ベルナール・ギ

ベルナール・ギ
ロデーヴ司教
14世紀のグイが教皇ヨハネ22世から祝福を受けているイラスト
教会	カトリック教会
教区	ロデーヴ
インストール済み	1324
前任者	ジャン・I・ド・ティクセランドレリー
後継	ベルナール7世デュマ
個人情報
生まれる	ベルナッツ・グイ 1261 または 1262 ロワイエール
死亡	1331年12月30日 ロールー
埋葬された	リモージュのサントマリー教会
トゥイ司教
インストール済み	1323年8月26日
任期終了	1324年10月
前任者	フアン・フェルナンデス・デ・ソトマイヨール
後継	ロドリゴ・イバニェス

ベルナール・グイ（フランス語: [ɡi]）は、ベルナルド・グイ、あるいはベルナルド・グイ（1261年/62年頃 - 1331年12月30日）としても知られ、リムーザン地方の ドミニコ会 修道士、ロデーヴの司教、および中世異端審問後期の教皇異端審問官であった。

桂の初期の人生に関する現存する最も詳細な記録は、桂の甥ピエール・桂が、桂を聖人として讃える限定的で最終的には失敗に終わったキャンペーンの一環として書いたと思われる短い伝記から得られている。^[1]

ギーは1261年か1262年頃、現在のフランスにあるリムーザン地方のロワイエール村で生まれた。 ^{[2]ギーは1270年代初頭に}リモージュのドミニコ会修道院に修道士として入り、1280年9月16日にリモージュの院長ステファン・ド・サランハックによって修道会に入会した。^{[3]ギーはその後10年間、南フランス各地のドミニコ会のスタディ}ウム（学習院）で文法、論理学、哲学（特にアリストテレスの著作）、神学を学んだ。その中にはモンペリエのスタディウム・ジェネラルも含まれていた。^[4]

ギーは教育を終えた後、南フランス各地のドミニコ会修道院で数々の管理職を務めた。1291年にリモージュの副教区長に任命され、 1294年にはアルビの修道院長に任命された後、1297年にカルカソンヌ、 1301年にカストル、1305年にリモージュで同様の役職を務めた。^[3]

1316年から1320年の間、ギーはドミニコ会総検察官として、アヴィニョンにある教皇ヨハネス22世の宮廷内で同会の利益を代表し、この間教皇庁の代理として外交任務も遂行した。1317年1月、フランシスコ会のベルトラン・ド・ラ・トゥールに同行し、北イタリアとトスカーナの都市間の和平交渉を促すため、教皇の使節としてイタリアに派遣された。1318年初めにアヴィニョンに戻った後、2人はフランス王フィリップ5世とフランドル伯ロベール3世の紛争の調停のためフランドルに派遣された。どちらの試みも結局は失敗に終わった。^[5]ピエール・グイの聖人伝では、グイはアヴィニョン滞在中にバルセロナの異端審問官アルナルドゥス・ボルゲティの不眠症と修道士ギレルムス・デ・ガルダガの発熱と赤癬を治すという２つの奇跡も行ったと主張している。^[6]

ギーは1323年8月26日にトゥイ司教に任命されたが、異端審問活動のため司教区をほとんど不在にしていた。また、1324年10月にはロデーヴ司教に任命された^{。[7]ギーは1331年12月30日に}ロルー城の司教館で亡くなり、ロデーヴ大聖堂で葬儀が行われた後、遺体はドミニコ会修道院の教会に埋葬されるためにリモージュに運ばれた。しかし、16世紀後半の宗教戦争中に彼の墓は略奪された。^[8]

1307年から1323年の間、教皇クレメンス5世と教皇ヨハネ22世の命により、ギーはトゥールーズの首席異端審問官を務め、公的には「説教者修道会のベルナール・ギー修道士、使徒の権威によりフランス王国に委任された異端の堕落の異端審問官」と称した。ギーはまた、カルカソンヌの異端審問官、ジョフロワ・ド・アブリスとその後継者ボーヌ、パミエの司教ジャック・フルニエ（後の教皇ベネディクトゥス12世）を補佐した。[ 9 ]^{ギーの異端審問官としての活動は}ラングドック地方で行われたが、この地域は13世紀を通じて教会が度々その地域で試みた（1209年から1229年のアルビジョワ十字軍など）にもかかわらず、カタリ派を中心に「異端の拠点」であり続けた。^[3]

この立場で桂は地域を巡り、地元の聖職者や役人と会い、公に異端の教えの危険性について説き、異端の罪を犯した者たちに軽い懺悔と引き換えに自発的に告白するよう勧めた。その後、懺悔者から異端行為の疑いをかけられたが自発的に名乗り出なかった者たちを尋問し、世俗の当局に逮捕を依頼し、必要であれば拷問を行った。（1252年の教皇勅書は、「完全な証拠、つまり告白が可能であることを示す十分な部分的証拠があり、他に完全な証拠がない」場合に拷問を認めたが、「拷問後または拷問中になされた告白は、翌日拷問なしで自由に繰り返さなければならず、さもなければ無効とみなされた」とされた。）^[10]

