ろに凱旋十字架とともに立っていた。凱旋門の下のこの場所は、文献^[4]に基づいてガリストルによって提案され、2006 年の発掘調査によって確認された。^{[5]さらに、祭壇の前には東地中海産の大理石で銅張りの柱が立っていた。後の資料によると、それは}オットー 3 世皇帝 からベルンヴァルトへの贈り物だった。

祭壇はソロモン神殿の前広間の供物台と同一視され、これも2本の柱（ボアズとヤキン）の間に立っていた。^[6]大きな車輪付きシャンデリアもオットー3世からベルンヴァルトへの贈り物とされ、1662年までベルンヴァルトの柱の上に吊り下げられており、中央にはカナの婚礼に由来するとされる斑岩の水差しがあった。十字架を載せた柱、祭壇、車輪付きシャンデリアの配置は、ソロモン神殿の前広間と同一視された聖墳墓教会をモデルにしたものである。さらに、巡礼者の報告によると、柱の元の位置と聖ミカエル教会の西納骨堂にあるベルンヴァルトの墓との間のおよそ42メートル（138フィート）の距離は、聖墳墓教会の復活の円形ホールとゴルゴタの間の距離と一致した。^[7]

1544年、ヒルデスハイムの宗教改革の混乱の最中、聖像破壊者らによって柱の上の十字架が取り除かれた。十字架は溶かされて大砲の形に作り直されたことから、相当の大きさだったことがうかがえる。1650年に聖ミカエル教会の東の内陣が取り壊され、東の交差部が崩壊した後、柱頭の「重さ約100ポンド」も溶かされ、同じ形と大きさの木製の柱頭に置き換えられたが、これは柱頭を隠すためだった。ヨハン・ルートヴィヒ・ブランデス（1730年）の彫刻には、人物像が飾られていたことが記されている。この種の人物像の柱頭は12世紀以降にしか確認されていないため、溶かされた柱頭もベルンヴァルディ派のオリジナルではなく、このオリジナルは12世紀後半の回廊教会の改修中に置き換えられたのではないかと考えられている。^{[8]柱の残りの部分は、聖ベルンヴァルトが個人的に作ったと信じられていたため、}接触遺物としての古代の重要性のために、原材料としての価値があったにもかかわらず、その後数年間溶かされることはありませんでした。

1810年、カトリック修道院の世俗化（1803年）とプロテスタント教会の聖ミヒャエル教区の廃止（1810年）の後、柱は教区当局の私的な主導で撤去され、大聖堂と司教館の間のドームホーフの北側に設置されました。1870年、ヒルデスハイムの彫刻家カール・クシュトハルトが柱に新しい青銅の柱頭を付けました。これは木製の柱頭またはそのイラストを模倣し、青銅の十字架を載せた柱頭を支えていた古い青銅の柱頭の外観を間接的に保存することを意図していました。 1893年、柱頭は大聖堂に移されました。

2009年9月30日、大聖堂の改修工事のため、聖ミカエル大聖堂に戻され、2014年8月まで続きました。^[9]

ベルンヴァルト記念柱は高さ3.79メートル（12.4フィート）、直径58センチメートル（23インチ）で、ベルンヴァルトがローマの大理石のトラヤヌス記念柱とマルクス・アウレリウス記念柱を意図的に模倣して青銅から鋳造した戦勝記念柱である。これらの石柱が皇帝の軍事的功績を螺旋状のフリーズで描いているのと同じように、ベルンヴァルト記念柱はヨルダン川での洗礼からエルサレムへの凱旋入城までキリストの平和的功績を描いている。この柱はもともと凱旋十字架で飾られていた。^{[10] [11] [12]}

この柱は、当時としては珍しく、生き生きとした人物のレリーフで有名である。このレリーフは、イエスの生誕、受難、復活を描いたベルンヴァルトの扉と調和している。^{[11]ベルンヴァルトの芸術的・建築的プログラムの他の部分と同様に、この2つの作品は、}オットー朝のキリスト教ローマ帝国の復活という文脈の中で、北ローマの立場に自らの居場所を置こうとする彼の努力を反映しており、また、統治者たちにとってキリストを公正で敬虔な王権のモデルとして強調しようとした。このため、弱く不当な王ヘロデ・アンティパスによる洗礼者ヨハネの処刑には、かなりのスペースが割かれている。

• 
  弟子ヤコブとヨハネの召喚
• 
  カナの婚礼
• 
  井戸のそばのサマリア人の女性
• 
  ナインの未亡人の息子の復活

ベルンヴァルト柱に描かれた聖書の個々の場面:

下から上へ。

• ヨルダン川での洗礼者ヨハネによるイエスの洗礼（マタイ3章、マルコ1章、ルカ3章）
• キリストの誘惑（マタイ4章、ルカ4章）
• シモン・ペテロとアンデレの召命（マタイ4章、マルコ1章）
• ゼベダイの子ら（ヤコブとヨハネ）の召命（マタイ4章、マルコ1章）
• カナ・ヨハネの婚礼2
• イエスがらい病人を清める（マタイ 8 章、マルコ 1 章、ルカ 5 章）
• 不明:
  • ブラント：ペトロの告白^[13]（マタイ16、マルコ827-30、ルカ9）
  • ガリストル：十二使徒の使命^[14]（マタイ10章、マルコ6章、ルカ9章）
  • 可能性は低い：十二使徒の任命（マタイ10章、マルコ3章、ルカ6章）
• 井戸のそばのサマリア人の女性ヨハネ4章
• 洗礼者ヨハネのヘロデ・アンティパスとヘロディアへの戒め(Mt 14、Mk 6、Lk 3)
• 洗礼者ヨハネの逮捕（マタイ14章、マルコ6章、ルカ3章）
• サロメの踊りと洗礼者ヨハネの斬首（マタイ14章、マルコ6章、ルカ9章）
• イエスが出血している女性を癒し、ヤイロの娘を生き返らせる（マタイ9章、マルコ5章、ルカ8章）
• ベツサイダの盲人の癒しマルコ 8
• イエスと姦淫の罪で捕らえられた女ヨハネ8章
• ナインの未亡人の息子の復活ルカ7
• タボル山でのイエスの誘惑（マタイ17章、マルコ9章、ルカ9章）
• 不明:
  • ブラント：リトルコミッション^[15]マタイ10
  • ガリストル：汚れについての説教^[16]（マタイ15、マルコ7）
• 金持ちとラザロのたとえ話- 金持ちの食卓に座るラザロ ルカ16
• 金持ちとラザロのたとえ話-地獄の金持ちとアブラハムの懐の貧乏人ルカ16
• イエスとザアカイルカ19
• いちじくの木を呪う（マタイ21章、マルコ11章）
• 不明:
  • ブラント：ガリラヤの二人の盲人を癒す^[17]マタイ20
  • ガリストル：ゲネサレトの病人を癒す^[18]（マタイ14、マルコ6、ヨハネ6）
• イエスは沈むペテロを救うマタイ14
• 不明:
  • ブラント：五千人の食事^[19]（マタイ14、マルコ6、ルカ9、ヨハネ6）
  • ガリストル：4000人の食事^[20]マタイ15
• ラザロの姉妹であるマリアとマルタがイエスの前に立つ ヨハネ11
• ラザロの復活ヨハネ11章
• イエスの塗油（マタイ26章、マルコ14章、ヨハネ12章）
• イエスのエルサレムへの凱旋入城（マタイ21章、マルコ11章、ルカ19章、ヨハネ12章）

ベルンヴァルト柱の典礼的重要性を示す重要な指標は、聖ミカエル教会の中心軸、つまり聖体拝領が行われ、聖餐が保管されていた祭壇の近くに元々あったという点である。レリーフでは枝の主日の福音書の重要性が強調されており、これはクリュニー改革と関係があるのか​​もしれない。^[21]ベルンヴァルト扉の図像にも見られる四旬節と懺悔の儀式への言及は、これを裏付けている。^[22]

1874年以来、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館には、F.クンストハルトという人物から18ポンドで購入されたこの柱の石膏像が展示されている。^[23]

• ハインツ・ヨーゼフ・アダムスキー、ヘルマン・ヴェーマイヤー: Die Christussaule im Dom zu Hildesheim、ヒルデスハイム 1979
• Michael Brandt、Arne Eggebrecht (編): Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen、Katalog der Ausstellung 1993。 II、ベルンワード、ヒルデスハイム、1993 年、ISBN  3-87065-736-7。
• マイケル・ブラント: Bernwards Säule - Schätze aus dem zu Hildesheim。 Verlag Schnell & Steiner GmbH、レーゲンスブルク、2009 年、ISBN 978-3-7954-2046-8。 
• ベルンハルト・ブルンス:ベルンヴァルトゾイレ、レーベンスバウム、ジーゲスゾイレ。ヒルデスハイム 1995
• Bernhard Gallistl: Der Dom zu Hildesheim und sein Weltkulturerbe、Bernwardstür und Christussäule。ヒルデスハイム、2000 ISBN 3-89366-500-5 .rev。イサ・ラグーサ著。 Medaevistik 8、1995、p. 336-337 https://www.jstor.org/stable/i40095959 
• ベルンハルト・ガリストル:ベルンヴァルトゾイレとヒルデスハイムの聖ミヒャエル教会。 Mit Fotos von Johannes Scholz、Veröffentlichungen des Landschaftsverbandes Hildesheim eV Verlag Georg Olms。ヒルデスハイム、1993 年。ISBN 3-487-09755-9。 
• ロスウィタ・ヘスペ:ベルンヴァルトゾウレ・ツ・ヒルデスハイム。ディスマシュ。ボン 1949
• ジョアンナ・オルチャワ：ヒルデスハイムのツア・ベルンヴァルトゾイレ。 MA-アルベイト。美術工芸研究所。 FUベルリン。 2008年

ウィキメディア・コモンズには、 Christussäuleに関連するメディアがあります。

• ヒルデスハイムのディ・クリストゥスゾイレ教区

北緯52°08′56″ 東経9°56′50″ / 北緯52.1489° 東経9.9472° / 52.1489; 9.9472