その後、異端審問官は「一般説教」（sermo generalis）を行い、地元住民を集めて、異端の罪で有罪とされた者の名前と、それに伴う苦行を公に宣言した。典型的な刑罰には、断食、鞭打ち、巡礼、財産の没収、または上着の前面と背面に大きな黄色い十字架をつけること（「十字架の腕は、幅が指2本半、高さが手のひら2本半、幅が手のひら2本分」）などがあった。教会法では聖職者が血を流すことを禁じていたため、悔い改めを拒否したり異端に逆戻りした者は、世俗の権威に引き渡されて処罰され、通常は火あぶりの刑に処された。^[11]

桂は在任中、トゥールーズの聖ステファン大聖堂とパミエの殉教者聖ヨハネ墓地で11回の「一般説教」を行い、627人を異端の罪で有罪とした。さらに9人が小規模なイベントで有罪となった。桂が率いた法廷は合計で636人を940件の異端罪で有罪とした。19世紀、歴史家の間では桂が600人以上の火刑を組織したという見解が一致していた。しかし、最近の研究では、桂が有罪とした人のうち、処刑されたのは45人（全体の約7％）以下で、307人が投獄され、143人が十字架着用を命じられ、9人が強制巡礼に送られたことが判明した。^{[12] [11]}

これらの統計と中世異端審問の歴史学のより広範な改訂に基づいて、現代の歴史的コンセンサスは、ギーの異端審問官としての経歴は、残酷さや無慈悲さよりも、穏健さと寛大さによって特徴づけられたということである。ジャネット・シャーリーは、ギーは「罰よりも悔い改めに興味があり」、一般的に異端者と教会の和解を求めていたと述べている。^[13]しかし、この解釈は、ギーの処刑率をフランス、イギリス、イタリアの世俗裁判所の処刑率と比較して不利であるとして、ジェームズ・B・ギブンによって異議が唱えられている。^[14]さらに、カレン・サリバンは、ギーの異端審問文書を精読した結果、ギーは行動ではなく思想において「異端審問官の中でも最も熱心な部類に入る」と主張し、ギーの動機は異端者として告発された個人の救済よりも、より広範な教会共同体を異端から守りたいという願望にあったと主張している。 ^[15]

14世紀初頭、異端審問官の活動は、改宗していないユダヤ人への注目が高まるという特徴も持ち、1319年にギーはトゥールーズでタルムードのコピーを公開で焼却するよう手配したが、これはドミニコ会の異端審問官がよく使う戦術だった。^[16]ギーはまた、 1321年のハンセン病患者の陰謀、つまりフランスのハンセン病患者、ユダヤ人、イスラム教徒による井戸への毒入れの陰謀の捜査も任され、その事件の記録をフローレス年代記に残している。^[17]

1324年7月、ピエール・ブランがギーの後を継いでトゥールーズの首席異端審問官に就任した。^[13]

ウィキソースには、Bernard Guiによる、または Bernard Gui に関する原著作品があります。

ギーは中世後期のラテン語作家の中でも最も多作な作家の一人であったが、オリジナルの作品はほとんど書かず、既存のテキスト、逸話、記録を編集して整理することを好んだ。ギーはリモージュに100冊以上の本を収容できる図書館の建設を命じた。これは1306年に完成し、「西洋で書籍の保存に特化した部屋を建設する最も初期の取り組みの1つ」となった。^[18]

リモージュのドミニコ会修道院は 1 世紀以上にわたって「歴史研究の中心地」であり、ギーは数多くの歴史書(ギーはこれを「年代学」と呼んでいた) を編纂した。^{[19] [20]}これらには、キリストの誕生から 1331 年のギーの死までの普遍的な歴史であるフローレス年代記、およびリムーザンの聖人たちの記述 ( Traité sur les saints du Limousin )、リモージュ修道院 ( Traité sur l'histoire de l'abbaye de St. Augustin de Limoges ) を含むさまざまな郷土史が含まれていました。 )、Grandmont ( Chronique des prieurs de Grandmont ) と L'Artige ( Chronique des prieurs de l'Artige ) の司教、トゥールーズ ( Chronique des évêques de Toulouse ) とリモージュの司教 ( Catalog des Évêques de Limoges )。さらに、彼は、 1270年代にサランハックのステファンによって書き始められ、1291年にステファンが死去した時点で未完成であったドミニコ会に関する歴史論文『 De Quator in quibus Deus Praedicatorum ordinem insignivit』を完成させ、大幅に拡張した。これは1311年までにほぼ完成していたが、ギーは死ぬまで細かい追加を続けた。^[19]

ギーはまた、 1313年にフランス王の系図を描いた『フランス王年代記』を編纂した。これには、広く複製された最古の系図の例の一つである『フランス王の系図』も含まれている。 ^{[21]またギーは、}トマス・アクィナスの列聖運動にも文学的エネルギーを注ぎ、 1318年に聖人伝『聖トマエ・アクィナス伝』（主にウィリアム・トッコの現存する作品に基づく）を、1320年には作品目録を著した。ギーは1323年7月にアヴィニョンで行われた列聖式にも出席したと思われる。^[1]

しかし、グイの最もよく知られた著作は、彼の異端審問官としての経歴に関連したものである。彼が言い渡した判決を包括的に記録したLiber sententiarumと、包括的な異端審問官のマニュアルであるPractica inquisitionis heretice pravitatisである。異端審問官は標準化された正式な訓練を受けてはいなかったが、神学や法律の教育を受けることが多かったため、異端審問活動の実践的なガイドは、12世紀後半に独自の文学ジャンルとして登場した。^[22]グイのマニュアルは5冊の本で構成されており、最初の3冊は定型文集で、「一般説教」で判決を言い渡すためのテンプレートを提供し、4冊目は異端審問官の権限を概説し確認する文書（教皇や公会議の法律、王の布告など）を再現したものである。 5番目で最も有名な本は、カタリ派（「現代のマニ教徒」と呼ばれる）、ワルドー派、偽使徒、ベギン会、ユダヤ教への改宗を決意したユダヤ人などの異端者の信仰と実践についての説明に加え、各グループに対する最良の尋問方法についての異端審問官への指針（必要に応じて拷問を推奨することを含む）を提供した。^[23]これはユダヤ教への改宗を決意したユダヤ人に対する罰について具体的に言及した最初の異端審問官のマニュアルであった。^[24]

本書の正確な執筆時期は不明だが、ジャネット・シャーリーは遅くとも1324年初頭には完成していたとしている。^[25]本書はギーの実際の経験に基づいているが、ギーがあまり経験のない主題については他人の著作に大きく依存している。例えば、ワルドー派に関する記述には、イシュトヴァーン1世の『予言すべき諸資料論考』やアウクスブルクのダヴィドの『異端審問について』から直接引用した箇所が含まれている。^[9]ギーの著作は中世において最も広く写本され読まれた異端審問マニュアルの一つであり、これを上回るのは14世紀のカタロニア異端審問官ニコラウス・エイメリッヒの『Directorium Inquisitorum』のみであり、後の異端審問の実践に大きな影響を与えた。^[26]この作品の原稿6部が現存しており、トゥールーズ、バチカン図書館、大英博物館、パリ国立図書館のアーカイブに所蔵されています。^[27]最初の印刷版は1886年に出版され、ボーヴェ司教のマリー・ジャン・セレスタン・ドゥエによってフランス語に翻訳されました。^[28]

• 
  1330 年代に作成されたギーの東屋の系図のコピーからのイラスト。カロリング朝の王ロタールとルイ 5 世が描かれています。
• 
  異端審問の実践、写本、14 世紀。トゥールーズ、Bibliothèque d'Etude et du Patrimoine、Fonds Manuscrits、Ms 388。

イタリアの学者で文化評論家のウンベルト・エーコによる1980年のベストセラー歴史小説『薔薇の名前』には、架空の人物であるグイが第二の敵役として登場する。この本は30以上の言語に翻訳され、5000万部以上を売り上げた。^[29] 1986年の映画化作品ではアメリカ人俳優F・マーリー・エイブラハムがグイを演じ、2019年の8部構成のテレビドラマ化作品ではイギリス人俳優ルパート・エヴェレットがグイを演じた。^{[30] [31] [より良い出典が必要]}原作の出版後数年にわたって歴史上の人物が再評価された結果、このキャラクターは歴史的に不正確であると歴史家から批判されてきた。エドワード・ピーターズは、このキャラクターは「歴史上のグイよりもずっと邪悪で悪名高い」と述べ、ジョン・アバースは「放火魔の狂人」としてのグイの描写を「歴史のひどい歪曲」と非難し、このキャラクターは歴史上のグイよりも、マシュー・グレゴリー・ルイスの『修道士』 （1796年）などの18世紀および19世紀のゴシック文学に登場するカトリックの異端審問官や高位聖職者の戯画に近いと主張した。^{[32] [33] [34] [12]}

現代の大衆文化、特に『薔薇の名前』におけるフィクション化された描写により、彼は「おそらく中世の異端審問官の中で最も有名」であるが、同時代の人々や現代の歴史家の間では、行政、外交、歴史執筆における功績でよく知られている。^[26]

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• ヴィケール、マリー＝ハンバート編（1981年）。ベルナール・ギと息子モンド。プライベート版。

• プラクティカ・インキジショニス・ヘレティス・プラビタティスからの翻訳抜粋は、インターネット歴史ソースブックプロジェクトの中世ソースブック「ベルナール・グイのアルビジョワ派」、「ベルナール・グイ：異端審問官の技術（1307年頃～1323年）」、および「ベルナール・グイ：異端審問官のマニュアル」を通じてオンラインで無料で入手できます。